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过一段时期，再从冷冻柜里，溶化开来，在迩后的访问时，便可以谈古说今。每一次游历结
束，太空旅客指导教士们，准备让这些活人再死，再度保藏在大庙中，等待“神”再度回来。
不可能？滑稽？都是些自以为绝对受自然律约束的人，才会愚蠢地来反对。君不见自然
本身就示范了冬眠和复苏的明白例子吗？
有些冻僵鱼类，在温水中渐渐复苏，重新又活跃在水中。花朵、幼虫和蛆不但能够冬
眠，而且在春光明媚的日子，又以鲜艳的新装问世。
我就对自己吹毛求疵一些吧！埃及人会不会从自然中学得制造木乃伊呢？如果正是这
样，就应该有一种蝴蝶及金龟子蜕化的仪式，或者最低限度有这种仪式的蛛丝马迹。但却一
点痕迹也找不到。地下墓穴中藏着盛着木乃伊化动物的巨大石棺材，但是从气候上来看，埃
及人不可能从动物上学到冬眠的知识。
距海尔万（Helwan）五哩远的地方，躺着各种不同形状的五千余座坟墓，都属于第一第
二朝代的，从这些坟墓的时代看来，这些木乃伊的制作技术，应该有六千多年以上的历史了。
1953年，艾墨利教授（professor Emery）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一座大古
墓，是属于第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有72座其他形式的坟墓，排成三
列，在这些坟墓中，躺着的是愿意追随国王到新世界去的婢仆。从64具青年男性体和八具
青年女性体上，看不出有挣扎的痕迹。这72人为什么愿意任人密封而扼杀呢？
信仰超生到坟墓以外的第二度复活，是对这种现象最好也是最简单的解释了。除了金
银、珠宝以外，还有其他五谷杂粮、油类及香料随这位法老一起埋葬，这明显地是供作生命
重生以后使用的。除了盗窃不说外，后世的法老也常掘开这些坟墓。在这种情况下，法老们
发现，藏在他们祖宗坟墓中的粮食保存得相当完好。换句话说，这些死人既没有吃掉这些粮
食，也没有将他们带到另一个世界去。当坟墓再度关闭时，新鲜的物品重新放入关闭的地窖
中，为了防护盗贼窃取，并布置下许多陷阱来混淆视听。显然，埃及人是相信未来复活的，
而不是死后的立刻复活。
1954年6月，同样在沙卡拉地方，找到一座未被盗窃的古墓，因为那里有一只盛满金
银珠宝的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑动盖关闭起来的，而不是可以搬开的那一种形
状的棺材。6月9日那天，戈南博士（Dr。Goneim）慎重其事地打开石棺，里面什么也没
有。绝对没有什么东西，难道木乃伊留下珠宝逃走了。
苏联人陆登科（Rodenko）在距外蒙边境50哩处找到高更五世（Kurgan Ⅴ）的古墓。
这个坟墓的形状像一座山丘，上面长满树木。每一密室内装着溶化不掉的冰块，结果坟墓里
的东西就像保存在冷藏室中的一样。其中有一室，有一具制成木乃伊的男人体，和一具以相
同方式处理的女人体。另外还有许多作为他们重生后需要的东西：如盛装在碟子中的食物、
衣服、珠饰和乐器。每一件东西冻得硬硬的，连同这两具裸露的木乃伊，形状看起来非常幽
雅。在一座墓穴中，学者们找出一个长方形的东西，上面有六见方的四根列柱，每一方块内
部有一些雕刻。整个长方形物是模仿在尼纳维的阿西利安宫殿的石坛形式建造的，头上长着
错杂的角，背上长着翅膀的，像狮身人面兽的那种怪物，清晰可辨，从他们的姿势上看来，
好像是向上苍祈待些什么。
但是祈待重生的要旨，不能单靠在蒙古地方的发现物。坟墓中利用深冻的现象——因为
这座墓穴上面栽种树木和内部贮藏冰块——对这个世界来说是太多了，显然是为地球的末日
而准备的。这个使我们不解的问题，是为什么古人认为将体作这样的安排，会达到复活的可
能呢？这是古以来令人困惑的问题之一。
在中国的武泉村（音译Village of Wu Chuan），有一座45长，39宽的长方形古墓；
里面躺着17具男人和24具女人的骷髅。在这里又一次看到这些骨没有死亡挣扎的迹象。在
安达斯有冰河期的坟墓，在西伯利亚有冰冻坟墓，在中国、苏美利亚及埃及有集体有个人的
坟墓。在极远的北方和南非，都曾发现过木乃伊。每一体旁都保存了新生后，所必需的物
品，而每一坟墓都经过周密设计和建造，可历经数千年而不毁坏。
难道这一切都是巧合吗？他们都是我们的祖先一时的幻想吗？或者这里有一个我们所不
知道的，所谓肉身转世的诺言吗？谁对他们提出这样的诺言呢？
有一万年历史的古墓在杰利乔（Jericho）挖掘出来，在巴黎有用泥灰塑造的八千年历
史以上的头颅。有点叫人不敢相信的是，那时的人们还不知道制造陶器呢！在杰利乔的其他
地方，发现了整列的圆形房子。墙壁上端向内弯曲，好像是圆形屋顶。
靠着碳同位元素十四的帮助，这些古代的有机物，经检验结果，证明有10400年以上的
历史。这些经过科学上检定的日期，与埃及教士所流传下来的日期恰相吻合。他们说，他们
的教士祖先在一万一千年左右，就解除了宗教职务，这也是一种巧合吗？
在法国卢沙克地方找到的史前石块，真是一件相当了不起的发现。图上的人物穿戴十分
时髦，有帽子、外套和短裤衩。勃罗尔（Abbe Breuil）说这些图画是可靠的，他的说法将
整个史前时代弄得一团混乱。谁雕刻了这些石头？谁有足够的幻想，想像穿着兽皮的穴居人
士，在墙上刻画出二十世纪人物的形状呢？
1940年，在法国南部的拉斯柯（Lascaux）洞穴中，发现了一些真正属于石器时代的绘
画。这些陈列在画廊中的绘画，其生动和完整就好像最近才画的，看到这些画，头脑中立刻
会产生两个问题。石器时代勤勉工作的艺术家们，在这个洞穴中的作品启示些什么呢？为什
么要在墙上装饰上这些令人惊奇的图案呢？
让那些认为这些问题是愚蠢的人们，去提出反对意见吧。如果石器时代的穴居人士是原
始而野蛮的，他们不可能在穴壁上绘出这种令人吃惊的图画。如果这些野蛮人有能力画出这
些图画，他们为什么不能建造茅舍来做遮蔽物呢？早期的权威者认为数百万年前动物，都有
能力建巢穴和搭棚子。但是，承认人类在数百万年以前就有这种能力，显然与实际假设是不
相符合了。
戈壁沙漠中，在柯他（Khara Khota）遗址的深层处——距那些有在高热下才能形成奇
形怪状的透明沙石不远处——库斯洛夫教授（Professor Koslov ）发现一座大约是西元前
一万两千年前的古墓，棺材中有两具富人的体，并且在棺材上发现二等分的圆周标志。
在波义诺西海岸苏比斯（Subis）山区中，一座教堂式的平台上，有挖空如网状般的洞
穴。在这些发现物中，有一些优美精致的织品，就是用世界上最好的想像力，也无法想像到
早期的蛮族能制造出这些物品来。问题！问题！问题……。
最初的一些疑问，开始慢慢溜进陈腔烂调的考古理论中，我们所需要做的是要突破这些
层层密密的陈腔烂调。把新的里程碑重新建立起来，如果可能的话，不妨重新确定一连串新
的日期。
我坦白地说，对最近两千年史实，我毫不怀疑。我只想谈一谈，距我们极遥远的古代，
那一段层层密密的黑暗时期，我想藉一些新的问题来说明这段时间。
我不能提出任何数字及日期，指出这些来自其他星球的知性动物，在什么时候影响了较
年轻的知性动物的。但是我却大胆地怀疑，目前所流行的那种对过去日期的说法。我以相当
的理由建议，应将我所关注的这些事情，归纳到旧石器时期去——即西元前一万年至四万年
之间。我们目前使用的日期确定法，包括使人感到高兴的，碳同位元素十四法在内，当我们
用来测定五千年以上的时期时，可就得有一些出入了。所检验的物品越古老，碳棒反应法就
愈觉得不可靠。一些知名的学者曾告诉我，他们认为碳同位元素十四法是很粗率的，因为如
果一件有机物是在三万年至五万年之间的，其正确年代就可在这一界限的任何时间都可成立。
这些严格的日期确定法，只有在有限度的范围内可接受；因此，第二种与碳同位元素十
四法并行的日期确定法，以及其他新型的测制工具，无疑是非常受欢迎的。
第一批欧洲航海家，于十八世纪初叶，登陆复活岛时，真有点不敢相信他们的眼睛。在
地球的一个小角落上，距智利海岸约2350哩之处，他们看到数百尊大石像，横七竖八地散
布在岛上的每一个角落。整个丛山曾经改装，坚如钢铁般的火山岩好像白脱油似地被切割
过。万吨左右的大石块出现在它们不应该在的地方。数百各色各样形状的大石像，最高的约
66高，最矮的有33高，重量大的在50吨以上，今天仍然以挑般的神态凝视着游客，活像
机器人般，等待着开始行动。这些巨像最初也是戴着帽子的，即使是这些帽子，也不见得对
解释这些石像的迷惘有什么帮助。这些帽子，每顶约有十吨以上的重量，都不与石像连在一
起，并且这些帽子好像曾经被抛入半空中过。
古怪难懂的象形文字塑刻的木质表册，也同时在石像身上发现。但是今天全世界所有的
图书馆中，已经不可能找到十块以上这样的表册，而这些现存表册上面的刻文至今还没有翻
译出来。
希耶代尔（Thor Heyerdahl）对这些神秘巨像的调查结果，清楚地订出三个不同的文化
期，最古老的一期看来也好像最完整。希耶代尔断言，所发现的一些木炭大约是西元四百年
时的遗留物。火炉和遗骨与这些大石像间是否有关系，却无法证明，希耶代尔在附近的岩石
和火山口边发现数百具未完成的雕像；数千件石质工具和简陋的石斧，散布在附近，好像工
作是突然间停止的。
复活岛远离任何大陆和文明，岛民比任何其他民族都要熟悉月亮及星星的情形。岛上是
不长树木的，因为该岛只是一块小小的火成岩。一般的说法是这些石像是用木质滚轴搬运到
目前的位置上的，这一说法是很不近人情的，因为岛上几乎无法供应二千以上居民的粮食。
今天复活岛上住着数百名土着，如说靠船舶运送在岛上工作的石匠粮食和衣服，在古代真是
有些不可思议。那么谁来雕凿这些巨像，谁来刻饰并运到现在的位置上来呢？在没有滚轴的
情形下，他们又如何来运送呢？他们如何来刻饰，磨光并把它们竖立起来呢？而那些帽子，
用与石像不同石块制成的帽子，怎么把它们按到头上去呢？
即使最丰富想像力的人，想勾划出埃及的金字塔，是利用一支庞大的劳动力，用一种
“卷起来”（heave…ho）的方法来建的。在缺乏劳动力的复活岛上，连使用同样的方式都不
可能。就是使二千人日夜工作，也不可能以其粗陋的工具，从坚如钢铁般的火山石中，雕刻
出这样的大石像来——何况至少一部份居民还要开垦这块不毛之地，渔猎、纺织和搓绳子
呢！当然单凭两千人的力量是不能雕出这些大石像的。但是说在复活岛上有较多的居民也是
不可思议的。那么谁来做这些雕刻呢？他们又为什么要雕刻呢？为什么这些石像沿着该岛的
边缘站着，而不是在岛的内这是一种什么仪式呢？
不幸得很，第一批登上这块土地的欧洲传教士，不能对这个至今犹是黑暗的角落，带来
什么帮助。他们焚烧掉刻有象形文字的表册，他们禁止岛民实行古代的祀神仪式，清除每一
件传说神话，虽然他们做了一位虔诚的教士所应做的工作，却无法阻止土著称此岛为“鸟人
国”（Land of the Bird men）的称号。至今他们仍然袭用此称号。有一则传诵已久的傅说
告诉我们，在很久以前，飞行的人曾降临此岛，并带来火种，此种传说，可从瞪着大眼漠视
着远方的飞行动物的雕像中可以认识。
复活岛和梯华那柯之间的关系，不期而然地给予我们一种同属感。两地的大石像我们发
现是属于同一形式的，这里与那里一样，漠然傲视的神态是这些石像的一般表情。庇查罗
（Francisco Pizarro）于1532年询问印加人关于悌华那柯城的情形时，他们告诉他说，因
梯城是在人类黑暗时期建造的，所以没有看到该城在大毁灭中保留下来。传说中称复活岛为
“世界之脐”（Navel of the World）。从梯城到复活岛约有3125哩的距离。一种文化怎
么可能刺激出另一种文化呢？
也许前期印加神话在此给我们一线帮助。万物之灵的维拉科嘉（Viracocha）是那时一
位最早最原始的神。照传说，当世界尚是混溷黑暗的时期，维拉科嘉是创造世界的神。他用
石头雕刻出一个巨人民族，当他不喜欢他们时，就使他们统统淹死在洪水中，然后他让太阳
和月亮在替替卡卡湖（Lake Titicaca ）上升起，地球上因此才有了光明。嗯！请仔细阅
读，他在梯城用泥土捏制人和动物，并将生命之灵气吹进去，以后，他教这些他自已捏造的
有生命动物语言，习俗和艺术，最后将他们遣送到今天人类分布的各个大陆上。工程完毕
后，维拉科嘉带着两位助手，到各处去游历，以明了他的教导是否被遵守，和他们结果变成
什么样子。打扮成一付老人的样子，维拉科嘉漫游在安达斯山麓及沿海一带，他时常受到刻
薄的招待。一次在卡嘉（Cacha），被不礼貌的接待触怒了，便怒气冲冲地在峭壁上放起一
把火，整个区域就此付之一炬。到这时，这些忘恩负义的居民，才请求他宽恕，于是他一挥
神掌，就扑灭了熊熊火焰。维拉科嘉继续游历，传播教训，给予忠告，因此，许多宏伟的庙
宇为他而建起来。最后，他在滨海的孟他（Manta）省告别，踏着滔滔的浪峰消失在浩瀚的
大洋上空，但在他临走时，仍然坚称，不久还要回来。
征服中南美洲的西班牙人，起来反扑到处在传播的关于维拉科嘉故事。他们从未听说过
从天而降的高大白人的故事。带着惊奇的神情，他们知道了关于太阳之子的种族，教导人类
各种技艺，然后消失不见。西班牙人从听到的各种传说中，关于太阳之子还要回来的这回事
是可肯定的。
虽说美洲大陆是古代文化的发源地，我们对美洲的了解却只一千年而已。西元前三千
年，印加人为什么要在秘鲁栽种棉花一事，对我们来说，是一件猜不透的秘密，因为他们那
时没有纺织知识，也没有织布机。虽然马雅人知道车子这回事，但他们路却不使用车子。在
瓜地马拉的梯卡（Tikal）地方，埋葬在金字塔中，有一串很好玩的五股绿玉串成的项，是
一项奇迹。更奇怪的是这些绿玉是中国出产的。奥梅克（Olmecs）的雕刻也是不可思议的。
带着漂亮头盔的大头颅，因为从来没有在博物馆中陈列，所以只能从发现的地方才能欣赏
到。这一区域中，没有一座桥能负荷起它们的重量。我们用今天的举重设备，最多能移动
50吨重的石块，像这样百吨重的东西，我们的技术就要受到严重的考验。但是我们的祖
先，却能将它们搬运雕饰，其故安在？
好像我们的祖先，将大石块从山上山下搬来搬去而乐此不疲。埃及人从阿斯万得到方尖
石塔，史东汉及（Stonehenge，译注：英国Wiltshir 的Salisburg 平原上的大石柱群，史
前遗物）的建师，从威尔斯西南及马波罗�