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以说现在科学家认为另外空间是存在的，我以亚利桑纳大学的物理教授因母佩（Cris Impey）的一句话来结束我们这次的节目，他说：“另外空间的概念，实际上是由很多训练有术、训练多年的物理学家并深深了解现代物理学理论的物理学家，所做出的一个非常认真的结论。”
谢谢大家！！
科学实证逻辑的局限现象
那么我就想跟大家聊聊，现在科学存在的一些问题。你比如讲现代科学，它实际上从对宇宙的认识来讲，它基本上对于任何有生命的东西都缺乏认识。因为，我们都知道现在的科学发展是自然科学的发展，而自然科学它是依赖于实证逻辑的，也就是说什么东西它都抱着怀疑的态度。首先是经过实证以后它才相信的，如果没有实验证明，没有仪器探测，它不相信这些规律。另外它的逻辑是依赖于形式逻辑，就是从A推到B，从B推到C，从C推到D，这种线性的发展模式。它这两点从根本上决定了它有好多局限性，这点我可举些例子给大家，另外我还可以谈一谈：如果跳出这个逻辑框框、跳出它这个发展模式，还有没有更好的路。
科学依赖的数学能表示生命现象吗？
大家知道现在自然科学，它最尖端的东西是“物理”，实际上物理又是基于数学的，所以现代自然科学，在实证科学是以数学为基石。大家知道数学它最基本的东西是一些公理，还有一些概念，比如讲数字1、2、3、4、5、6、7、8，这数字都是很基本的概念，这个不需要去论证的，你说1，什么是1，原则上是不需要论证的，他以这些为基本1＋1=2这是它根本的东西，他用这些数来描述客观世界。实际上大家知道，当一个事务被抽象成一个数的时候，他生命的一部份已不存在了，比如讲一个人，两个人，三个人，这个人他有很多特性，他是活的，那当我测中他是1的时候，或他任何一个性征都用数字来描述的时候，实际上他生命的部分已经被滤掉了，也就是它这种科学语言从根本上无法描述生命的现象。如果讲的比较抽象，我可以举个例子，大家就可以比较容易理解这个概念。你比如讲现在电脑大家知道都很发达了，大家对这个电脑认识都很充分，那么电脑大家都知道从0，1来的，它就是从数来的，那么电脑软体的发展，各种发展，它可以模仿很多自然界的东西，但是它的根是0与1，根是数，那就注定他无法理解生命的东西。你比如讲，我们人很容易理解，你说比如讲爱情你可以了解对方喜欢你或者是爱你，这个概念你要是把它传给一个电脑，实际没有办法理解。我们人都知道他有可能骂你的时候，实际是爱你；或者说他打你的时候，有可能是爱你的举动。而你要把这东西交给电脑，这电脑是无法理解的，你只能机械的，说像我现在就搞个电脑软件，我们知道所谓的人工智能，你都得把每一点东西都告诉它，而它实际上是没办法理解这个意义的。这实际就是说，是因为它这个语言根本就有局限性。
线性逻辑的限制性质
另外一点，我们大家都知道，中国人尤其知道，我们中医经常说西医是头痛治头，脚痛治脚，只见树木不见森林，这个实际上就是现在科学发展的弊病之一。就是说我刚才说了它的逻辑是属于线性逻辑，它是逐渐由粗往细分析的，它注定是“只见树木不见森林”。因为它是越分析越细的，对于它这种研究方式，他首先看到的是就像：如果是一片森林的话，他首先看到的是一棵一棵的树木，然后通过统计的规律，它通过统计才能知道这一片树有什么规律。他先从分析具体的东西，然后归纳出规律来，而这实际上是一种效率很低的这么一个方式，经常还会是错的。因为这就像盲人摸象这个寓言，这个故事就是因为他摸过的地方是局部，他没有办法站在一个高度去看这个事情的根本面目。所以他就说我摸到A了、摸到一个腿了，这一个小片我统计出来，喔，它是个腿。然后我再摸到别的地方，我就又有一个统计规律，它这个东西实际上永远是属于片面之中。
中国古代医学的科学特性－直观性
相对来讲，我可以举出另外一条发展道路，它对这些问题可以有什么样解决办法。就是科学的这些局限性有什么解决办法？比如讲最好的一个例子实际就是中医，你看，现在科学基本上，甚至好长时间主流医学是不承认“经络”的，而中医的一个重要理论体系之一就是“经络学说”，那么经络是怎样发现的呢？大家知道中医它几千年下来，从它的实践里已证实它这些理论是对的，不然它没办法治病的。因为它已经上千年了，中医的效果是无可否认的，就说明它这个理论是对的。但是为什么西医不承认呢？就是因为他们没办法观测，就是用他们的这些仪器都没有办法观测，当然现在因为好多科学家研究了以后，做了一些实验，有侧面的证实，但不是直接的。比如讲在穴位的地方有导电性不一样，还有沿着经络线，它这一些个电磁性不一样，就从一个侧面证实了，但是它不是直观的，它不是直接找到，能够直接找到经络细部的分布。那么中国古代是怎么知道的呢？在过去讲科技也不发达，也没什么仪器，他怎么能够知道这么完善的体系呢？这个实际上在古书上都有记载，大家知道中国有一个名医叫李时珍，他在他的著作里曾经讲过：就是他这个经络是靠反观内视，能够体查到经络的分布。所以说中医所发现的科学道理，他是经过体悟来的，或者是直接依赖人的感官功能，感知事物的能力来得到的。
现代科学的客观性的基点
这个和科学就不太一样，科学它是追求实证，他想尽量不依赖人的感官，他不强调主观，强调所谓客观，就说我发现这些规律怎么能够不依赖人的感官，就说你看，我看，他看，都是一样的，科学是追求这个。追求这个本身并不错，因为他求真，求实的精神是对的，但是他同时就局限了他所认识、他所能认识的局限范围。假如说有一个色盲人，他不知道红色，那么你如果追求大家都说完全对于颜色的观察，完全不依赖于人，那么是不是大家都要退到色盲的层次呢？显然这是挺荒谬，实际上实证科学走的路是这样的。就是说他想让规律和观察者没关系，他走到极限的时候，就像现在他过分追求这个以后，使好多更高的规律他就不相信了。比如讲我刚才讲的经络，不是所有的人都能观察到这个经络，只有少数的像修炼的，有一些名医，他能体察到这个，那么现代科学就不承认这些东西。
中医的直观与科学的客观
实际上从中医发展来看，大家知道相信人的感知能力，才可以给人类科学带来一个更高境界的。更高的境界，其实就说中医的这种研究方式，起先在中国古代科学，各个方面，不光是中医，它整个思路，它的科学发展思路是充分依赖人自身的感知能力的。也就是说他知道：人的感知能力是有不同境界的，不同的层次的，有从低到高的层次。那你感知的能力，假如说，咱们先不说这个如何达到更高的感知能力，就说假如说你的感知能力可以提高的话，你的感知能力越高，他能认识的规律范围就越大。那么也就是说，想完全不依赖人的感知能力，来追求所谓的客观规律，实际是很不现实的。就比如讲现在自然科学，它想尽量不依赖人的感知能力。但实际上比如讲，数学“点”的概念、“线”的概念、平行线的概念，它的各种概念也都是依赖人的认知能力了。只有人才认识到东西，有数是1，2，3，1＋1=2，这实际仍然是人的感知能力。你比如讲现在科学，它抽象很多概念，比如讲：很多“点”连起来就是一根“线”，无穷密的点连起来就是这么一根线。
但实际上我们都知道，这个本身就是一种人感知的结果。实际上我们现在已知道：自然界从来就不存在连续的点，从来不存在，就是像一个线这么在空间里完全连续，他是不存在的，他只有相似的是这样的。就比如讲我们大家知道，你觉得这个桌面是很平滑的，你看的感受好像是连续的，实际上我们现在物理学都已经知道它是由分子、原子组成的，中间有很多空档的，它是不存在连续的，也就是说现在的科学，它仍然是依赖了人所感觉到的一些公理性的概念，依赖于这些概念来发展出这种体系。也就是它没有跳出人的感觉，那么为什么不再大胆依赖人的感知？那么中国古代科学走的就是这么一条路，它是依赖人的感知，那么我们可以比较一下，我刚才讲现在科学遇到很多危机性的东西，它在发展上也受到了很多局限，现在它最前沿的理论发展受到很多局限。
现代科学缺乏的整体宏观性观察
另外一个就是立体性的，就是现在科学因为他这个发展是局限于这一层次感知的，这些像它的数学规律，它使很多更高层次的东西没有办法去认识，就是因为它受了数学的规律，数学的语言限制，也就是它没办法去突破很多时空去做。比如讲物理仪器测定你才承认的现象，因为那个仪器本身是受它所在时空限制，所以它没办法突破时空，既使现代很多最前端最前沿的理论，比如讲像“超弦理论”、“超膜理论”，它已经认识到可以存在很多不同时空，同时同地可以存在很多不同的时空，但是实证科学从实验上没办法去突破，为什么呢？因为它仪器本身没办法突破时空，但相反的，好多中医认识到的经络，经络它实际就存在于另一个时空，它是更深一层时空，那么它通过人的感知能力就能够感觉到，科学现在没办法印证这些东西。
有一点就是整体性，我刚才提到了现在科学存在一个局限，就是它只见树木不见森林。这点我举个简单例子，大家也可以理解，实际上有很多科学实验也证实这点。按现在科学的这种逻辑分析，它分析，比如讲见了一个熟人我们就看了他一眼，就知道他整体脸是什么样子，而现在科学它要分析一个人的面部特征，它必须要把脸上的每一点都感受到输入电脑里，然后统计出一些特征来，也就是说他这个是要先知道每一点的规律，才知道面。而实际上人认识问题不是这么认识的，是一开始就一下就能掌握它整体的规律，所以说你看一个熟人，他甚至很远的时候，你一下就知道是他，可能你看的也只是一个背影而已。就说它能够整体的把握这规律而不需要统计，在这点上，你像好多规律你利用统计是很难做的。
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正文 第三十四章 杂谈世界未解之谜（2）
元庆： 永旭，你在看什么？节目都开始了。
永旭： 我在看什么？各位观众想必很好奇，我在看什么？这个是从宏观到微观的一个模拟。
元庆： 在前几集的节目里，我们提到人的脉络和天目的问题，同时我们也提到另外空间这个名词，有很多观众觉得非常好奇也很有兴趣。在这一集节目里，我们就来谈一谈”另外空间”。那么，永旭你跟我们搜集什么资料了呢？
永旭： 刚提到从宏观到微观的变化，我的一个朋友对这也很有兴趣，他就做了一个电脑的模拟。比如说我们看这一张，就是从一千万光年来看宇宙，慢慢看到银河系、太阳系的附近，再往前拉就看到地球本身，就是我们习惯太空梭拍的地球形状，蓝色的行星。他拍到美国的图型出来了，他去看好像到一片森林一片树林的地方，再往前拉好像看到一棵Oak tree 就是橡树，这上面有树叶，再往前拉就非常靠近Oak tree的树叶的表面，几乎是要用放大镜来看，放大镜看还不行，再往前拉就得用显微镜看，显微镜看就是树叶的一些组织和结构，再往前拉就是树叶里面的细胞的结构，一些细胞外围的组织，再往前拉可以看到细胞里好像DNA的东西，有螺旋状的结构出来，再往里面看，好像看到里面的分子，DNA里面的分子结构出来。再下来看这一张，已经不是用什么东西看了，是现代科学家认为的原子的构造，外面是电子云，是电子在绕着原子行走的时候，它像一团云一样。
各位观众你们看这个，好像一开始看我们从一千万光年看宇宙一样，就像一片云。我们这一集讲”另外空间”，我现在搜集的这份资料，就是告诉各位观众，我们如果从我们成长的这一层空间看宇宙是非常宽广，但有没有想到，如果我们進入到原子这种空间里面去的话，假设我们生存在原子核上或是生存在那一层空间里面的生命，我们看那个空间也是相当的广阔，似乎就是另外一个空间。
元庆： 接下来各位看，我手里拿的是一张频谱图，在这频谱图上从低频一直到高频，是从 20 hertz 到20k hertz，就是20千赫，这部分是我们耳朵能听到的。一般的音响就是设在这个频率范围之内，实际上很低频和很高频的部分我们已经听不到了。我们的耳朵只能听到这个范围之内的声音，超过这个范围比较高频的我们耳朵就没办法接收到，比较低的一样也没办法接收到。但是，是不是超过这两个范围的就没有这个范围之外的声音呢？
譬如说”蝙蝠”，我们知道它的眼睛几乎是没什么作用的，它为什么能够辨认方向？不会撞到东西，而且都能在夜间飞行，就是它靠发出的声音，然后反弹到物体以后它的耳朵接收到，它的频率跟我们人能够听到的频率是完全不一样的。所以，我们不能够说没有那个频率存在，或者那个声音不存在，其实它是存在的。蝙蝠可以听得到，但是我们耳朵听不到。同样的，在另外比较高频的地方这个部分，那各位可以看到，这是可见光的范围，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，红色光频率是最低的，紫色光频率是最高的，这也是我们眼睛可见光的范围。低于红色的频率称为红外线，高于紫色的频率称为紫外线，这都是我们眼睛所没办法看到的。那是不是超出这两个频率以外的，它就真的没有颜色了呢？我们不晓得。
这很有意思，在我们通讯里常常用一个所谓的 Band…Pass Filter，它是一个带通滤波器吧，不晓得中文应该怎么翻译？但是它的作用就是，能够把高于某个频率的波滤掉，低于某一个频率的波也滤掉，只让这两个高频和低频之间的频率讯号通过。就像我们人的耳朵，实际上是把低于某个频率或高于某个频率都滤掉，所以耳朵能够听到的就是在这个频率范围之内的讯号。那我们眼睛看到的这些光，同样的也是。比如说可能所有的人都戴上了滤镜，所以我们能够看到的就是从红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫这几种光的频率范围，才能接收到。实际上如果把它想成每个人都戴上滤镜的话，这是很好解释的。
永旭： 元庆你刚提到这些事情很有意思。这让我想到节目刚开始放的电脑模拟，它从那么遥远的宇宙当中来看，進到那么微观去看那么细小的东西，那我们有没有想过，在宇宙的外面是不是有boundary，就是有个边界，它的外面又是什么？我们再進到那么微观去看，再下面是不是还有其它东西呢？我们就不知道了。
元庆： 是，永旭你这番话讲得真是发人深省。这不禁让我想起释迦牟尼佛他对于宇宙所讲的一句话，“其大无外，其小无内”，也就是说他看这个宇宙大呢，看不到宇宙的边缘，小呢看不到物质的最微观到底是什么。各位千万不要觉得我在讲迷信，听到我讲释迦牟尼佛好像是迷信，其实佛不是什么迷信，佛是梵语，中国话来讲就是通过修炼觉悟的人，就是觉者。以后有机会可以和观众朋友来讨论这方面的事情。
言归正传，就是讲到佛有不同的层次，人是在人这个层次，不同的佛有不同的层次，有的比较高有的比较低。那在释迦牟尼佛这个层次他来看宇宙，都没有办法看究竟宇宙到底有多大，小到底有多小，所以我讲你的话实在发人深省，却没办法给各位观众一个答案。另外，释迦牟尼佛同时还提到一粒沙里含有三千大千世界，这样一个学说。我们看一粒沙粒，在我们肉眼看起来沙粒是非常微小的，已经是非常非常微小的物质。可是，从释迦牟尼佛的层次看起来，这个小沙粒里含有三千个像我们这样的地球。
永旭： 是啊！元庆你刚提到这个”三千大千世界学说”，的确是很有意思。这让我想到在我们经常看到电影、小说，也都在探索是不是能够進到另外一个世界空间的现象。我们也就搜集到很多这方面实际的例证，是发生在近代的例证。
我这有两个例子，第一个是1893年10月25日，一个西班牙役的士兵，他在菲律宾的总统府前站岗，不知怎么搞的突然昏睡过去，�