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了，他又把武汉吴学谋那一套泛系理论搬来了。南京市江浦县医院邹伟俊写的一本中医多学刊研究的书，开阔了中医理论，把可以借鉴的东西都引入进来了。这是一个良好开端。但也仅仅是个开端。因为人体太复杂了，我们现在千万不能再简单化了。
从前西医常常犯简单化的毛病，哪里有病灶，就治哪里。最近在《科学美国人》1990年第5期上看到斯蒂文A·；罗森堡（Stiven A。 Rosenberg）写的一篇文章，讲如何提高人的免疫能力，让免疫系统去战胜损变，这是一个进步。文章讲，1968年，他当波士顿医院住院医生，接收了一位腹部疼痛的病人，经检查患胆结石，他用手术取出了结石。仅查病历，发现此人在12年前曾患过胃癌，当时打开腹腔。发现转移到肝脏，已无法做手术了。医生认为至多能活三个月，但奇怪的是三个月后，他的体力越来越好，12年后在作结石手术时，发现癌已消失了。罗森堡认为是免疫系统起的作用，这就是一种系统的观点，而不是头痛医头，脚痛医脚。
我又想到中医治病，往往用一种滋补办法。什么叫滋补？大概就是西医说的增强免疫力。然而，中医说的滋补比西医的增强免疫力更全面些。西医现在也用一些滋补药，如枸杞子，黄芪等，但西医不知道吃补药是讲究时令的，有些药只能冬天吃，不能夏天吃。中医就比较辩证。
这些例子无非说明，定要用开放的复杂巨系统的观点来看人体问题，要用从定性到定量的综合集成法。用马克思主义哲学，人天观来指导我们的研究，千万不能只抓一点，不及其余。人体科学研究要取得成果，一定要克服机械唯物论的毛病。但目前，分散是一个严重问题，而分散是人体科学研究的大敌。在人体科学学会里有不少有威望的老专家，他们已退出科研第一线，就不要再做那些点滴的工作，超脱一点，不要都去搞什么“实体”经营，能不能把各种点滴的研究综合起来，搞点“虚体”工作？这对人体科学研究是非常重要的。
中国人体科学研究是有成绩的，前途大有希望！这不只因为我们有马克思列宁主义毛泽东思想，有马克思主义的哲学来指导代们的工作，而且中国的人体科学研究是有党的领导的。
上面有一个党和国家的人体科学四人领导小组，领导小组下面有一个专家组。因为人体科学的研究必须用从定性到定量的综合集成法，必须综前，所以我想再强调一下，综合是专家小组最重要的任务，人体科学学会的理事们也要做综合工作。点点滴滴的工作不是不重要，但是综合才是人体科学研究的前途所在。我们要把分散研究的风气担过扭来！过去搞两弹，就最靠一体化的领导，靠高度的政治觉悟，高度的组织纪律性和高度的科学性。这样一种有组织的整体性工作，是人体科学研究所必需的。我希望通过这样的工作，改变别人对我们人体科学学舍的看法，他们认为我们只是搞现场表演或点点滴滴测试的“中国人体特异功能会”或”中国气功会”。我们要进入人体科学的新时代，我们用的范围不但要应用到第一医学，拓第三医学，创立第四医学。因此人体科学与我国社会主义现代化建设是密切相关的。
我以上讲的这几点认识对不对？请理事会讨论。理事会是学会的领导，理事会议定了，我们中国人体科学学会就要照着去办。
正文 第九十四章 人的潜能
一个人要实现自己的职业生涯目标，干出一番惊天动地的事业，须在树立自信，明确目标的基础上，进一步调整心态，开发潜能，这一点也极为重要。
因为，科学家们研究发现，人具有巨大的潜能。若是一个人能够发挥一半的大脑功能，就可以轻易学会40种语言、背诵整本百科全书，拿12个博士学位……
著名的心理学家奥托指出，一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的4％。也就是说，人类还有96％的能力尚未发挥出来。
美国学者詹姆斯研究发现，普通人只开发他蕴藏能力的10％，与应当取得的成就相比较，我们不过是半醒着的。我们只利用了我们身心资源的很小很小的一部分……
世界赫赫有名的控制论奠基人之一N·；维纳说， “我可以完全有把握地说，每个人即便他是做出了辉煌成就的人，在他的一生中利用他自己的大脑潜能还不到百亿分之一。”
以上说法也许有点夸张，但人具有很大的潜能是无可否认的。这种潜能可用冰山理论来形容。即海面上飘浮着一座冰山，阳光之下，其色皑皑，颇为壮观。其实真正壮观的景色不在海面之上，而在海面之下，与浮出水面上的那部分相比，沉浸在海面下的部分是它的五倍、十倍，甚至上百倍。
我们可以这样比喻，浮在海面以上的部分，是人的显在能力，即我们已经知道的能力；沉浸在海面以下的部分，是人的潜在能力。可见，人的潜在能力大大超过显在能力。
为什么人们没有意识到自己潜能的存在呢？为什么自己的潜能没有得到发挥呢？其主要原因是没有进行潜能开发训练，使人的潜能没有得到淋漓尽致地发挥，而并非人们不存在潜能。
任何一个平凡的人，都存在巨大的潜能，只要他的潜能得到发挥，就可干出一番事业。因为研究发现，那些被世人称为天才者，为人类做出突出贡献者，只不过是开发了他们的潜能而已。
例如，20世纪的科学巨匠爱因斯坦，在他死科学家对他的大脑进行了研究。结果表明，他的大脑无论是体积、重量、构造或细胞组织，与同龄的其他人一样，没有区别。这说明，爱因斯坦事业的成功，并不在于他的大脑与众不同，而是在于他开发了自己的潜能。
其实，人不仅具有巨大的心脑潜能，还有巨大的潜在体能。一个人能搬动一辆汽车，你相信么？但这确实是真的。在一家农场，有一辆轻型卡车，农夫的儿子，年仅14岁，对开车极感兴趣，有机会就到车上学一会，没过多久，他就初步掌握了驾车的技能。
有一天儿子将车开出了农场大院。突然间，农夫看到车子翻到水沟里去了，大为惊慌，急忙跑到出事地点。他看到沟里有水，而他儿子被压在车子下面，躺在那里，只有头的一部分露出水面。
这位农夫并不高大，也不是很强壮，但他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车子抬高，让另一位来援助的农工把儿子从车下救了出来。事后，农夫就觉得奇怪，怎么一个人就把汽车抬起来了呢？出于好奇，他就再试了一次，结果是根本就抬不动那辆车子。
此事说明，农夫在危机情况下，产生一种超常的力量。这种力量从何而来呢？
医务人员解释为，身体机能对紧急状况产生反应时，肾上腺就大量分泌出激素，传到整个身体，产生出额外的能量。大量肾上腺激素分泌的前提条件，是人的体内能够产生这种多腺体。如果自身没有，任何危机都不能使其分泌出来。由此可见，人确实是存在极大的潜在体能。
另外，农夫在危急情况下产生一种超常的力量，并不仅是肉体反应，它还涉及到心智精神的力量。当他看到自己的儿子压在车下时，他的心智反应是去救儿子，一心只想把压着儿子的卡车抬起来，正是这种力量，使他的潜能得到了发挥。
又如，一个孩子的母亲，能准确无误地接住从四楼阳台上掉下来的孩子。你相信吗，但这的确是一个真实的故事。有一位年轻的母亲，在家照顾她两周岁多的儿子，孩子睡着后，母亲把儿子放在小床上，她趁儿子熟睡这段时间去附近的菜市场买菜。
这位母亲买完莱走到居住的楼群时，由于惦记着儿子，她不由得朝自己居住的方向望了一眼。这一望不得了，发现四楼阳台上有个黑点在蠕动。糟了，我的儿子，她大叫一声，疯狂地往前跑，边跑边喊， “孩子不要往外爬！”但是孩子哪里听得懂呀，她看到妈妈朝她挥手，兴奋的乱蹬乱舞，拼命往外爬。
这时要跑到四楼阻止儿子，已经来不及了，这位母亲于是就拼命地跑，刚好在儿子掉下来的一刹那，跑过去伸出双臂稳稳地把儿子接住了。
这件事立即轰动了当地的市民，电视台记者来了，要把这人间奇迹摄下来。于是，他们找到这位母亲，要她重复一次。这位母亲惊恐地摇摇头，死也不干。后来，记者说， “不是让你的儿子重新试验，只是找个布娃娃从四楼掉下来，你再去接住。”这位母亲同意了。
但是，一次、二次、三次，布娃娃都掉在了地上，怎么也接不住。这位母亲说： “因为孩子不是自己的，并且又是假的”。你看，孩子不是自己的就接不住，孩子是自己的就能接住。其动机如何，我们暂且不论，但足以说明，人的潜能是存在的。
由此可见，我们每个人都有巨大的潜能。任何平凡的人，只要经过潜能开发训练，将潜能得到适当的发挥，都可干出一番惊人的事业。无论是现在事业有成，还是事业无成，无论是年老者，还是年轻人，无论是搞行政的还是搞业务的，只要相信自己，相信自己的潜能，并用科学的方法加以开发，定会有所作为。
人具有巨大的潜能，心理学家们研究发现，人的潜能与潜意识有关。而且人的潜能就存在于潜意识之中。由此可见，要开发人的潜能，须对人的潜意识有所了解。
解開人類生死輪迴之謎
黃大受教授
就拿二千數百年前中國的春秋時代來說，思想發達，諸子百家爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問睿岢隽艘庖姡廊绻罏槿祟愔笫拢扔猩鸵欢ㄓ兴馈Ｃ献诱f：「所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者。」可見好生惡死，存在於人類共同的心中。
但生死是生理變化的過程，應該使之順其自然。故子夏說：「死生有命，富貴在天。」孔子也說：「愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。」（《論語？顏淵》）因為人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生、廣生與長生，卻無法免於不死。長命百歲，是一般人祝端酥炘~，即使活到一百或數千歲，仍不免於一死。
一、奇事異聞信不信由你
可是事實上，在民間卻活生生的流傳著許多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應，輪迴轉世，卻也未必虛假。在諸家野史、筆記，甚至在正史中，皆有許多此類記事。即使二十世紀，民間輪迴轉世，借體還魂之事，直到八○、九○年代，也經常發生。報紙雜誌經常記述這類情形；有人親身經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都驚為奇事異聞，輾轉流傳。由於親身經歷，目睹異狀，不由得你不信以為真。
而一般科學家、心理學家、醫學家，由於不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即使偶爾目睹經歷，也用他的觀點否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為迷信；有人盡力仔細蒐集資料，加以觀察分析研究；也有不去深入研究的態度，只以迷信之說來排斥鬼神臁甑氖聦崳@可以說是科學迷信。
就在近代科學家、心理學家、醫學家，斥責臁曛f為迷信的強大壓力中，也有少數人持相反的意見，據《死亡之後的生命》一書的前言中說：「 早在十九世紀中葉，受當時那些據說和死者臁暧懈袘α浚瑏K與精神世界取得聯繫的層出不窮的報告影響和刺激，人們已經開始一本正經地認真對這一現象展開了研究。從那以後，為了最終決定性證明這種交流與感應到底可不可能，這些先驅者突破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實例，進行了眨楹吞剿鳌６硪粋�吸引人們進行仔細深入研究和眨榈念I域，是那些心臁袘乃囆g領域，音樂繪畫、文學等作品，作者是平凡的人，但他們宣稱其作品，是受到早已去世大師的指導而產生的。 」
二、輪迴說的科學研究
生命是有輪迴的，這是宗教家的說法。人們依據一生的善惡，上升天堂，下降地獄；一般的人，仍輪迴為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記載有人能記憶前生，甚至三生的往事。直到現代，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報上。這類事實，超心理學研究者，從國內外已蒐集到不少的實例，除身處其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是當做奇聞異事，流傳而已。
根據歷史的記載，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪迴之說，雖然到處流傳，卻未為大眾所接受。
近來一位出身耶魯大學的醫學博士，名布萊恩？魏斯 （Brian L。Weise） 的美國醫師，擔任過耶魯大學精神科主治醫師，邁阿密大學精神藥物研究部主任，在匹茲堡大學教過書，現任西奈山醫學中心精神科主任，曾發表三十七篇科學論文和專文，這位受過嚴格科學訓練的醫師，竟提出人類有輪迴的說法。
1980年，有一位年二十七歲，名叫凱瑟琳的女子，因患焦懀А⒖謶趾屯纯嗟那謹_，找他求治。他花了十八個月，做傳統心理治療，毫無成績。於是用催眠法，想追蹤她童年的傷害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的說話，毫不遲疑，名字、時間、衣服、樹木，都非常生動。她並不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，對細微末節的注意，和她清醒時的人，完全不同，無法否認其真實性。在一連串的催眠治療狀態下，凱瑟琳記得了引發她症狀的前世回憶，也傳達了一些高度進化的「臁陮嶓w」的訊息。
前輩大師告訴她，在地球上她活過八十幾次。但催眠治療中，只前後出現過十二次，有幾次且重眩霈F。在催眠中，她自己說出：曾是埃及時代的女奴，十八世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器時代的穴居女子，十九世紀美國維吉尼亞的奴搿诙问澜绱髴鸬娘w行員，被割喉謿⒌暮商m男子，是威爾斯的水手，在船上作業時受傷，是參加大姐婚禮的小女孩，是十八世紀的男孩，目睹父親被處死刑。她栩栩如生描述身處的景象。他測試過凱瑟琳，確定她洠в姓f謊。魏斯告訴自己：「恐怕這不是相信或不相信的問睿亲屛抑溃嗈捠钦鎸嵉氖隆！埂�
每一世死亡的情形，都很類似。死後自己會浮在身體之上，可以看到底下的場面。通常死後感覺到一道亮光，她可以從光裡得到能量，被光吸過去，光愈來愈亮。她飄浮到雲端，接著他感覺到自己被拉到一個狹窄溫暖的空間，她很快要出生，轉到另一世。
在她的前世中，常出現今生中對她關係重要的人。根據許多次研究，一群臁陼淮斡忠淮蔚亟瞪谝黄穑栽S多的時間，清償彼此的相欠。人們對人的暴力和不公，都得償還。過完的每一生，若洠в袃斍暹@些債，下一生就變得更難。這些輪迴轉世償債的情形，和中國傳統宗教中的因果報應和業障的說法，並無不同。
魏斯花了四年，寫下了《Many Lives ， Many Masters》這本書。花了四年，才鼓起勇氣，甘冒專業的風險，透露這些不正統的訊息，讓大家都了解我所知道的不朽和生命的真義。
這本書一出版，在佛羅里達州上了連續兩年的排行榜，平裝書印刷十次，譯成十一國文字，風行一世，得到醫師和專家的好評。魏斯說：「自從接樱@個病人，我的生命全然改觀。」
臺北的張老師出版社，請譚智華先生將本書譯成中文，定名為《前世今生》，出版了這書。並請筆者以中華民國超心理學研究會理事長的身分和專家胡因夢女士，臺大心理系余德慧教授，以各人專攻的角度，來探討輪迴的問睿m然各有解釋，但都承認或不否認輪迴的事實。
超心理學科技之潛意識初論
王大鵬
當我們在茫茫人海中尋找良師益友時，卻忘了陪我們共同成長的一位最忠實的伙伴「潛意識」。這麼多日子以來，它一直跟在我們身邊，卻從未獲得任何關愛的眼神，它佔有意識總和約百分之八十五，若未被充份瞭解及利用，我們將如何去瞭解自我或使用心智？若一生只專注於腦內思想的紛紛擾擾，豈非虛幌一遭，只活了生命的百分之十五。
年輕時分，我總喜歡那種午後優游自在的閒盪。曾經對吃餛飩的口感著迷，就老是出現在村前的一家小麵館裡，久而久之和老闆也就熟識起來，他是位四十來歲的中年人，看起來不太開心的樣子，煮麵，端麵，一直不停地在重覆