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”我弟弟是个通情达理的人，他接受了我的劝告。可是这件事对我来说却是个解不开的谜团。
我的一位朋友有特异功能，一个偶然的机会，他来我家，正好我想让他帮着看一看弟弟和女儿之间背后的原因。于是把女儿叫出来，让这位朋友看了一眼，我对朋友说：“我这个女儿啊，哪儿都好，文文静静的，待人也好，可就是跟她的舅舅过不去。”没想到，这位朋友脱口道出了背后的因果：“那能过得去吗？前世，你弟弟杀了她一家八口呢。” 可惜，详细的我没有追问，因为听到这个答案已经很让我吃惊了。
从那以后，我女儿知道了这是前世的原因，然而这世舅舅对我们都很好，自己也就解开了心结，她象换了个人一样，再见到舅舅不哭了，变化非常大。去年过了年之后，我弟弟在电话里告诉我，过春节，我女儿给他一些钱，说是孝敬舅舅的。我乐了，对弟弟说：“这回你的冤情总算昭雪了。”
要说，我弟弟也不算冤，前世干了坏事就不算了么？哪能啊，你看现在人与人之间那些恩恩怨怨的事，还不都是前世累积下来的？人在迷中，不知道因果关系，只想沾光，不想吃亏，你对我不好，我对你更凶，就这样形成了恶性循环，结果二个人之间互相造业，永远都还不清，所以人活得也不自在呀。要是能相信业力轮报的事，人们就会约束自己，让前世的恶因在这一世得到善解就好了。
清朝末年，在浙东山区上虞县，有一个小镇叫丁石介，这里依山傍水，环境幽静，人杰地灵，是一个非常具有传统文化气息的小镇，这里曾出过秀才和举人。
有一年的寒冬腊月，在一个大雪纷飞的早晨，位于小镇旁边山脚下一个尼姑庵，整个笼罩在风雪之中。这时一个婴儿哇哇的哭声打破了黎明的宁静。尼姑庵里的尼姑赶紧打开了门，一幕凄惨的景象呈现在眼前，门前一尺厚的雪地上有一个小小的棉薄被，裹着一个看似未满月的小女婴，女婴的整个脸已经冻的通红，看似已经冻僵了，但女婴的哭声却异常的洪亮，真是一个命格很硬的人呀。是谁这么狠心在大雪天将孩子抛弃在这儿呢？老尼姑环顾四周，但见空无一人，只有一串深深的脚印延伸到远方，消失在弥漫的风雪中。
老尼姑从来没有见过这种事情，起初有点惊慌失措，但很快就将女孩抱到屋里取暖，尼姑庵里的七八个尼姑也围拢了过来，大家又激动又恐慌又担心又好奇，又有点不知所措，尼姑庵里顿时失去了往日的宁静。大家都从不同的角度猜测，到底是什么原因，让如此狠心的父母在大雪纷飞的早上将孩子仍在外面，也许小孩的母亲有恻隐之心，她并不想让孩子死，所以将孩子放到了尼姑庵门口，希望尼姑们能救她的孩子或抚养她的孩子。大家议论纷纷，到了傍晚，几个当家的尼姑经过商定，觉得没有偶然的事情，这个孩子可能跟她们有缘，就决定收养这个孩子。但是这样也给她们带来了很多的不便，这些从来没有成过家、没有生过孩子的尼姑们，对她们来说照顾孩子是一个非常新颖的体验，对外来说也不是非常方便，但她们却不顾一切的决定了。
时光如梭。一晃十六年过去了，当年的小婴儿已经长成了一个亭亭玉立的少女，她文静朴素典雅，知书达理，又受到了很好的佛学文化的熏陶，按尼姑庵里的规矩，十六岁就必须正式受戒，削发为尼。
虽然她从小在尼姑庵里长大，对外面的云云大千世界毫不知情，从未涉足，自己的命运是跟这些老尼姑在一起的，受戒是一种自然的形式。但等到老尼姑正式通知她受戒的这一天来到之时，她心里仍有一种莫名其妙的恐慌和不情愿，冥冥之中有一些人世中的东西在牵着她的心往外走，她也不知道自己为什么心里闷得慌，必须走到尼姑庵的高墙外，大哭一场，以发泄心中的苦闷和不可名状的冲动。
于是她走到尼姑庵外的小溪旁，坐在石头上，一个人低头痛哭。说来也凑巧，正在这时，镇上的年轻秀才正在山脚下面溜马，路过溪边，闻到哭声，就顺着声音走了过来，当他看到一个小尼姑模样的年轻女孩正在哭泣时，就非常惊讶而好奇，出于关心就走上前去问。当他知道小尼姑是为今天的受戒大日来临而如此伤心的哭泣时，更觉得惊奇，遂反问小尼姑，难道你自己真的不愿意受戒出家吗？假如那样的话，我可以帮助你离开尼姑庵。因为这家尼姑庵是靠秀才家里布施的，秀才说话自然方便。小尼姑见有人帮助她，就非常感激，同意这样做。于是秀才走去跟尼姑庵的主持交谈，表明心迹后，主持开始明白小尼姑的世缘未了，既然有人照顾她，也就顺其自然的同意了。临走时，秀才送给庵里200两银子，谢过主持后，就把姑娘带回了家。
当时秀才已经有了家室，不便让尼姑留在家里，就想给她找个婆家。正好秀才的未婚表哥住在离这里五十里远的山区，也是当地有一定财产家业的富户，家中只有老母及弟弟。表哥的母亲也就是秀才的姑妈正在为儿子找不到媳妇而着急呢。秀才就跟他们商量，告诉他们姑娘的来历，自己想做这个媒，姑妈和表哥听了自然非常高兴。于是隔日秀才让姑娘坐着轿，自己骑马随后跟随，来送姑娘与表哥成亲。真是好事一桩，小尼姑总算有了家，有了丈夫，有了婆婆和小叔，小日子过得非常好，小夫妻恩爱有加，卿卿我我，真正过了几年人世间幸福的生活。
可惜好景不长，年轻丈夫突然得暴病而去，留下了年轻漂亮的媳妇。她整日哭泣，悲痛欲绝，怎么也没有想到自己的命运是如此的悲惨，幸福时光竟这么短暂，她恨不得随年轻的丈夫而去，但她的理智又告诉她，她不能这样做，年迈的婆婆，未婚的小叔，都需要她关心照顾。所以她决定终身守寡，伺候婆婆，照顾小叔。
但人的命运并不是自己能说了算的，不久，更大的厄运降临到了她的身上。有一天婆婆和小叔对她说，你丈夫去世已经一年多了，你也从未出门散过心，今天邻近小镇有人来演绍兴戏，你可以出去一两天看看戏，散散心，在那里会一会我们家里的亲戚，她觉得也好，就同意出去看一看。于是小叔叫来了本村的四个小伙子抬着轿子，把她送去看戏。哪知道，走到半路，抬轿的人叫了一声大嫂后，叫她下来，换一顶轿子。当她看到四个陌生人旁边停着一个轿子，她觉得很惊异，连忙问村里人为什么换轿子呢，村里人说我们也不知道，这是你婆婆和小叔交代的事，说完后，他们头也不回的抬着空轿子回村了。可怜的妇人，她还没有醒悟过来时，陌生人已经把她抬上了轿，她哭得死去活来，大喊我要回家，坚决要从轿子里跳出来，最后陌生人大声告诉她，你已经回不了家了，是你的婆婆和小叔把你卖了。当她听到被敬爱的婆婆和自己极其疼爱的小叔卖掉的时候，她晕倒了，昏死了过去，她实在接受不了这个残酷的事实。
等她醒过来时，她已经在一个陌生的房子里，一个陌生的男人坐在身边。这个男人是做小生意的，刚刚死了老婆，有三个小孩，她娶老婆是为了让她来照看这几个年幼的孩子。可怜的她不能接受这样的剧变，她有家有她的房产，还有她的山地梯田，这些都是疼爱他的过世的丈夫留给她的。她请人通知她的婆婆和小叔，如让她嫁给这个男人，必须答应她两个条件，一是她永远是丈夫的人，婆婆、小叔永远是她的亲人，每年清明节她要回来祭典她的丈夫，死后也要葬在同一坟墓。今后小叔结婚后如生子，则希望将儿子过继给她，叫她一声妈，她心里也就满足了。婆婆和小叔同意了，于是她成了这个陌生男人的媳妇。
往后的日子，她相夫教子，抚养三个孩子，勤俭持家，但每当清明节的时候，她总是坐着轿子，带着很多的祭品，来到婆婆家，在她心爱的丈夫坟前，烧很多纸钱，还念佛经超渡她的丈夫，在山边的坟前坐上一天，自言自语着一些只有她自己能明白的语言。婆婆没死以前，也会陪着她，但婆婆死了以后，她只有自己孤苦伶仃的来，孤苦伶仃的去。后来小叔子娶了媳妇，生了儿子，果真认她做母亲，她高兴至极。当孩子满月的那一天，她大办宴席一百桌以上，请村里的老老少少都来祝贺，祝贺她终于有了后代。
年复一年，日复一日，一晃又是二十年过去了，儿子长大娶了媳妇去省城工作，临走的那一天，她花了一个多月亲手绣成了一个双人枕头套，上面五彩的金鸡凤凰配着盛开的牡丹，栩栩如生，大方又富贵，色彩鲜艳，美不胜收，真是把她的爱及心都绣在了里面。她把儿子及媳妇叫到身边，你们现在出远门了，带着她，每晚睡觉前看到她就会想到娘，娘等着你们。
一晃又是十几年过去了，她只看到过儿子回来几次，但发生了文化大革命，她儿子被迫害，在省城关牛棚游街，经历了残酷折磨，老母亲盼了几年没有见到儿子，眼泪都哭干了。有一天早晨，她起来晒谷子，她看到村口走进了十来个人，问她要水喝。其中一个中年人眼睛被布条蒙着，问她这个村庄的名字是什么。当她告诉他村庄的名字时，被蒙着眼睛的人，就喊着，我的娘，跪在老太太面前。老太太听到叫娘的声音时，就认出来了，这个喊娘的人是她日夜想念的儿子。老太太抱着儿子的头老泪纵横，不知道儿子犯了什么法，被蒙着眼睛，被人押着。儿子告诉她，这叫做文化大革命的运动，叫母亲不要太伤心，儿子会回来的。
命运就是这么折磨人，老太太一直活到一百岁，儿子却再也没有回去过。老太太临死也没有见到她心爱的儿子，实现她的梦想，一生的盼望成了泡影。
人世间就象一台连续剧，大家恩恩怨怨，不同的时间扮演着不同的角色，报了恩，受了怨，剧一终，大家便各奔东西。善待跟你有恩有怨的每一个人，利用好每一个人的角色，体味其中的酸甜苦辣、荣辱贵贱，明了其中的理，体味其中的道，世间烟云一过，回头一看，你已成了明了世间的高人……
圣诞节前，朋友的刚十岁的小侄女从大陆来到美国，一到美国听说我会催眠，好奇心驱使着她，缠着叫我催眠。我是半开着玩笑给她催眠的。她在床上又蹦又跳，非常兴奋。我说你这样能够入静吗？ 她听后开始安静下来，令我吃惊的是没想到她也很快進入了催眠状态。
这次催眠不同的是她進入了通常被人们称为“彼岸世界”的地方，所谓彼岸世界就是掌管人类生生世世的轮回转生的高级生命所呆的地方。
她很快進入了一个由七彩光“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”组成的极其美妙的地方，来迎接她的是一位高级生命，非常祥和，她说：“你怎么来了”，于是高级生命递给她一本天书，自己手上也有一本，高级生命开始顺着顺序从最前面开始朗读，天书的文字跟高级生命说的话都不是我们人类的文字和语言，但奇怪的是小女孩一字不落的全能听懂，然后让她進入了生生世世的轮回之中。
轮回中她看到有一世，她的家庭是在中国的蒙古，当时蒙古的植被还没有被破坏，跟现在的环境完全不一样，到处是森林，蒙古族人以打猎为生。当时的情景是，朋友的侄女是蒙古族的一位族长的女儿，她有一个十三岁的弟弟，这个弟弟是她现在这一世的表哥，蒙古族的族长是她这一世的父亲，那一世的母亲也是这一世的亲生母亲。
那一年她十五岁，她们那个族当时非常忙碌，正在准备庆祝蒙古族的一个节日。在庆祝会的那一天，有一个蒙古族的年轻猎人手里提着刚被打下的野鸡来到她家，参加庆祝活动，这位年轻的猎人是她此生的亲哥哥。还有另外一位猎人，两手空空也来到她家，他不是来参加庆祝会，而是進入了他们家的后院，拿走了很多庆祝会上要用的食品，肉类、奶油类、饼等。她说：“我父亲说这位猎人是当时蒙古族最不勤劳、最孤独、最让别人讨厌的年轻猎人，终生未娶，经常依赖别人为生，特别是族长这一家，他经常过来拿东西。” 她告诉我，这个猎人是她这一世的二姑夫。奇怪的是他这一生特别怕孤独，喜欢交一些朋友热热闹闹过日子，说真的他这一生又是特别跟朋友的哥哥（女孩的父亲）生意上、工作上、生活上纠缠不清，甚至来美国都只差一天，几乎同时到达，来美国后住也住在门对面，真是群体轮回呀。
小孩接着又進入了另外一世。在泰国，她正躺在摇篮上，是一个刚一岁左右的小男孩，奇怪的是在催眠中，这个一岁左右的小孩也会讲话，跟那一世的年龄没有什么关系。她叙说她家非常富有，有十多个帮佣，家里房子也很大，这个国家崇尚佛教，她家用新鲜的荷花敬拜佛堂，用很多漂亮的鲜艳的花和荷花装点家室。
她说到他刚会走路时，母亲经常牵着他的手去庙里敬拜佛，泰国几乎人人拜佛。我当时问她，你从不了解泰国，你怎么知道泰国的文化，她告诉我：“我现在就在泰国，我是一个泰国的小男孩呀。” 后来由于我姐姐走進了催眠的房间，导致声音嘈杂，她就不愿意再继续看下去了。
回来后，她说：“那位高级生命跟我讲，你母亲有一位朋友生生世世帮助照顾着你们，这一世是你的亲姑姑。” 看来高级生命传递的信息是极其准确的，因为无论是在国内还是在美国，她的姑姑这一生都在尽这个责任。
总结催眠中发生的一系列现象，这个夫妻之缘……它怎么促成的呢？往往大多数都是这样的：这个人前一世对那个人有恩，那个人无以为报，前一世也许官很小、也许很穷。他受他的恩惠很大，他就心里想着报答，那么也可能促成夫妻之缘。那么也有的人前一世爱慕他，或者两个人都爱慕，可是没有那个缘不能够成为一家，那么就能促成来世的夫妻之缘……另外还有什么亲朋好友啊，学生弟子啊，还有人与人之间的恩怨结成的这个缘，都能促成你成为一家，或者是一个群体，在社会上发生着社会的联系，使这个人与人之间的矛盾、恩怨得以回报。这都是缘，都是指这个。它不是一世来的，也许是几世的或者是上一世的，这是指的这种情况……因为有这样一个关系，就是人在这一生当中有他的恩恩怨怨，有他的亲朋好友，有他的妻子儿女等等等等，那么很可能这一个群体就有恩怨存在。对他好，对他不好啊，他要回报他呀，那么这些东西就会促成下一世的群体转生。但是他不是一起来的、大家一块儿转生，不是。来在世上早晚不等，有年岁大的年岁小的，反正是这一个人群当中它会发生着一些联系，先后转生来的。不是一个群体或无缘的，与你无关的你会发现走在街上，好像是与世隔绝的人，与他好像是没有任何关系。你也会发现有这样的人，好像你们是两路人。这就不是你这个群体来的，与他没有任何因缘关系。所以往往转生来的时候都是一个群体，先后不同时间来的。有当父母的，有当儿女的，有当朋友的，有当仇人的，有当恩人的。
林肯的轮回
在中国传统文化中讲轮回。西方许多学者也在研究轮回，比如Ian Stevenson 的《记得前世的儿童》，Brian Weiss的《追昔抚今》等都收集了大量实例。［1］不仅如此，研究人员还发现了美国历史上著名的总统林肯转世的具体细节。
据PRWeb新闻网2006年2月1日报导，大约在50年前，瑜伽师尤甘楠达（Paramhansa Yogananda ）就曾指出林肯（1809…1865）曾经转世为美国著名的飞行家兼作家林伯格（Charles Lindbergh，1902…1974）。不久前，神职人员与作家索瓦（Richard Salva）出版了一本新书《从林肯到林伯格灵魂之旅》（Soul Journey from Lincoln to Lindbergh），对这一说法进行了证实。［2］
书中描述了林肯与林伯格两者从性格、特点，到生活环境情形几百例的相似性。这其中包括身体上、感情上、精神上，以及待人接物上。不仅如此，根据林肯的语言与生活，作者还解释了前世的生活如何影响到Lindbergh。这些解释了一些历史学家不大明白的事情，比如为什么这位飞行员强烈反对美国卷入第二次世界大战。
报导中说，美国五分之一的人口现在相信轮回转世的存在，但很少到注意到一个人的前世会对他/她产生何种影响。这本书则对林肯和Lindbergh进行了比较，并阐述了一个人前世的业力（karma）将对他/她的生活产生何种影响。
比如，尤甘楠达和索瓦也都认为林肯曾经是一位瑜伽师。而索瓦则分析了瑜伽师的经历对林肯的影响，以及林肯的经历又如此影响到后�