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以正行得到平静，就是胜利，而且从所有的束缚中解脱。
不造口业，而且诸善奉行。
基督教
不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹眷；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
“你要尽心、尽意、尽力爱主你的上帝”这是最大的诚命，也是第一要紧的，其次是“爱人如己”。这两条诚命是律法和先知一切道理的总纲。
这就是我对你们的要求：彼此相爱。
印度教
内心吵架不休，停不下来，但是透过练习，不妄生意欲，心念就停了下来。守住某个对象，浮动而外池的心就能平静，返归本来，与大我同在。圣哲的无上祝福就是心的平静。
以仁慈征服暴怒，以善对付恶行，宽容战胜卑鄙，正直打败谎言与欺骗。
回教
善征服邪恶，以善报恶。……我要告诉你什么行为比忠实、慈爱、祷告更好。让彼此敌视的人重归和好就是这种行为；因为敌意与憎恨，从跟部粉碎上天的奖赏。
犹太教
多美妙啊，在山之上是他的足部，他带来良机，颁布和平。
我告诉你们：爱的行动就像圣训一样有价值……不是去学习，而是去做它，这才是最重要的。
爱是教律的开始，也是结束。
你应当爱你的邻人，就像爱你自己。
为人准则
佛教
害人者自尝苦果。
慈爱万物，实践美德，利益众生，他就是快乐的人。
不可论人是非。
基督教
不审判别人，你就不会被审判……要别人怎么待你，就得怎么待别人；这就是律法与先知教训的真义……通向生命的门是多么小，路是多么窄。
印度教
这时所有公义的总和——你希望别人怎么对待你，就要用你希望的方式对待别人。
不希望你邻人做什么，你就不要那样对邻人。
视邻人如己，就是恰当的行事规则。
回教
希望别人怎么对你，就要怎么对人；怎么拒绝自己就怎么拒绝别人。
犹太教
做什么事会伤害自己，就不要对别人做。这是整个教律的精神，其余的教律只是这个精神的诠释。
将心比心，不要审判你的邻人。
精神价值
佛教
华而不实的言说，如同有色无香的美丽花朵，带动不了正确的行为。
真正的实物藏在人的慈悲、戒律里……这样的宝藏才是安全、不会消失。
基督教
你们要完全，像你们的天父完全一样……不要为自己积攒财宝在地上……。只要积攒财宝在天上。……你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（玛门是财利的意思）。人若赚得全世界，却赔上自己的性命，有什么益处？
人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口中所出的每句话。你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻（或使身量多加一寸呢）？……你们要先求它的国和它的义，这些东西都要加给你们了。
如果你要永生，就应该遵守诫命……不可杀人不可奸淫；不可偷盗；不可做假证；要孝敬父母；要爱邻舍，像爱自己一样……如果你要达到更完全的地步，卖掉所有的产业，钱捐给穷人，你的财富就积存在天上……有钱人进上帝的国，比骆驼穿过针眼还困难……但是，有许多在的，将要在后，许多在后的，将要在前。
印度教
透过服务，透过努力探究，透过疑问以及谦卑，找出这个智慧……这个世界的东西，与精神上的知识相比，都不够纯净。什么是真理！尽你的责任，不可偏离真理。
行为正直就是智者……人不能只靠物质的面包而活……不要伤害别人，无论是用思想或行为，讲出来的话要造成别人的痛苦……放下愤怒的人，才能得到神。
回教
你知道吗，什么样的人才是信仰的背弃者？就是不顾孤儿的人，以及不顾济助穷苦的人…因此，那些不专心“礼拜”，而只是旁观别人“礼拜”的人，真是悲哀。他们是在炫耀，嫌额慈善……你应当慈善，因为啊拉喜欢慈善。
你不当以不诚实的方式拿取别人的钱财……不可用虚假混淆真理，也不可故意隐藏真理……啊拉是无所不在，全知全能的。
成为人就是完全的失去。除非信仰并过着正直的生活，而且也去劝戒每一个人维护真理，也劝解每一个人坚定不移。
有人问穆罕默德，如何分别某人是否有真正的信仰，他回答说：“如果你从所做的善行中得到快恶，并哀伤自己所犯的恶行，那么你就是真正的信仰者。”
找寻知识，从摇篮到坟墓。
犹太教
你不可杀人，不可犯下通奸罪。你不可偷取，也不该做假证……你不该贪心。
谁可以登上天主的高山？谁可以站在它的圣地？这个人必须有双干净的手？纯洁的心；这个人的心不造假，而且不做假宣誓。
对每一个人的邻居讲述真理，在你们的大门执行真理与和平的审判……为穷人祝福：你有困难的时候，天主会及时解救。
人不能只靠面包过活，而是要靠出自天主口中的每一句话。
不朽
佛教
本心即本性……当人破去我执，即可觅得本性……了悟色身假合，了悟万有皆空，即无老死…心向般若，就不为欲惑所动，转迷开悟，谓之“解脱”。
基督教
论到死人复活，你们没有念过摩西的书＜荆棘篇＞上所载的吗？上帝对摩西说：“我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。
印度教
灵魂的知识被人领悟，就是智慧。……任何生出的东西都是肉体与灵魂的结合。迷惑就继续停留肉体里，见不到灵魂。
深入的内在居住着另一种生命，那不是感官的生命，眼睛看不到，而且永恒常在。当所有具备生命的存在物死去，他依然存在着。
个别的灵魂本质深比不过普遍的灵魂……人只不过是头、手、躯干、腿的组合。
回教
富有不是尘世财物的丰富，而是内心的满足。对别人做了善事地这个善行就会送到你的灵魂之前，并与上帝同在，因为上帝看得见你所有的做为。
犹太教
主是我的牧羊人；我什么都不缺乏。它让我歇在绿草如茵的青草地……它修复我的灵魂……纵然我走过死阴的幽谷，但我不怕灾难，因为主与我同在……善与慈悲永远跟着我；我将永远居住在天主的圣堂中。
普遍的上帝
佛教
法落在心外，即非究竟法，而是邪道。
没有爱的人，不知道上帝，因为上帝是爱。
基督教
上帝是爱。遵从爱的人就是遵从上帝，而且上帝就会住进他里面……必须知道，你们不是上帝的殿堂，而是上帝的圣灵住在你们里面。
上帝的国其实在你们里面，只有一位上帝或天父，它是超越一切的，而且它也穿越一切，在你们里面。
印度教
就像一个太阳能够照亮全世界，唯一的普遍之灵也照亮每一个身体，真正的领悟大我的人，愚昧就会消失，有如被太阳光照，大智慧开显。
回教
上帝以自己的本性塑造人……所有被创造的生物，都是上帝的家人；所以，为它的家庭做最多善行的人，最受上帝宠爱。
犹太教
听着，以色列：主要我们的上帝，主是唯一的。你们应当用所有的心志、所有的灵魂、力量爱你们的主，爱你们的上帝，全心全意服侍它。适当的季节我要给你们的土地雨水……我要在你们的土地上赐给牛群青草，你们就有食物，就会满足。然后，你们要用这些话教你们的儿女，无论在家或外出，休息或工作，都要不断温习这个诫命……告诉他们，你们是怎么繁殖的。
我们不是只有一个天父吗？不是只有唯一的上帝创造我们吗……上帝以自己的形象造人，并以上帝的形象创造它自己。
附录二 冥想练习
这一章的两种冥想法可以移开阻碍内在喜悦与欢乐的绊脚石，让你的生活更平静。
你可以跟伙伴一起合作，一个人念，另一个人闭上眼睛全身放松。或者，你可以录下文章，然后用录音机放给自己听。但是，绝不能在车上放录音带。
开始练习之前，请在床上躺下，或舒服坐在椅子上，松开紧贴的衣物。确定不会分心或受到干扰，脱掉鞋子，取下眼睛。如果戴隐性眼镜，也要取出来。让你彻底放松。不要跷腿。如果音乐能让你更镇静，无妨播放轻柔的软调音乐当背景。
任何的想像、感觉、想法、感触，都让它自由流动，尽量不要去禁止、审判、分析。事后才能做这些动作，倾听催眠指示之时，让你的经验自然呈现。
不必在意那是记忆、幻想、想像、隐喻、象征，或是其中的种种组合。一切都无所谓，只要你觉得更好就可以了。
请用平静、柔缓的语调念出文章，遇到删节号（……）时，请轻轻停顿，遇到方括弧时，停顿的时间要久一点。（注意：方括弧的指示不要念出声来）把文章念给别人听或录音之前，必须多读几次，抓住你觉得舒服的节奏，而且让你有足够的时间对指示做反应。
进行的时候不要着急。做这个练习是没有时间限制的；也不要把时间拉得很长而做不下去。
请常常练习，越常冥想，你就走得越深，获得更多的经验。
大多数人不难处理、整合自己的冥想经验，甚至感觉更舒服。干扰的反应，正是焦虑与内疚，实际上是很微小的。如果真的发生了，你也许该去找治疗师，或解决已经发生的问题
冥想一
走入前世之门
眼睛轻轻闭上，做几个深呼吸。想像你呼出体内的紧张与压力……想像你吸进美丽的能量，整个能量笼罩着你。……
让每一次的呼吸，带你更深沉、更深沉，也带你进入美妙的放松状态。
（暂停十五秒，让呼吸放松整个身体。）
现在放松你全部的肌肉。放松脸部与下颚的肌肉。把这些肌肉所有的紧绷放松。……
放松头部与肩膀的肌肉。……
放松你的手臂。……彻底放松背部的肌肉，放松背部上方，放松背部下方。……把这些肌肉所有的紧绷放松。
放松胃部与腹部的肌肉，让你的呼吸继续保持平静，让你的呼吸继续放松。……
彻底放松你腿部的肌肉。现在，你的整个身体处于非常深沉的平静状态。
外界的任何噪音或干扰，只会让你更加深沉。
去想像、观想，或是去感觉你头上美丽的光。你可以选择光的颜色。这个光将深化你的层次、治疗你的身体。……
让光穿透你的头部，进入你的身体。光照亮你的头脑，照亮你的脊椎。光治疗这些组织，让你更深沉……
让光往下流动，从头到脚。光有美妙的波动，接触你的每一个细胞、每一条神经，光用平静、爱、治疗，接触你身体里的每一个器官。……
你的身体里，任何需要治疗的地方，就让光走到这个区域，非常强大，非常有力量……
（暂停十五秒。）
而且，就让其余的光流通全身，走到你的脚部。你的身体充满美丽的光。……
现在，想像或感觉更个光笼罩你的身体被一个美丽的大泡泡包裹着。这个大泡泡保护你，治疗你的皮肤，也放你更加深沉……
现在开始倒数，从十数到一，让每一个倒数带你进入更深沉的放松状态。
十……九……八……每一个倒数让你更深沉、更深沉……
七……六……五……更平静，更放松……
四……三……很宁静，很安详……
二……快到了……
一……很好。
在这个宁静、平和的奇妙状态里，想像自己正走下美丽的楼梯……往下走，往下据…越走越深入，深入据…往下，往下……每往下走一步，就你越加深入……
当你到达楼梯底部，在你前面是一座美丽的花园……平静、美丽、安全的花园……那是神圣的庇护所……
走入花园，找一个地方休息……
你的身体仍然充满着光，也被光包裹着，光继续治疗你，让你复元。你的心灵总最深处已经敞开。你可以想起任何事。你可以从各个层次经验多重向度的自己。你比自己的身体与头脑更加伟大。
如果任何的记忆，任何的感觉与经验让你不舒服，请飘浮上去，保持距离观察一切，就像在看电影一样，如果仍然不舒服，飘回花园，在花园了休息，或者睁开眼睛，回到完全清醒的意识。
如果没有不舒服，继续留在你的想像与感觉里，你一直控制得很好。
在这个深沉的放松状态中，你的回想能力提高了。你想得出任何事情，也想得起曾经发生过的任何经验，包括现在这个身体的经验，以及其他曾经有过的身体……
为了显示你的回想能力，现在让我们回溯时光，先是一点点，然后回溯更多。
我要开始倒数，从五数到一，你会想起最近一次愉快的用餐经验，运用你所有的感官，视觉、听觉、触觉、味觉与嗅觉。回想起生动的经验，并注意细节。
五……四……你可以回想起任何事。……
三……回想起最近愉快的用餐经验。……
二……集中你的焦点。……
一……到了，现在花些时间，重新经验这个愉快的用餐。……
还有谁跟你在一起？……好好回想这一切。（暂停十五秒。）
除了愉快的用餐经验外，你还可以想起更多。我再度从五倒数到一，开始回想你的童年。回想一个愉快的童年经验，你可以自己选择……想出愉快的童年经验。
永远记住这件事：如果任何的回忆让你觉得不舒服，请飘浮起来，从上面观察，就像看一场电影。或者，你可以飘浮起来，重回花园休息。如果还是不舒服，你可以睁开眼睛，完全回复清醒意识。
五……集中精神，回想出愉快的童年经验。
四……你可以想起任何事情。三……二……精神非常集中。
一……到了，好好回味这个童年经验。……（暂停一分钟。）
除了童年经验外，你还可以回想得更多。再次从五倒数一，你可以回想出生之前的经验……在子宫里……在你的母亲的子宫。
注意任何感官上的感觉或任何印象，包括身体的、情绪的或是心灵上的，你甚至可以感受身体之外的经验。或者，你察觉到母亲的感觉、想法，因为这一阶段你跟她紧密联系在一起。你察觉到的任何事情都很正常。
五……集中精神，回到子宫时期，在你母亲的子宫里。……
四……你可以想起任何事情。……
三……二……精神非常集中……
一……到了，重新经验这一个环境。……（暂停一分钟。）
如果你愿意，你可以观察出生的过程，但是你不会感觉痛苦或任何不舒服。……看一看还有谁在旁边，以及你如何被接生……没有痛苦，只是观察。……（暂停十五秒。）
现在飘浮起来，离开目前的时间。……
想像一道美丽的门在你前面。……这是一道穿越时间与空间的门，这道门让你进入前世或灵魂状态。门的另一边有许许多多的东西值得你去学习……有些对你母亲的生活很有帮助。
我要从五倒数到一，门会打开。它会吸引你，拉你进去。走向门，你会看见门的那一边有道美丽的光。穿过门，进入光。穿过光，加入人群，加入景象，经验光的那一边的一切。倒数到一切的时候，你的精神非常集中。
门打开了。……把你拉进去……走进去，走过门，进入光。
五……集中精神，回到你的前世……
四……你可以想起任何事情……走进光里……
三……里察觉到某个景象，察觉到有人，经验光的那一边的一切。……
二……精神非常集中。……
一……到了！
如果你发现自己在某个身体里，往下看你的脚。……那是什么样的鞋？如果你有穿鞋，注意鞋子的细节。……
你穿什么样的衣服？……
你的皮肤，你的手有什么不同吗？……
进入这一世你有特别意义的景象或事件。……你可以在时光中前进，或是往后回溯。……看看你发生