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（资料来源：《太平广记》）
二十七仙
欧阳子云 整理
唐朝开元年间的一天，玄宗皇帝在宴席之后，感到昏昏沉沉，进入了梦乡，梦中有二十七位仙人对他说：“我们是天上的二十八星宿，一人在天上当班，不能下来。我们寄居在罗底间三年了，一直在给皇上您镇护国界，防范外寇侵扰边疆。我们这些神仙也常常改头换面混杂在人群中四处游玩。”
玄宗皇帝醒了之后，下令搜索天下的山河和郡县，寻找叫“罗底”的地方，竟然没有找到。不久的一天夜里玄宗皇帝又梦见二十八星宿，他们对他说：“罗底在一个有音乐的地方。”于是他又下令寻找。在宁州东南五里的地方，有个地方叫罗川，川中设有县，县名就是以川名命名的。还有个罗州山，传说山中有洞穴，但因草木茂密，遮天盖日，难以找见。打柴和放牧的人在附近常听到里边有音乐之声。唐玄宗下诏搜寻这个地方，找了很久也没找到。一次偶然的机会，忽然有一只白兔从林中跑出来，直接跑进山崖下边。于是沿着兔子跑入的地方找到了一个洞口。进洞一看，这是一个非常宽敞的石室，里边有二十七尊石像。于是玄宗下令把这二十七尊石像运进宫中，在内殿为它们设位，早晚焚香，玄宗还亲自来瞻仰拜谒。皇帝又让石匠仿制了二十七尊神像，送回原来的洞里，并在那地方盖起了通圣观，改罗川县名为真宁县，以表彰此地。又赐了宝香和香炉，香炉至今还在。
本地的人说，往年有一位底老，不知他从何而来。他的眉头隆起，白发皓首，与其他老人不同，有时外出，有时静处，乡里人都很敬重他。他在山下卖酒，常常有异人来喝酒。有的药童和樵夫，也往来于他家。一天早晨众异人对他说：“加酒啊，我们再喝一巡，我们以后不再来了。”正如他们吩咐的那样，他加酒招待他们。酒烫好之后，群仙果然来了。喝到酣畅的时候，一人站起来说：“我要刻下众仙人的像留给后世。”于是他取出二十七块石头，顷刻之间，雕刻成的二十七个仙人维妙维肖，并按照他们喝酒时的座次排列，摆放在洞中，众仙的名字全都刻在石雕的背面。安放完毕，众仙便散去了。底老也不知去了哪里，当时人们都认为他已成仙飞升了。人们怀疑底老是二十八星宿中的氐宿。在后来的著作郎东门诰中，就有一篇赞序用来纪念这件事。
附：二十八宿以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，自西向东排列。分别为：东方苍龙：角，亢，氐，房，心，尾，箕； 北方玄武：斗，牛，女，虚，危，室，壁； 西方白虎：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参； 南方朱雀：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
（资料来源：《太平广记》）
泰山老父
欧阳子云 整理
无人知晓泰山老父姓甚名谁。汉武帝刘彻东巡狩猎时，看见一个老翁在道旁锄地，头上的白光有数尺之高。老人看上去五十多岁，但面貌红润象童子，皮肤光滑有光泽，一看就不同凡俗。武帝觉得怪异就上前问老人有什么道术。老人回答说：“我八十五岁那年，年老体衰，行将就木，头发全白了，牙也没了。这时我遇见一个得道之人，他教我不吃五谷，只吃白术饮水，并为我做了个神枕，枕中装有三十二件东西。其中二十四件以顺应二十四个节气，另外八毒，抵挡八方来的邪风。我按照他教我的办法去修行，身体开始向年轻方向转变，头发也由白发变成黑发，牙齿也齐齐地长出来了，身轻如燕，每天能行走三百里。我现在一百八十岁了。”武帝接受了老人赠与的药方，并赐给老人玉帛。
老父后来进了泰山，每十年、五年，他都回乡看看。三百多岁后，就没见他再回来。
（资料来源：《神仙传》）
经历“沧海”三变“桑田”的麻姑
朱月明 整理
麻姑为道教所尊的女仙。葛洪在《神仙传》中对麻姑有出神入化的描述。其中麻姑所见“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。也因为麻姑是亲见“东海三为桑田”的长生不老的仙人，故后世多以麻姑为长寿的象征，在明代即有画家作“麻姑献寿图”，作为祝寿的礼品。
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降临于蔡经家。在他来之前一会儿，就听见金鼓箫管人马的声音，随后，王远到来了，只见他中等身材，少胡须，面黄，戴着远游冠，穿着红衣服，佩着五色绶带，背上挂着宝剑。他乘着由五条颜色各异的龙驾着的羽车，麾节幡旗，前导后从，威风凛凛，像大将军。吹鼓手们都乘坐着麒麟，从天而降，在蔡经家的院子上空悬空聚集，跟从的官员身长都一丈多高。
不久，跟从的官员都隐去了，不知去到何方，只见王远与蔡经的父母兄弟相见。王远独自坐了很久，就叫使者去邀请麻姑来访，蔡经家里的人也不知麻姑是什么人。王远教使者说 ：“王远敬报麻姑，我很久没来人间，今天在此停留，不知麻姑能否来叙一叙？”
一会儿，使者回来了，却不见其人，只闻其声，回报说：“麻姑再拜，一晃我们已有五百多年没见面了，一直没机会敬奉你，还麻烦你派使者前来相邀。我已先受命巡查蓬莱，现在就去。事毕后，即刻来拜见你。”
大约两个时辰后，麻姑下凡了。来时也是先听见人马箫鼓的声音。到达后，看到她的随从官员比王远的要少一半。蔡经及全家出来与麻姑相见。麻姑是个十七、八岁的俏美姑娘，在头顶当中梳了一个发髻，剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际。她的衣服有花纹，却不是锦缎，光彩耀眼，难以言表。麻姑和王远寒暄完毕后，王远召人端进饮食，都是金盘玉杯，肴膳多半是各种花果，香气溢满室内外。传给大家吃的干肉，像是炙烤过的貊脯，仙人说是麒麟脯。
麻姑说道：“自上次和你见面之后，我亲眼见到东海已三次变成桑田；刚才到蓬莱，那地方的水，比昔日召开群仙大会时略少了一半，难道又要变作山陵陆地吗？”
王远笑着说：“古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话。”
麻姑想要见一见蔡经的母亲和女眷，当时蔡经的弟妇正在月子里，麻姑一见就知道了，她说：“唉！暂且留步，不必前来。”麻姑要了一点点米，把它撒到地上，一看那些米，全变成珍珠了。
王远笑着说：“麻姑依然年轻，而我已经老了，不喜欢玩这样的变化了。”王远告诉蔡经的家人说：“我想赐酒给你们喝。这种酒为天厨所酿，它的味道醇厚，不适宜世人饮用，喝了它可能烂肠。得用水来兑它，请不要责怪。”就以一升酒兑入一斗水，搀和后，赐给蔡经家人一升左右。过了很久，酒喝光了，王远告诉左右的人说：“不用到远处去买酒，拿一千钱给余杭姥，求她打酒。”不一会儿，使者回来了，买到五斗左右的酒。信使转述余杭姥的话：“只恐怕人间的酒不适合您喝。”
宴会完毕，王远、麻姑命驾升天而去，走时，仙乐阵阵，与当初下凡时一样。
（资料来源：《太平广记》）
董上仙
朱月明 整理
董上仙，是遂州方义县的女子。她年方十七岁，神姿艳丽，吃饭饮水都很少，喜宁静好平和，与世人相处和谐，并不疏远他们。左邻右里依据她的容貌和品德，都认为她是上仙之人，所以称她为“上仙”。
有一天，忽然紫云低垂密布，天上的仙乐阵阵，两个青衣童子伴着仙乐一起降到她家院子里，两童子领着她缓缓升上天去。她的父母一向愚钝，呼天哭地地呼唤女儿。这时上仙已离地几十丈了，只好又下到家中，而紫云和青衣童子立刻就不见了踪影。住了几个月，上仙又像当初那样升上天，父母又号啕大哭不止，没办法，上仙只好又下来了。
唐朝开元年间，唐玄宗崇尚神仙，听说这件事后，就下诏书派使者征召上仙入长安。在宫里住了一个多月，上仙请求返回家乡，皇帝就应许了她，并派使者把她送回故里。一百多天之后，上仙又开始升天，父母又哭泣不已，这回上仙没有下来，蜕了一个人形就飞天而去。蜕下的皮跟她的形体一样，衣服的扣子也没有解开，就象蝉蜕壳似的。她的父母用一道透明漆将她的衣服及蜕皮保护起来。皇帝闻讯，下令在上仙居住之处建了上仙、唐兴两座道观。这两座道观如今在遂州以北十多里，涪江之滨。
（资料来源：《太平广记》）
太玄女
刘新宇 整理
太玄女姓颛名和，小时候就失去了父亲。有人给她母女相面，说她不能长寿，她悲悲切切地因为这事而发愁。她常说：“人活在世上，一旦死去就不能复生。何况听说寿限短促，不修行就不可长生。”于是她走访明师，洗心求道，学到了王子乔的道术。
她修行仅几年，就能进到水中而不沾湿。下大雪寒冷时，她穿着单衣站在冰上，脸色不变，身体温暖，可以坚持几天。她能把官府、宫殿、屋宅移到别处，看起来与原来无异，用手一指就又都消失了。门户箱柜有锁头的，她用手一指就开。指山山崩，指树树倒，再指一指它，又恢复如旧。领着弟子在山里走，日落的时候，她用手杖敲一敲石头，石头就打开门户。进到里面，屋舍床褥帏帐，贮存的粮米酒食跟平常的没两样。即使行走万里，所到之处总是这样。她还能让小的东西忽然间变得象房子那么大，让大的东西忽然间变得象细毛和芒刺那么小。有时吐出火来弥漫天空，吹一口气它就灭了。她还能坐在烈火之中，而衣服不燃烧。能在一会儿工夫，或变成老翁，或变成小孩，或变成车马，没有什么东西不能变。
她施行三十六样法术都很灵，起死回生，救人无数。但人们不知道她服食什么东西，也没有听说有得她真传的人。她的容颜越来越年轻，鬓发乌黑。有一天，她忽然白日升天而去。
（资料来源：《太平广记》）
萼绿华
刘新宇 整理
萼绿华是个女仙，穿着一套青衣。在晋穆帝升平三年已未十一月十日夜里，她降临到羊权的家中。她说自己是南山人，羊权不知她是何方神圣。从这次以后，一个月内就六次到羊权家。羊权是晋简文帝时黄门郎羊欣的祖先。羊权及羊欣，都潜心修炼道家精要、玄真修仙之学。绿华说：“我本来姓杨。前世的时候，曾经为师母而杀生。因为前罪未灭，故暂时谪降臭秽肮脏的人间，以弥补过失。”
她对羊权说：“修道的人，把锦绣看得象破布一样，把爵位看得和过客一样，把金玉看得与沙石一样。不思不想，没有事情也不干什么。做的是人所不能做的事，学的是人所不能学的东西，努力的是人所不能努力的方面，得到的是人所不能得到的好处。为什么呢？世人做嗜欲的事，我做孤独寡欲的事；世人忙于俗务，我学的是恬静淡泊；世人努力追求的是功名利禄，我在乎的是心性修行；世人得到的是衰老死亡，我得到的是长生不老。如今我修行已经九百年了。”她传授给羊权仙药，羊权也隐影化形而去，如今在湘东的大山之中。
（资料来源：《太平广记》）
黄观福
朱月明 整理
黄观福生长在雅州百丈县的一个普通人家。从小她就不吃荤腥的食物，喜欢清静。 由于家里很穷，无钱买香，她就焚烧柏叶、柏子当香用。她常常凝神静坐，不做任何事情，即使这样静坐多日也不感到倦怠。她只饮水，吃些柏叶，不喜欢吃五谷杂粮。她的父母怜爱她，就由着她去。
当她长大成人时，父母想让她出嫁，她突然对父母说：“门前水中有灵异之物。”由于她平日经常给父母讲一些奇事，并能预知一些事情的发生，而且都能得到应验，父母就听了她的话，随她前去看灵物。到了河边，河水果然来势汹涌，黄观福自己投入河中，很久也不见她浮出水面。于是人们下河去打捞她，只捞到一尊古木天尊像，像上的金彩已经剥落，其相貌却与黄观福一模一样，这时的河水变得清彻见底，河面一片平静，仿佛什么事也没发生过。她的父母把这尊木像放在路边上，伤心地哭着回家了。她的母亲非常想念她，时常去看看那尊木像。
有一天，忽然天上飘来彩云伴着仙乐，只见黄观福引领着许多护卫，与三个女子从空中降到黄家庭院中。黄观福对父母说：“女儿本是上清的仙人，因为小过错，而被贬谪到人间。现在年限已到，必须回到天上。你们不要因此过于忧愁和思念我。同来的三人，她们分别是玉皇的侍女、天帝的侍辰女和上清的侍书。我这次离去就不会再回来看望您了。今年这个地方将会发生瘟疫，许多人会死去，我把这些金子留给您，您就用它把家迁到益州去，以躲避凶灾。”于是她留下几饼金子，与同伴升天而去。父母依照她所言，举家搬到蜀郡。那一年，瘟疫在黎、雅二州尤其猖獗，十人中有三、四人失去性命，这是发生在唐代麟德年间的事。
如今世俗之人称她为黄冠佛，是因为相传时言语的讹误，把黄冠福当作黄冠佛了。
（资料来源：《太平广记》）
阳都女
欧阳子云 整理
阳都女是阳都市一户卖酒人家的女儿。她长得有异相：两眉相连，耳朵细长。众人觉得奇异，疑心她是天人。
当时有个黑山仙人叫做犊子的，是邺县人。他常住在黑山，采松子、茯苓服用，已数百年了，无人知道他的真实姓名。因为他经常乘着牛犊，当时的人称他为犊子。他有时看起来强壮，有时衰老，有时丑陋，有时漂亮。他来往于阳都之间，阳都女喜欢他，二人遂结为夫妻。
有一天，阳都女随着犊子外出取桃，过了一宿回来，拿回的桃子很多，连叶子都很甘美，与一般的桃不同。乡里的人想等着他们出门的时候去看一看那桃子到底有何不同，可他二人出门以后，一同牵着牛的耳朵走，速度如飞，人们根本追不上他们。他们又在市中住了几十年后，夫妻一起走了。后来有人在潘山之下看到他们，冬天在那里卖桃卖枣。
（资料来源：《集仙录》）
茶姥
欧阳子云 整理
广陵有个卖茶的老太太，不知她姓什么，也不知她是哪里的人。她永远看起来象是七十岁的人，可身体轻捷，健壮有力，耳聪目明，鬓发浓黑。年高望重的人互相传说：自晋元帝南渡以后，就看见她，已经几百年过去了，可她的容颜依然不变。每天早晨，她就拿着一壶茶到集市上去卖，集市上的人都争相购买。从日出到日落，卖了整整一天，可她茶壶中的茶总是象刚刚冲泡的一样，不曾减少过。
官吏把她抓去关押在监狱中，老太太拿着她的茶具，自窗户中飞走了。
（ 资料来源：《太平广记》）
庞女
刘新宇 整理
庞女小时候就不吃东西，总是仰慕清虚之道，经常说：“我应当升天，不愿意住在人世。”她的父母把这话当作戏言而已。
一次庞女出行经过东武山下，忽然看到神仙从空中飞腾而来，从南向北。庞女就端端正正地站着，不敢往前走。仙人也到了山顶，他们并不散去，立即就变幻出金城玉阙、璚宫珠殿，弥满山顶。有一个仙人从山上下来，身上发出五色光，来至庞女面前，召庞女飞升进入宫阙之内。里面众仙罗列，仪仗肃然。仙人对她说：“你有仙骨，还登记在册，应当成为天上上真。太上老君命我传授给你五篇真文，按照它修行，飞升就指日可期了。从前阿丘曾皇妃，都是遵奉这些宝书符箓进行修炼，得以证位飞升。你既然想飞升成仙，能不勤修苦炼吗？”庞女接受真文后，群仙也都隐去。十年之后，庞女白日升天。她遇到天真的地方东武山，就是现在的庚除化这个地方。
后来有个道士叫张方，也住在这座山，在石室中歇宿，常常有红毛老虎在室外来来往往。张方没有被老虎吓倒，也得道升天。庞女在别的�