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这即是我今天演讲所谓的「抛砖引玉」，而不要误为是「越俎代庖」；它仅仅是为了提供某种引导启发，并非要成为另一种新的教条。让我们以此共勉！
由此看来，我们也不需妄自菲薄；因为接着下来21世纪的「与神关系」这出大戏，还等着我们大家继续「承先启后，继往开来」地唱下去。。。
因此，身为新时代中心「与神系列读书会」的发起人与导读人，我才会一再强调「与神系列读书会」本土化（展现神的多样变貌）与个人化（个人真实的与神经验）的重要，且于今年初交棒予新主持人时，恳切期许读书会伙伴们：
于进入21世纪时，我们得要「向前看」（在21世纪与神对话）而不是一味的「向后看」（怠于旧世纪的与神系列讯息）；除了「向外看」（参考老外尼尔的），更要「向内看」（此时此刻，神对我说什么？），而不是只一味地接受尼尔的「与神对话」讯息。因为我们每人也都连于这「内在心灵源头」，而 「与神对话」的最重要讯息或启示其实是：「人人皆有神性或佛性」，都可通达「内在神性」；我们每人也都能以自己的独特方式接通这「内在心灵源头」的神性智慧与大爱，因为这内在神性的「心灵因特网」连接我们每个人、每个众生万物它即是我们的「灵魂灵性」、「神性大我」、「大我意识」，并进而连于神「一切万有」、「宇宙源头」、「宇宙大爱」。
然而正如爱无法光是空谈，而必须经由体会实践方能领悟实现，我们也必须如是体验这神性大爱。诚如另一新时代的经典书籍：即备受欧美学术知识界与科学界肯定推崇的赛斯书「灵魂永生」中所言：
「神只能被体验…你由你自己的存在体验到祂…祂是每个人的一部份…神「一切万有」对祂所有的部份说话…经由在你自己内的探索，你将发现你与其它意识的统一性（即我们都是一体），你将发现把意识给予宇宙万物的那多次元的爱与能量。…神是巧妙地隐藏在祂的创造物内，因此神即宇宙万物是什么，而宇宙万物即神是什么；在认识他们里你认识了神。
而当我在山林中漫步冥想时，置身于大自然的气息中所感应到的「与神对话」，也异曲同工呼应了上述的讯息（兹节录如下）： …神（一切万有）虽是伟大的宇宙本源，浩瀚的大地穹苍；祂却也在渺小宇宙万物（万有一切）中，祂亦是一朵花、一只蝶，祂即是每个人—因祂活在每个人心中。
这即是我今天演讲的内容要旨：「新时代心中神」（God in the New Age—the God within）的缘由。
因为，我们都是神一切万有的一部份，亦可称为神的儿女，因为：我们皆源自于此终极源头，而祂也活在我们每个人的心中。
最后，「与神对话」书中还有一个大哉问：「为何不呢？」（Why not？）为何我们不能从自身做起？当下自省并且不拘形式地，以适合自己的各别方式，由我们的周遭身边开始，去善尽一己之力使我们的家庭、邻里、社区、社会、国家、世界的心灵提升，因而改善我们的环境呢？
我们要做的绝不是再以：传统宗教神话中，罪与罚的拟人化赏罚父神观念；这种先民民智未开时的宗教童话寓言故事，来做为宗教意识形态的框框或教条去「定罪他人」、「对人说教」、「对人传教」或「拉人入教」，以发展任何宗教组织或团体势力；而是肯定人人内在的神性，进而经由适合我们自己本土化与个人化的「与神直接交通」方式，来触及点化每个人的内在神性或佛性觉性，藉以自省与觉醒，方能够以内在神性的光辉来照亮自己与他人。进而唤醒他人一道改变我们周遭的世界使它更美好，这即是「与神对话」或「心灵改革」的真谛；也是新时代的精神。
而这也正是我今天演讲的内容要旨：「神在新时代的新面貌」因为新时代心中神，祂不只是在某个救主或先知的话中，祂不只是在教堂或庙宇中，祂也不只是在某一本经书中，祂更是在你我的心中！
只要你愿意「心灵上网，与神联机」，放下对任何外在宗教权威的崇拜或盲从；而回到你自己心中的神性，你将发现：祂一直都在，并且在神性的喜悦、真理、大爱中，藉由各种方式对我们每个人说话。
因此，朋友们：无论你是否认同或喜欢「与神对话」，无论你自认为是「新时代人」或基督徒，无论你是有神论或无神论，而认为谈论神是很酷或很逊，无论你对神这观念是嗤之以鼻或崇敬有加，或无论你读的是圣经或佛经，甚至于无论你如何称呼或诠释神这「宇宙终极源头」，甚至于完全否定或无视于祂的存在，但你都无法逃避：你与神这宇宙终极源头的关系。
更重要的是：祂的门永远为你敞开，随时等候你「回家」。诚如经上所记：「你们寻找的就必寻见，叩门的就必给你们开门」。因为祂的大爱不分彼此，祂且嘱咐我们这些「神的儿女」得要「彼此相爱」，因为「神就是爱」！
我们如此行：使神的道成为肉身，彰显活在我们中间；使神的大爱常驻人间，藉由我们而得以成全。这即是圣经上所谓「道成肉身」在此新时代的新意涵，也是与神对话书中所谓：「神在你内，经由你，并与你一同创造」的真谛；这也是我今天的演讲内容要旨：「新时代心中神」
因为祂活在我们每个人的心中，而经由我们的与神共创，将神的大爱彰显在人间。最后，我们每人终得自问：我是否愿意「超越恐惧选择爱」，与神一道共创：「新时代。心生活」。答案就在你我的心中！
尼尔先生近作
神圣经验
我一生都在寻找神圣经验。我一生的所知是，神圣经验能够揭示一切。神的一切，生活的一切，我的一切。对我唯一的问题是，什么是神圣经验，我从哪里能找到它？
这些问题从有史以来，就被世界上所有的人们询问着。也许你也问过这些问题。这本书是对我怎样找到答案的一个简短的叙述。通过告诉你这个故事，也许我也能帮助你找到你的答案。
然而，我希望你能谅解我，如果我首先简述一下我的经历。我知道你们许多人已读过一本或多本我的书，所以你已经略知一二。但是请允许我，我想在此建立一个联系，在这书中，这些资料能够被考虑到和经历到。我这些简短的历程可以证明是有益的，即使对你，这是你对有关我的已有概念的重温。
我在一个人们通常可预料的时间内开始寻找神圣经验。我开始注意宗教。这完全是可以理解的。我生长在一个以上天堂为目的的信仰宗教的家庭。我是在天主教中长大的。在七岁的时候，我已深深地笃信神。我从没有一刻怀疑过神的存在或神的仁慈。
在十岁时，我又不怀疑神的愤怒。
在家里没人教我神的愤怒，事实上，关于这一点什么也没教。现在回想起来，我妈妈不信这个。如果我爸爸信，他遵从我妈妈的智慧，不到时候不告诉孩子这些。
当我被送到教区学校——圣。伊格内修斯小学，和米切尔第36 ，在密尔沃基——我学到了神会愤怒。在那里我学到了十戒。在那里我学到了罪恶和惩罚。在那里我学到了怎样做完善地悔过（“噢，我的神，由于对您的冒犯我真心地悔过。。。”）。以防万一我在车祸中接近了死的边缘，或者由于其他原因发现我自己在不适宜的时候面对审判日而无时间悔过就走了。
忏悔对我来说是一件大事。在圣。伊格内修斯我被告知，每周必须去忏悔一次。同大家一样，我们教区定在在周六，以便在周日接受圣餐。
回想起来，这是我的不完整理念的第一次到来。这是我拾起了在灵魂中必须予以清除，神才能允许我接受他来心灵中做客的思想。
在这以前我从没有怀疑过，如果我想接近神，只需呼唤他。他总是在那里。妈妈告诉我。我相信她。像这样的事情妈妈怎么会错？在任何事情上妈妈怎么会错？
然后我到了圣。伊格内修斯，修女告诉我说，是的，但不完全是那样的，无论什么时候我叫，神都会来，但神不会来到一个不纯洁的心灵。谁有不纯洁的心灵？我问。所有的人，她说。我们都有不纯洁的心灵。我们没有人值得接受神来到他的生活里。
怎样才能变成值得？我拼命想知道。我一直认为神永远会来到我们身边。事实上，妈妈告诉我，神永远同我们在一起，在任何时候我们需要得到神的帮助和祝福，只需要呼唤一直在那里的神，帮助就会到来。现在我被告知，“对，但不确切。。。”
我必须值得接纳神来到我的心灵中做客。问题是，我生来不值得。那是在圣。伊格内修斯我学到的原罪。为什么我每天都是罪人，为什么神不会来到我这个有罪者的心灵中。不过不必灰心，因为神原谅我的罪，然后进入我的心灵——但首先，我得忏悔。
神不会原谅没有被忏悔的罪。因此，神圣的忏悔被大多数天主教堂发明，用来进行救赎。如果我们忏悔我们的罪，神就会原谅他们，使我们的灵魂再度纯洁，似乎是勾销了债务，然后我们可以进行交流。我们能够通过基督救世主的肉身接纳神到我们的生活中，他是神的儿子，为我们的罪而死。
忏悔，正像你看到的，突然变得对我非常重要。我尽我所能去忏悔，使我的心灵无罪，以免死亡来敲门。
作为一个孩子，我对此紧张且敏感。你可能认为我是在开玩笑，或有点夸张，但不是。我清楚地记得晚上害怕进入睡眠。尤其是那一天我以为自己是个坏孩子的时候。比如我同妈妈顶了嘴，同我哥哥稍吵了架，或者其它一些不适当的行为，我闭上害怕的眼睛认真地祈祷。。。
现在我躺下将要睡觉。我祈求殿下保有我的灵魂。如果我在醒来之前死去，我祈求殿下接纳我的灵魂。
我希望我的认真能够换来在行为中的过失。
使我敏感的部分原因是，我不知道是什么行为使我得罪了神，而使自己足以被永远抛弃于天堂之外（判我去永恒的地狱），什么才能使我只是暂时的炼狱（如果痛苦）一段时间，而这一点却没有被注意到。
（有什么被漏掉了么？那是我记得曾问过的。神漏掉过什么事么？我的每个思想，言辞，和行为都被审查到了么？我得到的答案使我相信这就是原因。在这种情况下谁会不紧张呢？）
所以，我非常努力地表现得圣洁。只有圣洁，我相信，是没有罪的。那是生活在不冒犯神的生活中。
所以，我每周去做弥撒多次。我常常去忏悔。我每日夜里向神祈祷。我系有带十字架的腰带在操场上走。我成了祭台助手。我记得每一次该记住的祈祷。不仅仅是我们的圣父和万福玛丽亚，还有Glory Be，悔悟之行为，十二使徒的信条。在七年级时，我相信自己将成为一名牧师。
我完全走向了这一条路。
我的寻找神圣经验之路开始了。
神圣经验 2
我希望能告诉你在接下来的一些年里我有一个很奇妙的、并且实现了的与神的经验。但我没有。
我的第一个障碍是我的爸爸。在我七年级时，我告诉他我要进入神学院，他没有任何余地地告诉我那不会实现。
“你还没到做那个决定的年龄，”他告诉我。“当你到了，我们再谈。”
现在我知道，那就是全部。那时，我没有这么想。我看着爸爸像个残酷的人，甚至是“反神”的。我不知道为什么他反对我进入神学院。
在天主教区学校的第7和第8年级里，牧师和修女们确实对孩子们大讲赞扬神父的事。如果某个人具有全然的虔诚，他立刻就会被看成是注意的目标。就我当时的情形，这已经成为我必须去做的事业了。
姐姐们同意，我被“感召”了。我每天早晨为弥撒服务，我怎样认真的祈祷、怎样全部记得在祭坛上用拉丁语答复男孩子们、怎样“掌握”全部教堂中神的工作，这些不能不对牧师和修女们起作用。
我父亲清楚这是学校的工作，以便引导尽可能多的孩子们进入神学的思想。爸爸知道，我对于女性一无所知——他也有足够的力量理解，除非我知道以后，在这之前进入一个使我终生保持单身的工作是太早了。
他当然是绝对正确的。在我大约八年级的时候，我第一次看到女人没有穿衣服的画面。我知道，我知道，那太晚了，相关地说，在男孩子的一生中，但你必须记得，那是五十年代，事情有很大的不同。一年以后，作为一个大学一年级的学生，我确实看到了，活生生的裸体女学生。她也是高年级的新生，我们共同达成了一个小小的恶作剧，其实也没什么，只是一点表现和告白。但是它确实使我的心离开了神父。
我仍然保留了对宗教作为一种公共机构的倾心向往。我可以不成为牧师，我想，但我将终生贡献于神。
不久以后我知道我不必一定通过正规宗教也能保持献身于神。当然，许多人都是如此，所以这不是对宗教的谴责，仅仅是因为我找不到一条通往神圣经验的路， 用这个工具，我不能与超现实相联结。
宗教，对于我来说，呈现出太多的复杂化。我经验到的超现实不复杂。确实，它是全然简单的。宗教，对于我来说，产生了太多的冲突，我经验到的超现实没有冲突。确实，它是整体平静的。宗教，对于我来说，提供了许多与我心中的真理相矛盾的东西，我经验到的超现实没有矛盾。确实，它是绝对和谐的。
全然的简单、整体的平静、绝对的和谐。这就是我经验到的神。宗教不能。不久我发现了这一点。
我个人经验中的怎么成为和为什么在今天看起来似乎不太重要。似乎有充足的理由看到，从最广的一般情况来说，我与宗教相处主要的难点在于，它坚持教导一个有需要的神——确实，一个愤怒的、报复性的、暴力的神——他为我的罪而惩罚我——并且确实，惩罚整个世界。
我却没有那样经验神。也许，同我妈妈早期的教导有关，但从某种理由来讲，我内在的指引系统坚持使我离开对神那样的一种观念。
我到处寻找宗教中的文化，但是找不到慰籍，然后我找其他文化中的宗教。仍然没有朴实、平静和和谐。最后，我完全离开了宗教。
大约在上世纪的中叶，我回到了对神深深地、持久地忠诚，产生了一种对神的新的理解，那种神是谁和是什么在我心中的理解改变了每一件事。
那是怎样的一个经过我在《与神对话》1 和半自传的《与神为友》中描述过了。我所达到的简单的、平静的并且协调的回答，在极佳的《神之所欲》中完成。
那么通过我的与神对话，与神为友和与神的沟通我学到了什么呢？
我学到了什么是神圣经验。还学到了怎样在希望的时候进入那个经验。然而，我还没有学到怎样维持它。我没看到怎样把它“悬挂”在我的整个生命之上。确实，我甚至不确认我想那样做。
所有这些都是将在这里被讨论的。所有的这些讨论将，我希望，帮助你移近你自己的经验，揭开关于这些事你自己的真理。
我想以我定义什么是神圣经验作为本讨论的开始。这些意外想法的渗出是从最近才开始的，当我回答缅因州一位读者用电子邮件寄来的问题时产生的。让我与你在这里分享一下那个问题和回答，你将了解我的想法。
（在问题的开头似乎与本文的主题无关。但等一下。在回答问题的过程中，我对神圣经验的定义就显露出来了。看看你是怎么想的。）
你好尼尔。。。我最近一直在各个教堂之间为“使命”是什么意思而奋斗着。使命在历史的过程中有太多不同的目标——转变其他人，使之有“正确”的信仰；扩大神的王国；对穷人和被排斥的人公正对待，等等。
我们的世界似乎非常近视，当人们认为自己的信仰是“正确”的时，其他人的就该被责难而下地狱。由于我们所有的人都对“信仰”的意义有一些不同的概念，我们这些人对其他有信仰的和无信仰的人的责任是什么？
我们应该向他人表示我们所考虑的为“正确”的么，或者我们仅仅应该与他人分享，向他们学习，建立互惠的友谊？一个同时信仰基督教、佛教、穆斯林，或者说——监管许多教堂世界的人，他的涵义该是什么？
感谢你为此的所做的解说或洞见！
马特，纳提克，
亲爱�