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第六部分：以国为姓毛 以国为姓
毛姓源自黄帝姓氏——姬姓。史载周武王将他的母弟叔郑（周文王第八子）分封到渭河上游今岐山、扶风一带的毛国，叔郑的后代就以国名为姓。而另外一说是有一位周文王的第九子姬明，受封于河南的毛邑（今河南宜阳一带），他的子孙就以封地为姓。南北朝时期，有少数民族的血统加入毛氏。今天的毛姓按人口多寡计，在百家大姓中排名第七十六位。
一、毛姓迁变
世居北方的毛氏，约在汉唐时期南迁江南各地。毛姓的一支从中原迁居今江西吉州龙城，在那里繁衍生息。元朝至正年间，其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南，后毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子桥。十余年后，毛清一、毛清四迁至湘潭三十九都（今韶山），从此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。到毛太华下传二十代时，出了一位改写中国历史的杰出人物——毛泽东。除他之外，毛姓名人还有周代的毛公亭；战国时代的毛遂以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌；三国名臣毛 ；北朝权臣毛修之；唐代画家毛婆罗；宋朝大臣毛友、毛洵，画家毛信卿、毛义、毛允、毛政；明朝名臣毛纪、毛恺、毛伯温、毛凤韶、毛节，画家毛良、藏书家毛晋；清朝经学家、文学家毛奇龄，文学批评家毛宗岗，诗人毛远公等。
二、毛姓名人
敢于自荐的毛遂
毛遂是战国时期的一位士人，做过赵国平原君的食客。
公元前257年，秦军包围了赵国的都城邯郸。赵王派相国平原君出使楚国，希望楚与赵联合抗秦。平原君打算从食客中挑出20个智勇双全的人随同他前往楚国。可是挑出19人后，再也找不到合适的人了。毛遂向平原君自我推荐道：“请您让我凑满这个数去楚国吧。”平原君不大熟悉毛遂，说：“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖刺破袋露出来。你来这里三年了，我从未听别人称赞过你，可见你一无所长，所以你不适合去。”毛遂说：“今天我就请你把我当做锥子放进口袋。”于是，平原君同意他随同前往楚国，代表其他19人上台去说服楚王。他按着剑走近楚王，大声说道：“如今大王与我处于十步之内，楚国纵然强大，大王也倚仗不着，因为您的性命掌握在我手里！”楚王被毛遂勇敢的举动吓呆了。听完毛遂分析共同抗秦的好处后，楚王决定和赵国联合抗秦。“毛遂自荐”这个成语就源于这个故事。
第六部分：以国为姓狄 渊源复杂
关于狄姓的渊源，可以追溯到周王朝。周成王将其舅舅孝伯封在狄城，孝伯就在那里建立了狄国。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。
另外，据记载，炎帝的后裔也有姓狄的，经过长期的繁衍生息，他们成为北方的狄、氐、羌等少数民族。天水（今属甘肃）的狄姓是当地的望族。
狄姓子孙的组成，有汉族，亦有少数民族。据《北史》记载，高车族也有以狄为姓的。
一、狄姓名人录
狄姓历史名人不多。春秋时，中山国人有制酒家狄希，据说饮他所制的酒，可以醉千日；卫国有孔子的弟子狄黑；西汉有博士狄山；唐朝有为官清正的宰相狄仁杰；宋代有勇而善谋的枢密使狄青；清代有进士狄亿。
二、狄姓名人
1。中唐名相狄仁杰
狄仁杰（公元607～700年），字怀英，唐并州太原人。历任大理寺丞、侍御史、刺史、宰相等职。
狄仁杰自小胸怀大志，勤奋好学。在他小时候，门人中有人被杀害，官吏前来查办时，狄仁杰在官差与门人的争辩声中读书，丝毫不受影响。官吏责问他，他却回答：“与书中圣贤对话不比与世间俗人说话重要吗？”后来因其才能被升调做汴州参军。那个官吏对被骂一事耿耿于怀，便找机会诬告他，黜陟使阎立本召见并讯问他，发现了狄仁杰的卓越才能，极力推荐他。从此，狄仁杰开始了他的仕途生涯。
狄仁杰以敢于直言而扬名中国历史。唐高宗时，左威大将军权善才、右监门中郎将薛怀义误砍了昭陵的柏树，高宗要下诏杀掉二人。狄仁杰据理力谏，才保住了二人性命。武则天想要花费数百万建造佛像大菩萨，狄仁杰冒着被杀头的危险，痛斥了这一件事情的弊端。武则天于是听从了狄仁杰的意见，并拜他为宰相。
狄仁杰于圣历三年逝世，享年71岁，被追赠文昌右相，谥号“文惠”。他生前所推荐的张柬之、桓彦范、敬晖等都成为中唐的中流砥柱。
唐中宗登帝位后，追赠狄仁杰司空；睿宗又封他为梁国公。
2。北宋名将狄青
狄青，字汉臣，汾州西河（今山西汾阳）人，士兵出身，对西夏作战屡立战功，升为大将。
皇年间（公元1049～1053年），侬智高反叛，兵困广州城。狄青向皇帝请命，南征侬智高。战前，狄青命令各将严阵以待，听从他统一指挥。广西钤辖陈曙趁狄青未到，私自出兵，大败而归。狄青说：“各将私自用兵，岂有不败之理？”将陈曙等30多人斩首示众。狄青下令军队休整10天，敌人以为官军不会很快出兵。但第二天狄青的军队出奇不意地过了昆仑关，叛军失去了要地，展开疯狂的攻势。前锋孙节战死后，孙沔等人大惊失色，狄青却指挥若定，大败叛军。侬智高纵火烧城后逃走。后来，狄青部下在叛军尸首中发现一个穿金色龙袍的，部下说是智高，要奏报朝廷。狄青却说可能是骗局，而没有向朝廷请功。
狄青是在军中出生入死10余年才显贵起来的。一次仁宗召他商议军机时，见他脸上仍有作为官兵标志的黑疤，就劝他敷药除掉。狄青却说：“陛下念臣有功劳给予重用，不问臣出身卑微，臣有今天，就是因为这些疤痕，臣希望保留它以鼓舞军队士气，不敢奉行您的命令。”后狄青以彰化军节度使的身份任延州知府，又升枢密副使。
狄青病死后，皇帝追赠他为中书令，赠谥为“武襄”。宋神宗时，为近世将帅排名次，认为狄青勇猛而有谋略，行伍出身而能名震中外，是位十分难得的人才，对狄青颇为感慨和思念，下令将狄青的画像挂在宫中，并亲自为他御制祭文。
第六部分：以国为姓戴 谥号为姓，戴姬同祖
戴姓有两个来源。
周武王建立周朝后，把商纣王的哥哥微子启分封到宋（今河南商丘）。微子启死后，其弟仲衍即位为宋公，历史上没有记载他的名字，只有他死后的谥号戴公。宋戴公传位于宋武公，其子以谥号“戴”为姓，形成戴姓。此为戴姓一个来源。
其二是周武王灭商后，大封宗族之弟和异姓功臣，封姬姓的王室之弟于戴国（今河南兰考、民权一带）。戴国位于郑、宋两强之间，常遭欺凌。郑庄公挟天子以令诸侯，借周王之命灭掉戴国。姬姓戴国灭亡后，戴国子民以国为姓，以纪念故国，这是戴姓的另一支系。
一、戴姓名人录
戴姓区别于其他姓氏的地方就是商汤这一支戴姓血统单纯，他们只有一个共同的祖源，而且还没有被外姓或外族冒用过。戴姓人世代居于谯郡亳州（今安徽亳州）。两晋之后，为避战乱南迁，到了广陵（今江苏扬州），还有一些居住在山东半岛。历史上，戴姓名人不绝于书。
两汉时期，名垂青史的有官至九卿的戴崇、西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德和“小戴学”的开创者戴圣，有虎贲将军戴级，还有以讲《易》祭酒为宁始将军的戴参。东汉有“世称儒，知名东夏”的戴宏。魏晋南北朝时，有官至晋骠骑将军的戴渊（若思），官至尚书仆射的戴邈，东晋学者、雕塑家、画家戴逵以及他的两个画家儿子戴勃、戴和以道术占卜闻名的戴洋。唐初，戴胄、戴至德叔侄相继为相，以胆略著称于军中，还有官至左龙武将军的戴休颜和以田园诗著称于世的戴叔伦。五代有官至太子少保的戴思远。宋代有知京兆府的戴兴、官至工部尚书的戴溪、江湖派诗人戴复古以及戴之邵、戴良齐。元代有文字学家戴侗、东南文章大家戴表元。明朝有好古博思、才思敏捷的长洲人戴冠、号称“九灵山人”的隐者戴良、一代名医戴思恭、画家戴进。清代乾隆四十三年（公元1778年），江西戴衢亨登一甲一名，授翰林院修撰，其父戴第云、叔戴均元、兄戴心亨并居馆职，迭任文衡，世称“西江四戴”；还有礼部尚书戴联奎、刑部尚书戴敦元、兵部侍郎戴熙、军机大臣并大学士戴鸣兹、一代学者戴震、经学大师戴望、号称“辽东三老”之一的诗人戴衡等。现代则有军统特务头子戴笠，国民党理论家、国民政府考试院院长戴季陶，左翼文联作家、抒情诗人戴望舒等。
二、戴姓名人
哲学家戴震
戴震（公元1723～1777年），字慎修，又字东原，安徽休宁（今安徽屯溪）人，乾隆时期与吴派并称的皖派考据大师，是王夫之以后重要的唯物主义哲学家。
戴震自小聪颖过人，有很强的记忆力，善于思考，敢于质疑。早年师从著名学者江永问学习。后由于家境贫困，以教书为业。乾隆二十年（公元1755年），豪绅为了侵占戴氏祖坟，对戴震进行迫害。这年三月清廷又大兴文字狱，豪绅企图借清高宗炮制的这场文字狱加罪于戴震。面临着杀身灭族之灾，戴震不得已携带书稿逃往北京避难。在京避难期间，结交新科进士纪昀、王鸣盛、钱大昕、王昶、朱筠等人，被他们赞为“天下奇才”，声名大震。但直到乾隆二十年，戴震40岁时才中举人。此后多次赴京会试，均名落孙山。直到乾隆四十年，才为清高宗特许，经殿试赐同进士出身。
戴震批判了宋明以来程朱、陆王之学，在《孟子字义疏证》、《原善》及《答彭进士允初书》等书中集中阐明其哲学主张，在清代思想史、哲学史上具有重要意义。他的弟子段玉裁将他的著作统编为《戴东原集》。
戴震在学术上取得了巨大成就，他将自己的学问传授给众多弟子，可是，他的弟子中没有一个能全面地继承戴氏之学的。尽管如此，弟子只要有人在某一方面继承了他的学问，就会在这个方面取得杰出成就。比如王念孙、段玉裁继承了戴震的小学音韵训诂之学，孔广森继承了戴震的测算之学，任大椿继承了戴震的典章制度之学。这些人都成为戴震之后的大学问家。
第六部分：以国为姓宋 宋姓源于微子启封宋国
宋是我国古老的姓氏之一，始见于周代。周公旦平定由纣王之子武庚挑起的叛乱之后，周成王改封纣王长兄微子启于宋。宋国建立，定都商丘，公族皆以国名为姓，世代姓宋。
一、宋姓迁变
公元前286年，宋为齐、魏、楚三国联合所灭。宋姓民众逐渐播迁，流散各地。然而，宋氏家族尽管组成成分比较单纯，但也并非“一脉单传”。据《五代史》记载，当时在辰州有所谓的蛮酋，也是以宋为姓。但除此之外，就不再有其他血统了。
自汉代始，许多宋姓人皆因为官之故开始由中原向四周、由北方向南方扩散。最初是在山西介休、陕西关中、河南南阳、河北广平及河北邢州等地，繁衍成望族。隋唐时期，宋姓迁徙频繁，逐渐散居于大江南北。到宋元之交、明清之际更有闯荡海外、迁居入台者。
宋氏源远流长，人才辈出。战国时有辞赋家宋玉、思想家宋。唐朝有名臣宋、诗人宋之问。宋历官四帝，清正刚直，政绩广为人们称道。宋时文学家有宋庠、宋祁兄弟，弟弟宋祁更因“红杏枝头春意闹”之句，世称“红杏尚书”。宋时还有画家宋迪、法医学家宋慈、农民起义领袖宋江。明朝有一代贤臣宋濂、科学家宋应星。清代有诗人宋琬、宋湘，经学家宋翔凤。近现代则有民主革命先驱宋教仁、国母宋庆龄。宋姓真可谓代有才人出。
二、宋姓为官者多清廉
纵观历史，宋姓为官者多，且大多都刚直不阿，清正廉明。汉时京兆宋氏中的旬邑侯宋弘及其弟宋嵩俱以为官忠直而著称于当时。北魏时的广平宋氏中，有随高祖南征、以军令严明著称的宋弁，其族弟宋翻为官亦不畏豪强，秉公执法，威震京师。唐时宋两度为相，耿介有节，守法持正，举世称誉。唐文宗时宰相宋申锡耿直清廉，为国除奸去乱，虽遭诬陷，临危不惧。宋代敢于直谏的宋琪，因与宋太宗常意见相左，而终至罢相。北宋文学家宋庠曾为宋仁宗宰相，精通刑律，熟悉法度，选贤任能，对策得体，深得器重。其弟宋祁任官也以敢于直谏而出名。明初重臣宋濂被延聘为太子之师，博通经书，为人诚恳，善于劝谏，明太祖推其为“开国文臣之首”。这一代代宋氏名臣贤相足以光耀历史，名垂千古。
三、学者雅士，灿若星河
宋姓名人中，多见文雅博学之士，不乏著名的思想家、文学家、史学家、经学家、科学家、书画家、藏书家。其中有战国时宋尹学派的代表人物宋 ；楚国辞赋家宋玉；唐代宫廷诗人宋之问；北宋著名文史学家宋庠、宋祁兄弟，北宋文学家、史地学家宋敏求，开创诗画题材的北宋画家宋迪，著有世界最早的法医学专著——《洗冤集录》的宋慈；明代文史学家宋濂主编《元史》，且生平著述甚多，后人编有《宋学士文集》，书法家宋克书画皆精，影响一时，百科全书式的学者宋应星，因著有《天工开物》而被英国的李约瑟称为“中国的狄德罗”；清代诗坛的“三宋”，分别是“南施北宋”之一的宋琬、学习宋诗著称的宋荦以及“作诗不用法”的宋湘，而经学家宋翔凤则是常州学派的重要代表人物。
四、宋姓名人
1。明朝开国功臣宋濂
宋濂（公元1310～1381年），字景濂，浦江（今浙江浦江）人，在元末时荐授翰林院编修，他坚辞不受。元至正十八年（公元1358年），他受朱元璋的礼聘，与刘基一起参与谋议，尊为先生，授太子经。洪武初年主修《元史》。书成后，被授翰林学士。朱元璋说他“学通今古，性淳而朴实，有古人之风”。
宋濂年幼时羸弱多病，却十分聪慧。拜刘梦吉为师，学习四书五经，后来又投柳贯、黄缙门下。据说他六岁能作诗词歌赋，青年时就以文章优美而驰名。宋濂初佐朱元璋时，就提醒朱“不嗜杀人”，受到朱的嘉许。同时，宋濂也建议朱除了熟读兵书外，还要注重儒家经典，要以礼教治国，不要以刑罚治民。后来，朱元璋请宋濂辅导太子朱标。
宋濂为人纯朴厚道，以诚信获得朱元璋的信赖。洪武九年，朱元璋封宋濂之子为中书舍人和礼仪序班。洪武十年，宋濂告老还乡，朱元璋赐锦帛及御制文集等。
宋濂辅佐明朝，官仅正五品，他深知“伴君如伴虎”的至理名言，言行谨慎，但最终还是为宰相胡惟庸一案所牵连。当时朱元璋本打算一同处死宋濂，幸得皇后、皇子苦劝，宋濂被判流放茂州，死于途中，年72岁。
2。科学奇才宋应星
宋应星，字长庚，江西奉新人。在当地，宋姓显赫。宋应星幼时勤奋好学，天资聪慧，志向远大。万历四十三年（公元1615年）考取乡试第三名，万历四十七年会试落第。崇祯八年，在浙江任袁州府教谕。到崇祯十一年任福建汀州府推官，掌管刑狱诉讼。到了崇祯十三年，辞官重回故里。自江西被清兵占领后，宋应星之兄宋应服毒殉国，他本人便一直隐居，直至康熙五年（公元1666年）亡故，时年82岁。
宋应星著有《天工开物》。这本书出版于崇祯十年，全书计三卷十八篇。该书介绍了中国各行各业的生产技术，首先介绍衣食，最后介绍珠玉。在农业生产中，则以《乃粒》侧重叙述农作物栽培和生产工具的制作及使用；在手工业中，则以《乃服》介绍丝织技术及其机械；《粹精》则介绍农产品加工，《陶埏》介绍制砖瓦和陶瓷，《冶铸》则介绍金属冶炼，《舟车》则介绍车船制作及驾驶技术，《五金》则介绍金工技术。该书有123幅插图，生动而形象。《天工开物》在17世纪末传入日本，18世纪传入朝鲜和欧洲各国，在世界科技史上占有重要的地位。
另外，宋应星还写了《野议》和《思怜诗》等。前一部是政论，后一部则是他的诗集。同时，他写了一本专门讨论自然哲学的书《论气》，率先提出声�