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他们说：我们不仅渴望前往地球，还自愿选择在生命中遭遇各式的弱点与困难的情境，好能进一步成长。
我们身上的弱点有其存在的必要。上帝以自己的意志赐给每个人天赋与才能，所有的人都不必去比较才能或弱点。因为我们每一个人都是独特的，而且在这世上各有所需。灵魂所被赋予的弱点及天赋是否平等。其实无关紧要。
* * *
…我看见一男性灵魂，试图把地球上的一对男女凑成双。因为他们是那个灵魂未来的父母。他正扮演爱神邱比特的角色，有时还得面临很棘手的状况 那对男女似乎各自为政、不理智地抗拒着对方。
男性灵魂试着教导他们。对他们说话，想说服他们在一起。其它灵魂看见他的困难，好些人便起身将那两个年轻人围成一圈。
他们说：
在灵界有些相当亲密的兄弟姊妹，会相约在地球上结为家人或朋友；出自爱，我们为彼此发展了这样一套灵魂联结模式，好能永远相伴。
有时为了共同工作，我们选择与某些人一起来到地球，有些人是为了改变地球上的某些事而聚在一块儿。选定跟随父母或其它人是一个最好的方法。因为他们已经先将合适的环境准备好了。在我们当中，有些人的任务只是强化原有的基础、为后来的人铺路而已。
我们这些灵魂。不仅了解到此生对他人可能产生的影响。也了解到家族遗传带给肉体与行为的特质。
。。。
在因应各种任务所需的灵魂特质中，有很多是为我们量身打造的。
我们的父母亲有专属的一套灵魂特质。也许有部分会遗传下来，而我们则观察如何运用此项特质。当我们成熟以后。还会陆续获得其它的特质，于是能拥有一套属于自己的灵魂工具。我们可以继续学习如何使用这些工具，当然也可以选择全都不用。
无论何时，我们都可以继续获取新的灵魂特质，它可以在我们年老或是面临新环境时给予帮助。
选择权总是存在。
我们「永远」有权帮助自己，即便根本不记得、或不曾学着使用。 我们应反躬自省、信任自己的能力。因为正确的灵魂工具一直存在。
* * *
一个特别明亮的灵魂正准备要进入母亲的子宫，他选择以「精神障碍」的生命进入世界。
灵魂对这样的机会感到兴奋。清楚他将获得的成长，以及其父母将完成的成就。这三个生命紧紧相系。他早已做好了准备。我看着他的灵魂进入子宫，以及他新生成的身体。他选择了这样特殊的身体状况开始肉体生命，并急切地想感受肉身父母所付出的伟大亲情。…
有些灵魂只在地球稍作停留，他们在出生后只有数小时或数天的性命，然而他们不改兴奋之情。因为此行还是达到了目的
他们的死和我们的死一样．在出生前就已经注定。
这些灵魂的成长不在于依赖肉体上更长的存活时间 他们让自己的死亡成为父母成长过程中的挑战，此生即使短暂．忧伤却十分强烈。待我们重逢．所有的苦痛又将洗涤干净，只余成长及相聚的欢乐。
我很讶异，那么多的计划．决定．都是以他人的利益为出发 都那么乐意为他人牺牲。一切都为了灵魂的成长而发生。种种经历、天赋与弱点．都是为了灵魂成长而设计。
我们拥有一段可以在地球上成长时间：有些灵魂只是出生．成为他人的经验后又迅速离开世界：有些人直到老年好完成自己的目标．让别人有机会服侍地．帮助那些人成长：有些人成为领袖或随从、士兵、富人或穷人、他们的目的在于提供我们各式的情境及关系。使我们学习如何去爱
人生路上所遭遇的所有人。
。。。引领我们迈向终极的成就，恪守最重要的戒律 “相亲相爱”．
醉鬼 or 圣人
我们被分配到灵魂发展的某个层次。待在最适合自我灵魂的位子上，所以当我们在评断他人的失败或错误时，同时也代表着自己有类似的缺点。
地球上的我们。并不具备正确评断他人的知识。
像是为了要向我展示这个原则，天幕再度回转。我再一次看见地球。
这回，观察的是某个大部会的街角。一个男人不省人事地躺在大楼边的人行道上。我的引导灵问：「妳看到了什么？」
我说：「一个沉沦的醉鬼！」 不知道我为什么要看这一幕。
引导灵兴致高昂地说：「妳看他到底是谁。」
他的灵魂展现在我面前。是一个充满着光的伟大人物：爱自他的身上散发而出。他在天堂十分受到爱戴。
这个伟大的人物是以导师的身分来到地球。要协助一位与他灵魂相系的朋友。
他的朋友是一位很成功的律师。办公室就在几条街之外。
醉汉不可能记得在天界的承诺。但他的任务就是耍提醒朋友：注意别人的需要。
这个律师天生富有同情心：而这个醉汉能促使他善用自己的能力做更多的事。
他们有一天会相遇，隐藏在律师身体里的灵魂会认出那个隐藏在醉汉身体里的灵魂，而驱使他去做更多更好的事。他们或许永远都不会知道彼此的联系，任务却依旧达成。
这个醉汉为了他人的利益在地球上虚掷光阴‘但他的成长会进行下去，进化的任务会在稍后交予他。
我曾经有似曾相识的经验。第一次见面的陌生人，却马上有种亲切、认同的感觉。而且毫无来由。
现在我知道，他们进入我的人生也是有原因的。他们对我的生命是种特殊的存在。
引导灵说。之所以要引领我的思绪，为的是要让我明白。在欠缺纯粹的
真知的情况下，永远不应该评判他人。
从街角醉汉身边走过的人，看不见他内在的伟大灵魂，所以用表象评断这个人。我也曾犯这样的错，以财富与外在能力来评断他人。
我看出自己曾是多么的不公正。我根本不了解他们真实的生活，更重要的，我不如道他们的灵魂。
我们必须愿意相互协助，必须了解穷人的价值并不亚于富人。
我们必须愿意接纳每一个人，即使他与我们不同。
每一个人都值得付出爱与仁慈：我们没有权力说无法容忍、生气，或者觉得「受够了」；也无权暗自瞧不起、指责他人。
此生中唯一使我们受益的，就是「善待他人」，一切的善行及仁慈话语将在此生之后，以百倍回报赐幅我们。
我们的力量也伴随慈悲而生。
我们沉默了一会儿，醉汉从我眼前消失了，而我心中充满着智慧与爱。
啊！我可以如同那个醉汉般协助他的朋友般助人。
啊！我可以在此生成为他人的恩典。
我的灵魂一直回响着一个终极的事实：「我们的力量因慈悲而生。」
前世回溯催眠，将揭露一种力量，一种过去生命影响现在生活的力量，此即细胞记忆，或叫灵魂
记忆，在催眠前世回溯的过程中，个案将会体证到灵魂记忆为什么会发生作用，以及灵魂记忆是如何运作的。在回溯过程中，个案的脑海中将浮现非常真实并且清晰的故事情节，这就是回溯之旅，他们揭开了生命中最深层问题的谜底，有些人因此而有不可思议的无限喜悦，开发出惊人的潜能。
透过前世回溯中发生的故事，你会发现改变生命的关键，而且是变得更好，非常戏剧性。通过前世回溯的催眠治疗，你可以解放你的细胞记忆和灵魂记忆，拥抱并接纳可以丰富你生命的一切可能，而且，这也会让你心中长期以来的所有负担、冤屈、仇恨、惊恐、罪孽感，得到释放。甚至有的个案，可以在前世中找寻到今生身体疾病和疼痛的来源，在心理层面上进行了疏解，对病痛的我执得到了释怀，很多病痛也就不治而愈了。所有的例证都证明了灵魂是永恒的生命，前世回溯的催眠治疗方法，是上帝当下的承诺。
我希望个案带着开放的心灵，去积极体证，并且欢迎保持怀疑，欢迎与我一同对这一课题进行系统科学的研究，我也会带来针对圣经的深入研究，以及佛陀、穆罕默德、可兰经、埃及生死书、西藏密宗、还有讨论荣格、弗洛伊德、神话学家坎伯、神秘学大师艾格凯西的著作，我们也要一起研究以下这些人的哲学，包括希腊语义学家亚浦隆尼、可以预言未来的犹太苦修艾赛尼教派、日本神道、讲究直觉的神智学会（Theosophical Society）、十七世纪欧洲的神秘玫瑰十字会（Rosicrucian）。
我将对所有怀疑的观点产生兴趣，因为这种坦率的生命特质，也是神所赐予的礼物。我相信，各种怀疑的论点，都是带有珍贵证据和立场，一定可以帮助我更加拓宽我的神性发展的领域，为此我要感激你们对此真心付出的积极努力研究。请把这项立场看作对我永远的邀请，而且我期盼这种相会。
我非常喜欢读罗斯福先生的一段名言，而且常带在身边，希望能与各位分享，我相信这个美好的讯息值得我们再三咀嚼，并放进自己的生活中。
“荣耀并不归于批评。指责落难的勇士，指责做好事的人为什么不做得更好，荣耀不会归于这些指责者。荣耀属于站在竞技场上的勇者。他们脸上的汗水混着尘土，血迹斑斑；他们勇敢奋战，而且有时候出错，甚至一再犯错；可是他们知道，必须奋战不懈，必须全力以赴，赢取最后的胜利荣光。然而他们也明白，最后有可能落败，如果那是一种奋斗到底之后的不可违命运，虽败犹荣。这样的心态，与冷漠、胆怯的灵魂，完全不属于同一国度，只懂指责的人，他们不会了解什么是胜利、什么叫挫败、什么叫人生。”
以平常心看待前世回溯疗法
自从《前世今生》一书出版之后，社会大众对于前世神秘存在的议题，便掀起一股好奇神往的热潮，而来随着其他前世回溯治疗相关书籍的问世，甚至在精神医疗科学，宗教心理学以及玄冥哲学等学术领域，也引发了若干论辩。
从各种迹象表明，前世疗法目前仍然饱受主流学界及医疗临床界的质疑，的确是不争的事实，它多半被视为是妾身未明的另类疗法，局限于某些临床上棘手案例的处理，这种民间热衷而学界冷淡的现象，很自然便引导出我们究竟应该如何看待前世疗法的问题来。
我个人认为，基于对生命奥秘探索的热情，以及科学对经验事实开放求证的态度，前世疗法所涉及的神秘现象确实有研究探讨的价值，但是真正值得我们深究的焦点，却是支持与批评前世疗法临床疗效的各种合理性解释。正因为它们是解释，所以并非独断的真理，而是人类看待未知真实的多元态度与认知光谱，背后各自有其所持的哲学立场，需要进一步的反思与辩证。
因此，在深入探索生命存在的深层现象时，或许我们应该先澄清的是这些认识进入的理据与限制，如此才能比较公允地看待前世回溯疗法的价值，既不必过于狂热沉迷，也务须嗤之以鼻。
其实，人类对于前世生命存在的信念与经验见证，在前现代的信仰系统中，乃是稀松平常，史不绝书的故事。古埃及、印度、西藏等灵魂轮回之说，故不待言。至于现代关于轮回信念的经验研究，则首推美国维吉尼亚大学医学院的医生Ian Stevenson与1969年印行的《轮回二十例》。该书堪称方法严谨的质性研究之作，从全球声称有前世记忆的五十个案例中，选取出最具说服力的二十个案例，来呈现前世经验记忆的诸般面貌，因此，他的确提供了我们了解前世记忆的某些经验线索，但是研究者对于前世是否存在的命题，却未做出事实的判断。
至于，以超感官经验，出体经验等心意识边界现象作为研究对象的超心理学（parapsychology），则企图以科学证明轮回与灵魂的存在，不过，尽管其研究主题引人入胜，但因其固守实验科学典范的假设，如身心二元论、因果律及可重复性等判断标准，以此衡度超越现实时空架构的灵魂现象，因此在解释的效力上也大打折扣，往往显得力不从心。
这样看来，对于前世灵魂的存在，古人平常以对，且沟通无碍，而今人若非摒弃质疑，就是欲以科学证之，却得个不了了之。人类对于神秘现象的态度，如此鲜明对照的差异现象，究竟应该如何解释呢？
宗教心理学家杰尼斯尝试以脑神经生理学与文化的交互作用关系，来说明人类在历史过程中，对于神迷宗教经验是否接受的态度演变轨迹。根据杰尼斯的研究，宗教神秘经验主要发生在右脑的颞叶区（temporal lobe），在纪元一千年前人类自我反思意识出现之前，右脑接受的宗教神秘经验被左脑视为是来自神明的有用讯息，当时左右脑间的二元连接是处于一种积极有效的状态，但是，给予人类文明发展在书写、贸易、解决社会问题等方面的需求，于是推动了自我意识心灵的崛起，从而破坏了左右脑之间原有的友善连接，确立了以左脑的分析理性判断右脑神秘经验价值的走势。至此，右脑的神秘经验不再是神意的启示，而是令心智自我困惑鄙夷的现象。而有关前世存在与否或前世治疗价值的争议，也就可以被看成是人类心灵自身，在文明历史演进过程中的扰攘不休。
如果我们循着这个分析的理路前进，则调解疏通前述各种支持与批评前世治疗解释的工作，便涉及了左右脑如何整合的课题。我认为主流学界与临床医学界，应对前世治疗所呈现的经验内容给与更多的同情理解，并试着调整现有的理论预设于概念架构，特别是在突破笛卡尔身心二元论的限制方面更需着力，否则将自陷于理性心智有限的框架中，无力对生命的深层真实做出开放的回应。
在催眠状态中对个案进行的前世回溯，可以视为是把右脑的前世经验，交付给心智左脑的一种解释。在此我们以日本人体科学会会长汤浅泰雄先生的努力为例，扼要说明在身心科学的领域中理论深掘和科技整合规划的重要性。汤浅先生虽然并未触及前世治疗的课题，但是他所发展的身心一元论，却涉及中医针灸、宗教修行、超感官经验等各种类型的心灵神秘现象，并归结于身体地图中四重讯息回路（即对外知觉感官回路、运动感觉回路、情绪本能回路、无意识的意生身回路）的呈现。日本人体科学会的成员几乎涵括所有相关自然与人文学科学者的情况，说明了制定一幅适切的身心地图，对于架构出科技整合的平台是多么要紧的一件事。
对于前世治疗未来要摆脱另类疗法的定位，并彻底完成这条身心意，左右脑整合之路上的心智挑战工作，将会是相当漫长也是相当艰巨的。有待于更多有识之士来参与和共勉。
人类感知的三元结构辨析注定了我们迟早将在科学领域对于人类意识能力表现的根源性认识，换作KXINet的语言就是只要是人，联结人类“一致性同一”之意识心门（KXINet对灵魂一词的固有宗教性概念忌讳或谨慎，如果普遍达成心门本质则概念沿用无妨）必然为未来科学所揭示，即一个我们之所以具有共同基础的道德自然绝不是任何外在性的道德教条和应该，而是具有目前我们尚未揭示但必须被人类提到自身性认识辨析议事日程上的科学性，这是人类能够实现未来美好分岔走向的唯一，也是对自我自身性辨析的最极大考验，换句话说，即使人类最终能够走上了那条美好之路，但只要任何自我自身还没有辨析实现，那么该个体自我将与人类的最终走向无关，即个体性的生命目标就此在本期人类文明进化发展要求的课程中只是结业了而彻底丧失了之后的“进一步”进化发展机会，这是个体意识之生命目标的问题，不是今生今世的生命如何实现物质性美好的首要性问题，这是跨越生命生死界限的个体内在、生命背后的意识体目的性究竟的认识问题，是难得的生命升华和生命效率的实现问题，所有这些生命内在层次的要求和现实信念固执的冲突必然造就事实事件来暗示我们，这种矛盾越激烈，未来事件也必将是更极端性地暗示急促。
我们应该明确人类的认识能力基于基本的感知能力，就此，存在统一于人类自身的思维、意识两大感知体系，而两大感知体系映照了不同的认知体系，那就是思维对应的实证体系和意识对照的印证体系。实证体系可以由人类共同基础的思维感知来获得物质性讯息传递和认同，而印证体系由于意识的个体性寄居则只能得到个体自我的认知而体现所谓境界，由于意识是人类感知的根本和基础，以至于由它可以得到人类存在的根源性结果，即