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Haji Mirza Haydar…Ali在埃及被捕。这是由於他不智的传教，被人知道是巴哈伊所造成的。他被送到苏丹囚禁，九年后才获释。
52。两位殉道兄弟
Mirza Muhammad…Aliy…i…Nahri来自於伊斯法罕的望族。这个家族兼有财富和灵性的天赋，他和他的兄弟Mirza Hadi很早就发现巴孛的力量并很快成为他的杰出门徒。Mirza Muhammad Ali的妻子早逝，没有子嗣。二度结婚后也没有儿女，但后来发生了一件重要的事情，巴哈伊历史学家Nabil…i…A'zam描述了这件欢喜的事：
「在巴孛迁居到Mu'tamid之家以前，Sultanu'sh…Shuhada的父亲，也是Mirza Muhammad…Aliy…i…Nahri的兄长的Mirza Ibrahim，邀请巴孛夜间到他家去。Mirza Ibrahim是Imam…Jum'ih的亲密朋友并管理著他的事务。当夜招待巴孛的盛宴是少见的豪华。一般人认 为城里的官员和名流都未曾摆设如此的盛宴。Sultanu'sh…Shuhada和他的兄长Mahbubu'sh…Shuhada分别是九和十一岁，他们在宴席上服侍宾客，获得巴孛的特别注意。当晚就在宴席上，Mirza Ibrahim转向他的贵客说：『舍弟Mirza Muhammad…Ali没有子嗣。我请求您帮忙，满足他内心的渴望。』巴孛就取了部分自己的食物，亲手放在一个碟子上并递给他的主人，要他拿给Mirza Muhammad Ali和他的妻子。他说：『让他们两人分吃了吧，他们的愿望会实现的。』就这样，巴孛给Mirza Muhammad Ali的妻子怀孕并生下一个女婴，后来这个女婴嫁给了至大圣枝，成就了女方父母人生最大的愿望。」
这名女婴取名叫Fatimih，巴哈欧拉赐她名字叫Munirih。可惜Mirza Muhammad…Ali没有来得及亲眼目睹爱女成婚就过逝了。宴席上那两兄弟后来就是极负名声的「殉道者之王」和「殉道者所锺爱者」。
53。教长的婚姻
在那个时代里，贵族间的婚事都是在孩子小的时候就安排好的，当事人没有置喙的余地。当阿博都巴哈还小的时候，他们为他选择了亲戚Shahr…banu，并且订了婚。女方是巴哈欧拉同父异母的哥哥Mirza Muhammad…Hasan的女儿。当巴哈欧拉及他的家人被放逐到伊拉克时，Shahr…banu留在Nur的地方，一直到1868年巴哈欧拉指示他的叔叔Mulla Zaynu'l…Abidin去把Shahr…banu带到德黑兰为止。
当这消息传到巴哈欧拉的同父异母姐妹Shah Sultan Khanum那里时，她起来阻挠这项婚事。她把Shahr…banu带回她家，并强迫她嫁给宰相的儿子。此举使她陷入长期的哀伤和痛苦中。婚后，她热切祈祷上帝解救她，不久就得病死去。
至於Munirih和阿博都巴哈的婚事就非常令人惊奇。按Munirih自己的话说，故事是这样的：
「Siyyid Mihdi Dhaji按圣美的命令到波斯，然后经由伊斯法罕去传教。教友们为他准备了盛宴，所有的人都挤在他身旁急切的询问他圣地的消息，和神圣家庭的详细近况，还有被关在阿卡军营里的教友们的消息。其中一个询问的人就是Shamsu'd…Duha。她问：『当你在巴哈欧拉的尊前时，你可曾听过教长阿博都巴哈的妻子会是那家人的女儿？』他回答说：『没有，但有一天圣美在男客房边走边说话时，他转脸跟我说：〃Aqa Siyyid Mihdi！昨晚我作了一个不寻常的梦。梦中住在德黑兰原先是要和至大之枝结婚的美丽 女孩脸庞逐渐暗淡而不明，在那同时，另一位女孩的脸却逐渐浮现，她的面庞明亮，内心受启发。我们已选择她作至大圣枝的妻子。〃除此之外，我没有听到别的。
当我伯母回家看到我时，她凭著唯一的神宣布说，当Siyyid Mihdi 讲到巴哈欧拉的梦时，她的内心里闪过一个念头，毫无疑问的，我就是那个女孩，而不久之后我们就知道她是对的。我当时哭著说：『不！我不配这项恩典。求求你以后不要再说这件事了。」
Munirih Khanum的亲戚后来柄承巴哈欧拉连续的指示，要带她到圣地去。一路上许多人用各种理由劝他们不要去，说他们进不了阿卡城。这些消息困扰著我们，我们不知道要怎么办才好，但是Shaykh Salman保证说这种事不会发生在我们身上，因此我们才相信，就算所有的教友都被关进牢里，我们进城也不会有问题。在经过许许多多的困难险阻，我们终於到达阿卡。
「。。。一些神圣家庭的成员前来拜访和欢迎我们。我跟著他们回家，终於第一次站在圣美的尊前。我当时的狂喜是无法形容的。巴哈欧拉的第一句话是：『当会见之门向所有的教友们关闭时，我们将你带进监牢里来，理由无它，只是要向每一个人证明上帝的力量和能力。』我一直住在Kalim的家将近五个月。我拜访过巴哈欧拉许多次。每次Kalim面圣回来总要告诉我他无尽的恩典，并把他给我的礼物转交给我。一天，他回家时脸上带著极大的快乐说：『我给你带来一件最美好的礼物，就是他给你一个新名字Munirih（光明）。』
结婚之夜日益靠近，我身上穿著至大圣叶亲手缝制，比天堂的丝和天鹅绒还要珍贵的白衣。约莫九点钟。。。我获准站在巴哈欧拉的身前，在至大圣叶的参加下，我听到圣美的话，『欢迎，欢迎！我亲爱之叶和女仆啊！我们已拣选并接受你作为至大圣枝的伴侣而服侍他。这是来自於无比的我处的恩典；天上地下的宝藏都无法比拟。。。你当极度感恩，因为你已获得了这最为伟大的恩惠和赐予。。。愿你永远置身於上帝的保佑之下！」
Munirih Khanum后来写道：
「如果要我写下五十年来我和世界所锺爱的他的相处观感，他的爱、他的慈悲、他的恩典，我就须要五十年的光阴和机会才行；但，就算全世界的海水都化为墨水，所有树林里的树叶都变成纸，我也没有办法充分描述。」
54。信仰
今天就和巴哈欧拉生前的时代一样，我们必须超脱物外，摆脱激情和欲望、自我和自傲，以便真正的了解巴哈欧拉的惊人地位，成为他圣道的仆人。如果我们做不到，我们就会在内心里对信仰产生某种程度的怀疑和冲突，尽管在理智上我们知道巴哈欧拉是神的显圣者，我们也很熟悉他的经典，我们仍无法拥有笃信。笃信可以给人神圣的属性，永久的满足，平静和快乐。
获得真信仰是人最大的成就。信仰能够给人力量，这是世上任何东西都不能比的。要获得信仰，人必须排除内心里所有的幻想和无益的空想。人具有理智和心灵，理智是判断事物的中介而心灵的功能是爱。这种爱的能力可以表现在爱物质上、爱自己上，也可以表现在爱超然圣化的上帝上。人如果没有受教育去爱上帝，他的这种功能就会表现在恋世上。
教友在阅读经典时，并不光光在增加对信仰的知识，他也是在摄取灵性食物。他应该和正直的人作伴，诚恳而超脱的起来服务信仰，这样他才能成为一个光明和热切的人灵，他才能深入了解经典的意义；他的心和灵才能合而为一，最终并使他的思想和教义之间没有冲突，他才会了解人的心灵是有限和有缺陷的。人在全然臣服於上帝之后，诚恳而真诚的坚持圣道，上帝恩典之门就会开启，他的心就会受到真知之光的照亮。他迟早会透过直觉或祈祷与瞑思，找到问题的答案，这时他内心所有的冲突都不见了，巴哈欧拉话语中的奥秘都会发掘出来。
55。信仰之途
巴哈伊信仰的杰出学者和悍卫者Mirza Abu'l…Fadl在初次碰到巴哈伊教徒时，人家给他毅刚经阅读。他以一种智性超然的心情阅读了这本书，并不觉得有甚么过人之处，他甚至说如果毅刚经就是巴哈欧拉宣示的明证的话，他自己就可以写一本更高明的书。
当时他是德黑兰一家神学院的校长。事后的第二天，一位尊贵的妇人来到学校里找一些学生，要他们代她写一封重要的书信。学生们说校长Mirza Abu'l…Fadl是一个杰出的作家，言词滔滔，作文第一，要它去找他。在接受了请托后，Mirza Abu'l…Fadl提笔就要写，无奈却连起头都没有办法。他努力尝试几次，就是没有办法。有好一阵子，他在纸张的角落上乱写，甚至在指甲上画线，妇人开始了解这个作家根本写不出东西来；在失去耐心后，这位妇人起身离去，并嘲笑他说：「如果你忘了要怎么写一封简单的信怎么不早说？害我在这里呆等，看你乱涂！」
这件事令Mirza Abu'l…Fadl十分羞耻，这时他忽然想起来自己昨夜还宣称自己可以写一本比毅刚经更好的书。他本是一位纯洁的人，他知道这件事就是对他高傲看待那本圣书的回答。
尽管发生了这件事，但是，Mirza Abu'l…Fadl还是花了好几年才信服巴哈欧拉的圣道，那也是他在最后将自己的智性能力和自我臣服在上帝之下后才发生的。有一天晚上，他把自己关在房间里，泪流满面的不断乞求上帝开启他的心灵。到了第二天黎明时分，他突然发现自己已经拥有可以为巴哈欧拉的道牺牲性命的信仰。这时他再度阅读毅刚经，发现它是知识的海洋，每次阅读他都发现里面有新的智慧之珠、新的奥秘。
信仰经由臣服上帝而降临我们身上。
56。Ashraf的故事
Siyyid Ashraf的父亲叫Aqa Mir Jalil，母亲叫Anbar Khanum，经典上称她为Umm…i…Ashraf（Ashraf的母亲）。当Zanjan城被围时，他出生於Ali…Mardan Khan城堡。那场战斗所带来的辛苦、悲伤、甚至她丈夫的殉道都没能使她的坚信减损，反而使她的信仰更加坚强，肉体更加强韧。尽管生活里充满了穷困和考验，但她细心的照顾养育著这个男婴和两个女儿。当巴哈欧拉的信息传到Zanjan，Umm…i…Ashraf和她的孩子们立刻就接受了他的信仰，认知了他的地位，充满献身精神的转向他。年轻的时候，为了面对面见到他的主，他旅行到亚德里诺堡。在那里，他沐浴在巴哈欧拉恩典的阳光下，充满著一种新的精神，之后带著一股新的热忱回到家乡去。他内心所燃烧的对巴哈欧拉的爱促使他再一次的朝圣。这一次，他在Zanjan一役中存活下来的Haji Iman的陪伴下，带著一个姊姊到亚德里诺堡去。巴哈欧拉赐福给他们，不久之后就叫他们回Zanjan去。事情发生的原委由Umm…i…Ashraf的孙女描述如下：「当Siyyid Ashraf和他的姊姊离开Zanjan后，许多人猜测他们的去向…尤其是非教友的叔叔们。他们的叔叔很渴望能阻止Ashraf和他的姊姊参与信仰，因此他们就对他们的母亲施压。他们责怪她是她丈夫参加信仰活动的幕后主使人，现在又是她的子女参加信仰的主因。在Siyyid Ashraf一行人离开Zanjan去朝圣以后四个月，有一次，三个叔叔一起出现，责骂Umm…i…Ashraf让儿女前去拜见巴哈欧拉。他们变得很有侵略性，甚至想不顾道德的对她女儿不利。Umm…i…Ashraf再也忍受不了了。她出了房门，痛哭一场，并举起双手祈求巴哈欧拉，恳切祈祷他叫她的孩子们回家。
事后，Siyyid Ashraf和他的母亲核对日期，确认就是发生在那件事的第二天早上，巴哈欧拉召唤他、他姊姊和Haji Iman到他跟前去，告诉他们说前一天晚上Umm…i…Ashraf向他祈祷，要他叫他们回家，因此他们必须立刻回家；他并对Umm…i…Ashraf赞美和赐恩有加，据说Ashraf对巴哈欧拉说：『亚当吃了禁果而被赶出天堂，而我们则是被母亲赶出天堂！』在回家的路上，许多人清楚的感觉到，Ashraf已经完全变成另一个人，受到他的精神所感染，所有和他同行的旅人都深受感动。一路上，他用美妙的声音咏唱他所记得的巴哈欧拉的诗篇和书简。每当他要咏唱的时候，他会解下他那绿色的头巾（先知穆罕默德的子孙才可配用）披在肩上，这时他所发出来的爱，他咏唱时所传达的力和美常会使驾骆驼的人离开岗位，而走在他旁边，结果整个商队就慢了下来。有一次，Haji Iman叫其中一位回到工作岗位上去，加快行进速度。那人回答说：『那怎么行？难道你没听到先知的后裔的迷人声音吗？他毫无疑问是位圣者。我以前不曾看过这么光辉的脸。」57。Ashraf和他的母亲
Siyyid Ashraf的传教工作由Aba…Basir所强力支持。Aba…Basir原名Aqa Naqd…Ali，他父亲在Zanjan一役中殉道。Aba…Basir天生就是瞎子，但他的洞察力和理解力很强，巴哈欧拉赐他名号叫Basir（明眼人）。他是Zanjan地方最坚强的信徒。当他家人知道他是一位巴哈伊教徒时，就把他赶出家门。Aba…Basir便和Siyyid Ashraf一起住，后来他娶了Haji Iman的妹妹，而Haji Iman又娶了Siyyid Asharf的姊姊，他们之间的关系就因此更密切了。Aba…Basir眼瞎心不瞎，又很有才能，能记得许多的古兰经章句和圣传，并有深刻的了解，以至许多回教的神学院学生常来请益。他们的积极传教引来了回教高僧的害怕与忿怒。他们签发了死刑状给省长执行，省长发出命令，除非当事人改奉否则要处死刑，两人因此被捕。Aba…Basir被带到回教高僧面前，他们要求他叛教，结果他反而侃侃谈论他的信仰，此举使得高僧们大怒，要求立刻执行死刑。刽子手把他带到省长家前面的广场，在他下跪祈祷时，当著上千名男女旁观者的面前将他砍头。在此同时，Siyyid Ashraf正在狱中遭受严刑拷打。一些人试著要营救他，希望他能改奉，可是都失败了。他们在无技可施的情况下，便找来他的母亲，希望他会因此改变心意。Ashraf被严刑拷打，连指甲下都出血。他被带到Aba…Basir曝尸的广场。当看到被斩首的同伴尸身时，他冲上前去将他抱在怀里。当他的母亲Umm…i…Ashraf到达现场时，他已满身血迹。她扑向前去，紧紧抱著儿子，亲吻他的脸颊，擦去他脸上的汗水和血迹，摘下他沾满血迹的小帽作纪念，并且促他不要把珍贵的信仰换取转眼即逝的凡生。这位痛不欲生的母亲哭著说：「如果你听信那引诱你的话，让他们使你离开真理，我就不认你这儿子！」他的朋友不断向他施压，要他叛离信仰，Ashraf坚强不屈，Imam…Jum'ih据说双手环抱著他，对著他的耳朵耳语，然后高高站在台上，向众人宣布Ashraf已叛离他的信仰，因此不应再被视为巴哈伊信徒。这时，站在旁边的Ashraf举起他的双手，高声否认这个说法，并说他绝对不会背离他的信仰。最后，刽子手上前给他致命的一击，他被斩首时手上还抱著Aba…Basir的身子。。。巴哈欧拉启示了一篇纪念文给他们，并在其他的书简里大大的赞美了Ashraf和他的母亲，下面是其中一段：「你等当记得那位儿子在Za（Zanjan）地方牺牲性命了的Ashraf的母亲。他确然是坐在真理之座，置身於最有力而全能的那一位之尊前。
当异教徒如此不公正的决定处死他时，他们找来了他的母亲，期望她会规劝他，诱使他叛离他的信仰，而追随那些拒绝上帝…那万千世界的主…之真理的人的后尘。
当她见到了她儿子的面之后，她立即告诉他一些话，这些话使上帝的爱者和天堂会众的心为之悲泣及哀痛。真确的，你的主知道我所说的话。他为我的话做见证。
她告诉他说：『我儿，我儿啊！万万不可不在上帝的道上献出你自己。要小心，不可叛离他的信仰，在他尊前拜倒著的是天上地下的人。我儿啊！向前直行吧！坚持行走主…你的上帝…的道路。赶快到达那位所有世界所锺爱的人之尊前。』我的祝福、我的慈悲、我的赞美和我的荣耀降临她。我自己也要赔偿她所失去的儿子…他现在已居住在我庄严荣耀的圣殿范畴内，他的脸庞所放射出来的光芒包袭了天居里的仙女，我天堂内的居住者和圣城的居民。任何人如果注视他的脸，他必会呼喊道：『看啊！这一定是位高贵的天使！』」
58。祈祷要则
在Ashraf书简当中，包含了一篇在无欲的情况下祈祷的力量的说明。他宣称说，今日所倾倒出来的恩典如此宏大，以致任何人如果举起双手乞求上帝赐与天上地下的财富，在他的手放下来以前，他的愿望就实现了，但，他必须不执著於所有的创造物才行。最纯洁的祈祷方式就是无欲。这种祈祷会使上帝的恩惠降临这灵魂。但一般人总是凡人，难免有欲望，那他的祈祷就应该是讨上帝的喜悦者才行。有时，即使是服务圣道的渴望也不一定能带来救赎，信仰的历史上充斥著这类起先努立服务圣道，到后来却灵性死亡的例子。最适当的祈祷形式是赞美上帝。透过这种方法，恩典的渠道获得开启，他把力量和赐福降与个人。以祈祷方式转向上帝，目的只在荣耀他的名，赞美他的属性，这是人对他的造物者最�