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你现在是、一直是、并将永远是神圣整体的神圣部分，是身体的一部分。这就是为什么人们把与整体重新结合、重归上帝叫做记忆（remembrance）。实际上，你是在选择记住你真正是谁，或与你的各个部分结合在一起，来体验你的全部——也是我的全部。
所以，你在地球上的任务，不是学习（因为你已经知道），而是再次记起你是谁。并再次记起其他每个人是谁。这就是为什么你的一大部分任务是提醒其他人（也就是，使他们再次意识到），所以他们也能再次记起。
所有的著名精神导师一直在这样做。它是你的惟一目的。这就是说，你的灵魂的目的。
我的上帝，这太简单，太……对称了。我的意思是，它全都很合适。它突然全都很合适了！我现在看到了一幅我以前从没有这样放到一起的图画。
好。这很好。这就是我们这次对话的目的。你向我寻求答案。我答应要给你回答。
你将把这个对话写成一本书，你我的话能被许多人理解。这是你的一部分工作。现在，你对生活有许多问题、许多疑问。这里我们已经奠定了基础。我们为其他的理解奠定了基础。让我们谈谈其他那些问题。不要担心。如果我们刚谈过的问题有些还没有理解透彻，很快就会全清楚了。
我想问的问题太多了。有特别多的问题。我觉得我应该先从大问题、明显的问题开始。比如，世界为什么是现在这个样子？
在人类向上帝问过的所有问题中，这是最常问的问题。创世纪的时候，人们就问过它。从第一刻开始，你就想知道，为什么它必须是现在这个样子？
这个问题经常是这样问的：如果上帝是完美的，充满爱心的，为什么上帝创造瘟疫和饥荒，战争和疾病，地震、龙卷风、飓风和各种自然灾害，个人深深的失意，世界性的灾祸？
这个问题的答案在宇宙最深的奥妙中，在生活最高的含义中。
我并不是通过只创造你周围的完美事物来表现我的仁慈。我并不是通过不让你去表现你的爱来表现我的爱。
就像我刚才解释过的，在你能表达不爱之前，你无法表达爱。没有对立面的事情是不存在的，除非是在绝对世界。但仅有绝对的王国对你或者我都是不够的。我过去就在那里，在永恒之中，你也是从那里而来。
在绝对之中，没有体验，只有了解。了解是一种神圣状态，但最大的快乐在存在之中。只有经过体验，才能实现存在。演变是这样的：了解、体验、存在。这是神圣的三位一体，上帝的三位一体。
圣父是了解——是所有理解的父母，所有体验之父，因为你无法体验你不了解的事物。
圣子是体验——是圣父对自己的了解的化身和外在表现，因为你不可能成为你没有体验的事物。
圣灵是存在——圣子已经体验到的自我的一切的化身之外；这种简单的、优美的存在，只有通过了解和体验的记忆才成为可能。
这个简单的存在是极大的快乐。它是经过了解和体验之后的上帝状态。它就是太初之时上帝所渴望的。
当然，对上帝的父子关系描述与性别没有任何关系，因此不必向你解释这一点，你早已过了这个阶段。这里我使用你最新的经文中所用的生动说法。早些时候的圣书是用母女关系来比喻的。这都是不正确的。在你的脑海里，可以这样来更好地把握这种关系：父母——后代关系。或者产生他物的，与被他物产生的。
再加上三位一体的第三部分，就产生了这一关系：
产生他物的/被产生的/存在的。
这种三位一体的现实是上帝的显像。它是神的图样。在伟大的王国中到处可以发现这种三合一。在涉及时间和空间、上帝和意识或者任何微妙关系的一切事物，你都不可能避开它。另一方面，在生活的一般关系中，你都无法发现这种三合一的真理。
每个涉及这类关系的人在生活的微妙关系中都可以认识到这个三合一真理。你们一些宗教学者把它描述为圣父、圣了和圣灵。你们一些精神病专家使用潜意识、意识和超意识的术语。你们一些灵魂论者说头脑、躯体和精神。你们一些科学家看到了能量、物质和以太。你们一些哲学家说，直到一件事物在思想、语言和行为都是真实的，它对你和是真实的。当探讨时间时，你只说三种时间：过去、现在和将来。同样，在你的认识中，有三种时刻：从前，现在和以后。在空间关系上，不管是考虑宇宙各处，还是你自己房间的各处，你可以分成这里、那里和中间的空间。
在世俗关系方面，你看不到“之间”。这是因为世俗关系总是两方面，而更高级王国的关系都毫无例外是三维的。所以，有左右、上下、大小、快慢、热冷，还有已创造出的最大的两极：男女。在这两极没有“之间”。一件东西或者是这种东西，或者是另一种东西，或者是这些两极之中更大或更小的东西。
在世俗关系的王国里，如果没有设计的对立面，任何设计的东西都不可能存在。你的大多数日常体验都是以这一现实为基础的。
在至高无上的关系的王国里，没有一种存在的东西有其对立面。所有都是一体，每件事情都是在一个永无休止的循环中从一处向另一处前进。
时间就是这样一个至高无上的王国，你所说的过去、现在和未来彼此相关地存在。也就是说，它们没有对立而，只是同一个整体的各个部分。同一个想法的演进；同一种能量的循环；同一个不可改变的真理和各个方面。如果你从中得出结论，过去、现在和将来存在于同一时间，那就对了。（但现在不是讨论这个问题的时候。当我们在后面展开探讨整个时间概念的时候，我们可以更详细地探讨它）。
世界是它现在的样子，因为它不能既是其他任何另一种形式，又能够在物质王国里存在。地震和飓风，洪水和龙卷风，你所说的自然灾害事件，只不过是各种要素从一极到另一极的运动。整个从出生到死亡的循环是这种运动的一部分。这是生命的节律，现实中一切事情都服从它，因为生命自身就是一种节律。它是一种波动，一种振动，是所有一切的真正的心的搏动。
疾病和病痛是健康和满意的对立面，它们遵守你的指挥在你的现实中显现。在一定程度上，如果不是你使自己生病，你不会得病；而如果在某一时刻你决定让身体好一些，你就能够好一些。个人深深的失意是自己选择的响应，而世界性的灾难是世界意识的结果。
你的问题提到，是我选择了这些事件，发生这些事件是我的意愿和愿望。但我并没有意愿使这些成为现实，我只是在观察你做这些事。我没有做任何事情使它们停止，因为这样做将使你的意愿受到挫折。这将使你丧失上帝体验，这是你和我一起选择的体验。
所以，不要责备世界上那些你叫做坏的东西。而要问你自己，你认为坏的事情是什么？你想做些什么去改变它？
询问你自己，而不是外界，问：“面对这一巨大灾难，我希望体验自我的哪一部分？我选择哪种存在方式呢？”因为生命的一切都是作为你自己创造的工具而存在的，所有的事件只是给你提供的机会，你来决定、作为你要做的人。
对每一个灵魂来说，这都是真实的，所以，你会看到，在宇宙中没有牺牲品，只有创造者。所有曾经在这个星球上走过的先知们都了解这一点。这就是为什么不管你说出哪一位先知的名字，尽管他们许多人被钉死在十字架上，但没有一个人认为自己是受害者。
每一个灵魂都是先知——尽管有些人并不记得自己的来源或承继。但每个灵魂在每一时刻（称为现在）都是按照自己最高的目的和自己最快的记忆，创造局面和条件。
所以，不要去评判另一个人走的轮回之路。不要羡慕成功，也不要怜悯失败，因为你不知道在那个灵魂的筹划中什么是成功或失败。不要把一件事情称作灾难，也不要把什么称为快乐事件，直到你能够决定或见证了它是怎么使用的。因为，如果一个人的死亡拯救了上千人的生命，这种死亡能说是灾难吗？如果一个生命除了造成伤心什么也没有，这种生命能叫做快乐事件吗？但即使对此也不应评判，而要一直保持自己的意见，并让别人保持他们的看法。
这不是意味着忽视求助的呼唤，也不意味着忽视你自己的灵魂去改变某些情况或条件的要求。它意味着，不管你在做什么，不要去贴标签，进行评判。因为每种情况都是一个礼物，在每种体验中都潜藏着一个财富。
从前，有一个灵魂，它知道自己是光。这是一个非常急迫地要体验的新的灵魂。他说，“我就是光”、“我就是光”。但所有了解、所有的说法，都不能替代对它的体验。在这个灵魂出现的那个王国，除了光什么也没有。每个灵魂都是伟大的，每个灵魂都是神奇的，每个灵魂都发射出我那令人敬畏的光。所以，这个小小的灵魂是太阳中的一个蜡烛。在最大的光之中——它自己是其一部分——它看不到也体验不到自己究竟是谁、是什么。
现在，这个灵魂非常渴望了解自己。它的渴望太强烈了，这使得有一天我对它说：“小家伙，你知道要满足你的渴望你必须做什么吗？”
“噢，做什么，上帝？做什么？我愿做任何事情！”这个小灵魂说。
“你必须把你自己和我们其他一切分离开来，”我回答说，“这样，你必须让你自己去拜访黑暗。”
“什么是黑暗呢，神圣的主？”这个小灵魂问。
“你所不是的东西。”我回答说。这个灵魂理解了。
因此，那小灵魂真的将它自己与所有的我们分开，是的，甚至去到另一个领域里。在那领域，灵魂有力量召唤所有各种的黑暗到他的经验中。小灵魂那样做了。
但在完全的黑暗之中，它又哭喊出来，“圣父，圣父，你为什么遗弃我？”就像你在你最黑暗的时期哭喊一样。但我从没有遗弃过你，而是一直站在你身边，准备提醒你你究竟是谁；准备着，一直准备着，叫你回家。
所以，面对黑暗要去成为一束光，不要诅咒它。
在你被异己的东西包围的时候，不要忘记你是谁。而要对创造表示感激，即使在你要改变它的时候。
要知道，在你经受最大的考验的时候你所做的事情，能够成为你最大的胜利。因为，你创造的体验是，你说出了你是谁、你想成为谁。
我已经告诉你这个故事，这个小灵魂和太阳的寓言，所以你可以更好地理解为什么这个世界是它现在这个样子，以及当每个人记起他们最高的现实的神圣真理的时刻，世界怎样能够即刻改变。
现在，有些人说，生活是一所学校，在你的生活中，你看到的、体验到的这些时期是为了让你学习的。我前面说过这一点，我再说一遍：
你来到这一生活中，没有什么东西要学——你只需要展示你已经知道的。在展示它的过程中，你将把它表现出来，并将通过体验重新创造你自己。这样，你证实了生活的意义，给它赋予了目的。这样你使生活成为神圣的。
你在说那些发生到我们身上的坏事情都是我们自己选择的吗？你的意思是，即使世界的巨大灾难和灾害，在一定程度上也是我们创造的，这样我们就能体验我们是谁的对立面？如果是这样的话，为了给我们创造一些体验自我的机会，有没有一些对我们、对他人痛苦轻一点的方式呢？
你问了好几个问题，它们都是很好的问题。让我们一起来解答这些问题。
不，并不是发生到你身上的你所说的坏事都是你自己选择的。你的意思是，不是有意识的。它们都“是”你自己的创造。
你一直在创造过程中。每一时刻。每一分钟。每一天。你怎么能够创造，我们后面再讲。现在，只要记住我的话，你是一个大的创造机器，你正在作出一次新的展示，你想多快就能多快。
各种事件、条件、情景，都是有意识创造的。个人意识是非常有力量的。你可以想象，如果两个人或者更多的人以我的名义聚到一起，将能释放出怎么样的创造性能量。那么群体意识呢？啊，它的力量太大了，能够创造具有世界性或者全球性后果的事件和情景。
要说你在选择这些后果，这是不准确的——不是你所指的方式。你不是在选择它们，就像我不是在选择它们差不多。像我一样，你在观察它们。你在确定，相对于它们，你是谁。
但在这个世界上，没有牺牲者，也没有恶徒。你也不是其他人的选择的牺牲品。在一定程度上是你创造了你说你讨厌的所有东西——你正在创造的、你已经选择的所有东西。
这是一个高级的思想水平，是所有的先知都迟早达到的水平。因为只有当他们能够对全部的事情承担责任，他们才有能力改变一部分事情。
如果你认为有些事情或有些人对你施害，你就使自己失去了做什么的能力。只有当你说“这是我做的”，你才能找到改变它的力量。
改变自己正在做的事情比改变别人正在做的事情要容易得多。
在改变任何事情时要做的第一步就是，了解和接受是你的选择使它成为这样。如果你个人不能接受这一点，你可以想“我和上帝是一体的”，这样就能理解了。然后想办法去改变它，这不是因为这件事情是错的，而是因为它不再能够说明你是谁。
做任何事情都只有一个原因：向宇宙表明你是谁。
按照这一方法，生活变成了自我创造。你用生活创造了自我，表明你是谁，你一直想要成为谁。不做任何事情也只有一个理由：因为它不再表明你想要成为谁。它不再反映你。不代表你（那就是，它不再表现你）。
如果你希望得到准确地表现，对你生活中那些与你希望成为永恒之你的图像不符的任何事情，你必须努力去改变它们。
在最广的意义上，所发生的所有“坏”事情都是你选择的。错误不在于选择它们，而在于把它们看作是坏的。因为，你说它们是坏的，你就等于说自己是坏的，因为是你创造了它们。
你不能接受这种说法，所以，你不去把自己说成是坏的，而地去抛弃自己的创造。正是这种理智上和精神上的不诚实，使你接受了现在条件下的世界。如果你不得不接受你个人对这个世界的责任，或者甚至感受到一种深深的内在感觉，情况将完全不同。如果每个人都觉得有责任，情况将必然是这样。这是非常显而易见的，这使得它极其痛苦，并且具有辛辣的讽刺意义。
世界上的自然灾难和灾害——龙卷风和飓风，火山爆发和洪水——物质世界的混乱，不是你专门产生的。被你创造的是这此事件影响你生活的程度。
宇宙中发生的事件，不管怎样扩展想象力，也不能讲是你激发或者创造了它们。
这些事件是人类相联系的意识所创造的。共同创造的全部世界产生了这些体验。每个人单独做的，是通过它们运动，来确定它们对你意味着什么，与它们相关你是谁、是什么。
这样，为了灵魂演化的目的，你们集体、个人创造了你正在体验的生活和时间。
你刚才问，有没有痛苦轻一些的方式来经历这一过程，答案是肯定的，但你外在的体验将没有什么变化。对与外在体验和事件有关的痛苦，减轻的方式是，改变你对待它们的方式。
你无法改变外在的事件（因为这是由你们大家创造的，你的意识还没有成长到足以个人去改变集体创造的东西），所以你必须改变内在的体验。这就是驾驭生活的道路。
任何事情自身不是痛苦。痛苦是错误思想的结果。它是思维方式的错误。
先知可以使最伤心的痛苦消失。通过这种方式，先知得到安慰。
痛苦产生于你对一件事情的判断。改变这种判断，痛苦就消失了。
判断经常是基于先前的经验。你对一件事情的看法是从你对这件事情的想法而来的。你先前的想法来自更早的一个想法，这个想法又来自另一个，依次前推，就像建筑板块，直到你从镜廊走回去，来到我所说的第一思想。
所有思想是创造性的，没有什么思想比第一思想更有力量。这就是为什么有时候把它叫做原罪。
原罪就是你对一件事情的第一思想就是错误的。当你对这件事情产生第二、第三想法时，这个错误已经多次合成。圣灵的任务是，激发你新的理解，使你从错误中获得自由。
你是说我�