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妆涞煤芘橙酢！ �
今生的设计是可以改变的，这就是修道。但只有坚韧的人才能做得到，懦弱的人容易服输和放弃。
问24：【大师所说，人生冥冥之中已有安排，无论你怎样努力都不能改变命运，那么这跟平行宇宙的原理，会不会有冲突呢？】
仁君居士：没有冲突，而且与平行宇宙有完美的结合。因为你的灵魂可以同时分身到10个平行宇宙，同时投胎10个肉体，同时完成10个人生的目的。提高10倍的效率，或者100倍。
问25：【你知道你这一世人生历程是怎么来的吗？是你上一世以及你生生世世的因缘的总和造就了你的今世的人生历程；当你在体验这个人生历程的同时又在创造未来和未来世的人生的因缘；体验的同时也是在创造；所以你创造的新因缘也同时影响了以以前所造的因；换句话说也就改变了你本该有的体验。。故而人生其实是可以自己创造的；命运也是可以通过自己的努力去改变的；不要抱着错误的宿命论观点。要懂得去努力；去发现自己的不足；要极积的创造善的好的因；一定会或获得好的果。因果关系是非常复杂的；并非如大家所说种瓜得瓜种豆得豆的那么简单。但要记住一点：只要你付出了就一定有收获。】
作者：大囧猫_ 2008…6…20 17：34 回复此发言
5 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
仁君居士：对。今世投胎的肉体“小我”是灵魂“大我”的一部分，是为“大我”的千世万世服务的。
问26：【１。阴神出体与元神出体的区别？ ２。阴神出体修炼到什么程度才能进化为元神出体？】
仁君居士：
1、阴神出体，元神是不能出体的，它本来就在一切的内外。
2、阴神出体修炼到最高成就是和元神的“合体”。
问27：【 想问问藏密的灌顶是怎么回事？为什么他们修炼前都要灌顶？ 不灌顶就不能练藏密了么？】
仁君居士：
1、是一种宗教仪式。
2、不入教，会教你吗？
3、可以练，但就要自学成才啦。因为没有入教，得不到闭门传授。
问28：【我觉得顶多是设计好总体方向，也就是一个大趋势，很多设计还是对自己的考验呢，怎么能说是无所谓了呢？至于你选择修行则是最大的变数……当然也可能是当时就设计了…… 】
仁君居士：对。修性是最大的变数，修行成功可以彻底改变“小我”的设计。
问29：【大师，您好，从修炼的结果和方式来说，东方人与西方人有什么不同？地球人与外星人又有什么不同？这是我一直感兴趣的地方 】
仁君居士：结果没有不同。 但方式不同。条条道路通罗马。
问30：【大师，今年中国多灾难的原因是什么啊 】
仁君居士： 意识改革，或者叫精神改革，
问31：【大师按您说修道可以改变设计的人生吗？难道修道并不是设计的一部分吗？那些自杀的人，是因为忍受不了提前结束的，而并不是设计中是自杀身亡吗？？？】
仁君居士：
1、修道成功了可以改变总体设计。修道失败了就另当别论了，就只能小改不能大改。
2、是，但个人努力不同有成败之分。
3、两者都有。设计的占多数，少数是忍受不了提前结束。
提前结束的人，死后回到灵界会后悔，因为人生的目的没有达到，这样就会重来一次。你说划算不？
我不久前的几次轮回中，曾经两次犯过这样的错误，结果是同样一个人生重复了三次！
问32：【修道的终极目的是回归神吗？】
仁君居士：是的
问33：【我把某人的问题转给你 “以前我用一直保持全身感觉的办法，总能进入震动状态。现在失效了，因为受呼吸干扰。我感到困难的是，我现在用的拉绳子的办法，因为用到现象力，在入睡还清醒时用。感到很刻意，即便有点晃动感觉也是不能出体的，因为还清醒着。然而若是睡到恍惚阶段，却是又不能用了，因为这种想象是刻意的，一想就清醒了，除非在很累的阶段。这种方法到底怎么用？你有什么解决方法么” 谢谢了】
仁君居士：
1、拉绳子的方法只能在清醒和半清醒的状态下用，绝对不能睡。这是这个方法的局限。但它的“刻意性”也有好处：时间短，不能完全放松时也可强行出体，如坐电车的15分钟内可以出一次。
2、“保持全身感觉的办法”不太好，因为“保持感觉”等于没有忘掉肉体。而出神的关键之关键是忘掉肉体。只要你能感觉到震动或者呼吸，都是没有忘掉肉体的现象。
作者：大囧猫_ 2008…6…20 17：34 回复此发言
6 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
问34：【请问出体后能否进入他人梦境 并让他人知道 甚至帮助他人出体。。。。。。具体如何做】
仁君居士：本人只答疑不教学。这些网上都能找到。有问题再来问我吧。
问35：【请问大师冥想的时候是什么都不想还是只专心得想一件事，我觉得因该是什么都不想，心如止水，最终忘掉自我让本我，也就是灵魂出来，但是专业的人说幂想到最后就进入忘我的境界了，那时候思绪漫天飞，那不就和我们刚开始要求的心如止水相矛盾了吗？请指教，谢谢！】
仁君居士：不矛盾．两者的目的不同．功用也不同．都需要． 在刚开始或者需要蓄养能量阶段，一般要求心如止水．这是基本功．以后每个练功阶段都有不同目的．多数需要专心想一个目的或一件事． 忘我境界时，会出现思绪漫天飞，但在每个不同的思绪转换之间，也会出现心如止水的状态．叫做干净的转换．如果不干净（没有心如止水的基本功），转换会受不必要的杂念干扰，领悟到的东西不纯．
问36：【大师等您有时间的时候仔细讲讲轮回行吗？我觉得好复杂，之前听说什么前世有缘的人今生还会在一起，比如听说前世的爱人今生会是你的父母之类的，会有这样的事吗？今生总会遇到那种感觉前世欠他的今生来还的那种人，真的是前世所欠吗？ 高我来设计自己的人生，还得考虑和别人的关系什么的，太复杂了，比如a设计今生遇见b，那b设计他的人生还得设计今生遇见a才行，那a和b的高我是不是还得联系联系商量好了？】
仁君居士：
1、网上已经有很多很多讲轮回的啦。
2、常有，常见。
3、完全可能。虽然你的肉体意识（表层意识）不记得，但灵魂意识（深层意识）记得前世。
4、那当然了。肉体们虽然不常联系，高我们可是常联系的。也叫灵魂的联系。集体意识也是依靠这种联系。
问37：【请问佛教中说的六道轮回真的存在吗？人有可能轮回到天道、修罗道、畜生道、饿鬼道或地狱道吗】
仁君居士：
1、存在。
2、可能。六道只是泛论，除此以外，其实还有很多。
问38：【请问为什么我不经常做梦却唯一的两次振动都是通过清明梦，星体绳一直没感觉 不知道怎么只感觉绳子的感觉而不观想绳子的样子。还有这几天我每天晚上自然醒来时 右手总是动不了 感觉好像不是我的手，我好像还有一只。难道是右手出体？】
仁君居士：
1、你天天做梦只是醒来不记得。肉体的振动，是因为肉体还没完全睡者，所以才知道你在做梦，才“清明”。对星体绳的想象力不够，观想不完整。
2、对，右手出体，证明只有右手放松出去了。全身需要更放松，观想需要更完整。
问39：【 1。请问佛教中说的六道轮回与西方的轮回会有什么具体区别和标准吗？ 2。有三个人，一个是佛教徒，一个是基督教徒，一个是无神论者，他们死后轮回的标准回有区别吗？ 3。或者说他们会不会因其生活的地域，死后的轮回标准而有所改变？ 4。很多人死后，家人都为他们烧冥币纸钱，难道灵界也有银行，也有货币流通，这有根据吗？ 5。平时我们生活上看到很多自称能通灵和算命的人，我们该如何区分真假？得道高人通常有什么特点？ 问题比较多，请大师见谅 】
仁君居士：
1、没有
2、没有
3、没有
4、这只是一种意识的传达方式，不局限于烧冥币纸钱，不是也有烧香的吗？也有什么都不烧的，只祈祷，如基督教的祈祷，还有很多民族的各种祈祷，或者仪式。花样很多，但共通点只有一个：意识的传达。
5、真假的区分的确是个难题：水平高的可以区分水平低的，但低的不能区分高的。但高的求助于找低的。唯一的办法是做几次客观的试验，如果你愿意多花时间多花钱的话。
6、得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪、
作者：大囧猫_ 2008…6…20 18：05 回复此发言
7 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
问40：【1、如果说轮回为人是为了要学习与提升，那轮回为畜生又能学习到什么呢，特别是低等的生物，比如毛毛虫，不是只能一切凭本能吗，又如何提升智慧，那不是失去了轮回学习与提升的意义吗？而且如果是一只毛毛虫，它又如何提升自我呢？它不能提升，不就总是在畜生道轮回了吗？又如何超脱出来呢？ 2、修罗、地狱那些道我们是不知道，但我知道地球上的生物是如此种类繁多，胎生的、卵生的，等等，比如一只青蛙就可以生那么多蝌蚪，所以我想人类数量虽繁多，但大自然的生物数量应该还多得多，那是不是说大部分的灵魂只能投生在畜生道？而能投生在人道的则少之又少了？那一个人是不是下世轮回为畜生道的机率会很大呢？】
仁君居士：
1、毛毛虫并不比人类低等，只是比人类简单。轮回到人，可以完成一个复杂的目的。轮回到毛毛虫，可以完成一个简单的目的。简单的目的有优越性：注意力更集中，更没有杂念。所以，没有高低之分，只有目的不同。每一个不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各种不同的提升融合起来完整化。没有毛毛虫的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛虫，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身体，毛毛虫就是你身体里面的一个个小小的简单细胞，没了细胞，还有完整的你吗？我的前世做过很多次畜牲和毛毛虫，现在出体也有时进入虫子的体内，体验他们的意识，能明白很多新东西和不同的东西。你也可以试一试。
2、a）对。b）对。c）不大，这取决于你的自由意识，自由选择。
问41：【大师我又有问题了。。。呵呵 我想知道明明什么唯物论、无神论、进化论都是不正确的，高我为什么要设计自己的人生去研究那个呢？不是越研究越反吗？现在唯物论似乎还是主流，为什么会这样发展呢？】
仁君居士：高我集团设计了物质界，再分身投胎到物质界，是为了体验自己创造的世界的物质特性，研究它是为了创造更新版本的物质界，当然是主流了。 有点像电脑3D游戏的设计者们，设计完了进去打游戏亲身体验，打完了再升级，再打再升级。打就是研究，是为了升级，升级是为了更好玩，无穷无尽。
问42：【我看到有一个“史威登保的灵界记闻”上面记录了史威登保这个人去灵界旅行的一些真实所见（至少资料上这么说），史威登保说灵界和人间之间还有精灵界，这里和人间很像，而灵界分为三个层次：上灵界、中灵界和下灵界。不同层次的灵界之间是不能互相沟通的，因为层次不同。而相同层次的灵界，又分成非常之多数量的灵界团体，是由性格不同而区分的，不同团体之间的沟通也很少。灵界团体的聚居地就象一个圆形的村落，住在中间的是中心灵，就是团体的权威。 史威登保还说“灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当于人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想像的。”。
我看了后觉得和这段时间我所理解的灵魂本质还是有蛮大区别，感觉史威登保说的更象一个充满灵力的人类社会而已。
另外，史威登保还说“不但有善灵，还有恶灵聚居在大石头下或是比较比较阴暗的地方，善灵和恶灵之间还会交战”，真象古代神话中说的。
大师，你认为史威登保的资料是否确实？
灵魂是不是永恒不灭的，灵魂有可能被消灭吗？
进化论是正确的吗？如果是正确的，那么说人的肉体真是从猿进化而来的？如果不正确，那人的肉身是如何来的？是上帝造的吗？
宇宙是无限的吗？如果有限，寻宇宙外又是什么？
。是不是还有平行宇宙的存在呢？】
仁君居士：
1、史威登保的的灵界记闻完全属实，但是：物质界之上，有六大灵界（和无数小灵界）。史威登保只去过下面的三个灵界，这三个灵界的灵魂们是有形体的，所以这三个灵界也统称有形灵界。最上面的三个灵界统称无形灵界，他没去过，所以他不知道。
作者：大囧猫_ 2008…6…20 18：05 回复此发言
8 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
2、永恒不灭，不可能被消灭。
3、不正确。人的肉身是人的灵魂创造的。人的灵魂是上帝创造的。
4、无限。
5、是的。
问43：【 大师，难道，人类研究唯物论是高我为了使游戏更好玩而设计人去研究的吗？也就是说不管对不对，能研究出东西来就成是吗？
还有个问题，灵魂的团体每个国家每个文化都不一样吧，比如在中国，死后看到的就是阎王小鬼啥的还有奈何桥吗？人的灵魂都过一样的生活，还是像传说中那样有下地狱忍受很多痛苦的呢？】
仁君居士：
1、对
2、对
3、死后想看到什么就能看到什么
4、有不一样的生活，但地狱是灵魂的创造物
问44：【如何与另外的“我”相遇，有什么特殊的方法没？我曾见过朋友的另一个他呢… 资料：克里昂讲许多的“你”tieba。baidu/f？kz=185328487 ，灵魂出体大师Monroe于〃另我〃的对话tieba。baidu/f？kz=80842560 】
仁君居士：每一个人都是另外一个“我”，并没有别人。唯一的方法就是挣开眼睛。
问45：【我说的是你的“高我”并不是我的“高我” 另外一个我并不其他——自我的合一体的意思 ，你可以看看我发的那两个帖】
仁君居士：
我看过。几十年前就已经对Monroe了如指掌，也很清楚啰里啰唆的克里昂。但你没明白我的意思。
要不你换一种问法？我可以换一种角度回答你，比如只从出体的方法来讲。我刚才的回答是泛指，不用出体。
或者你把Monroe的全书看一遍，里面有很多体验的方法，也是你说的对另一个“我”的出体相遇法。有疑问再来问我。
问46：【问一个弱弱的问题，有没有出体后回不来的例子？】
仁君居士：没有
问47：【 大师，既然你说我们修道的终极目的是回归神，而且，我们的灵魂是被上帝造的。那我们为什么不直接去找上帝呢？耶稣不就是上帝来到人间，寻找失丧的人吗？这不是上帝给人白白的恩典吗？】
仁君居士：
1、修道就是找上帝最直接的途径。
2、耶稣不是上帝，是上帝的分身。他通过修炼找到了上帝，然后再告诉人们如何找到上帝，但听得懂的人不多。
问48：【不用问轮回了，死后你自然会明白，当我们处于现在这个躯壳里，有很多的事情我们是不可能弄明白的！这是事实，你就面对，不要总想弄清楚，不然你会更加得迷茫，就像唐望说的，这个世界分为可知，未知，和不可知，要弄清不可知的事情只会让你付出巨大的代价！相信你的选择，你选择来这里的目的不是为了弄清楚物质层之外的事，活好当下，珍惜身边的每一个人，记住一句话，相爱的灵永远不会分开。我今天幂想时得到了一个信息，大概意思是：我们虽然是永远存在的，虽然相爱的灵永远不会分开，但我们不要对肉体死后的世界太过感兴趣，我们当初选择来到这里就是为了享受每一个经历，我们依然要加倍的热爱生命，珍惜身边的每个人，不要总想着“回家”而忽略现在的过程。大概是这样，请大师指点对否。】
仁君居士：对。
问49：【大师，想成为像你那样的人�