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俾斯麦有好几次都发表过这样一种思想，他说国家思想是宗教信仰的最后的遗迹。他却并不相信有人会有这样的思想！他在历史上所有的大人物中，在全部与他并世的人物的即使是最不相干的行为里面，寻找为己的动机，所以他自己也是这样被引诱，走人政治舞台，被驱人政界为国办事，掌握最高的政权，这完全都是被奢望与揽权所致，他的本性引他走向这条道路。他与路德不同，不是被逼而走这几条路的；他与罗恩也不同，不是热心帮助君主；他又与斯泰因不同，并非由于想为德意志尽力，而走这条路的。
我们若是让他自己承认是一个共和党，我们就要猜测他假使是生于美国，他的革命思想会促使他想当大总统的。他的自爱自觉，使他想让自己的国家，自己的阶级，自己的家庭，都要处于体面的地位：要达到这几个目的，就要替一个斯瓦比亚的民族办事，这家人的祖先比俾斯麦氏力量更加强大，运气更好些；他必定要受制于那些无论在聪明与性格，热心与天才上都不如他的人们，他之所以这样做，是由于他的信仰给予的暗示，他要感谢这许多暗示，因为由此他才能够相信这一朝的君主是天命的君主。
当他宣布自己是一个泛神派而耻笑基督教的时候，我们想若不是这样，如何能够解释他少年时的贵族作派？为什么这个不信宗教的贵族会厌恶自由党？他们的目的是在乎一种中和的共和制，这个信教的宰相，为什么今日却愿意要他们帮忙治理国家？倘若他既是上帝的仇敌，他应该照着他的贵族逻辑，至少也要作君主的对头。倘若他今天是上帝的仆人，他就该敬重这个君主国。然而他敬重吗？有人曾问他，一个作君主的应该学些什么？他神秘地答道：“一个君主其实应该接受波斯式的教育，这就是说他必须得学会骑术，学会打仗，倘若在这两件事之外，他要对他的行业作专门研究，他就必须要学会怎样站立许久，怎样对从未见过的人说好听的话，怎样说谎。他永远不必说些不人耳的实话，因为这是他的大臣们的事，我们的君主不晓得怎样说谎。无论他怎么尝试，一开口我们就知道他不会。”
我们现在听他怎样说王室！“倘若我同君主在利兹林根打猎，这个地方原在一向属于我们家的一片森林里面。三百年前霍亨索伦抢了我们的波格斯特，不过因为这是一块好猎场，因为从前的树木有现在的两倍那么多。除了是个好猎场外，那还是一块很有价值的土地；今日价值几百万，从前他们不顾我们在法律上的权利，硬从我们手中抢走的。那时候的地主，因为不肯放弃这块土地，就被幽闭起来，吃的是很咸的食物，没有什么喝的。我们所得的赔偿不值地价的四分之一。”我们从这几句话就知道俾斯麦的性格，相信是天命使霍亨索伦在他之上的。
当我们把他看作一个充满怨恨的人的时候，我们就会很理解他的所作所为。他很喜欢引魔鬼所说的话，他记得《浮士德》第一部分中的好几段，他念诵得很好。曾这样说过：“你只要问我，我就会给你歌德著作的四分之三！此外，我只要有他的四十本著作里头的七八本，我就会心满意足地在一个荒岛上过日子。”随后他把歌德描写成一个作短工的裁缝：“一个人，与世无争（不怨天忧人），自己躲开世界，是很快乐的。既然与世界无争，这个人就会有知心朋友，他就能够同这个朋友享受许多事物——一个人能够写这样的话，就是一个作短工的裁缝！你想想看，‘与世无争’，又常有一个人靠在你的怀里！”又有一次，柯雪林的小姐很热心地谈论戏剧，想像自己在剧里作英雄是很快乐的，俾斯麦很直率地批评她说：“你愿意像沃伦斯泰因那样，在一间简陋的店里，被一个匪徒杀死吗？”乔特尔说起害怕与怜悯，俾斯麦很愤怒地反驳道：“是呀，我看见害怕与怜悯是很生气的，所以当我在戏院里看戏时，我常想一把抓住剧中恶人的喉咙！”乔特尔是讲人道主义的人，抱定戏中“得胜观念”的宗旨。你斯麦于是开始谈烧鹅，问道：“你可知道在波罗的海边诸省，人们吃烧鹅是就着马铃薯吃，抑或是就着苹果吃？相比之下我更喜欢就着马铃薯吃。”
他现在将听音乐当作他看书或做事的陪衬。后来，到了他当帝国宰相的时候，他完全不听音乐了，因为音乐会使他睡得不好。
总之，他的言行举止，越来越变作散人的腔调了。他办事越来越成功，他的许多愿望也得以实现，这样就可以不为浮士德的感情所困扰，现在却清醒过来。“浮士德很不满意于他的心里有两个灵魂；但是我的心里有许多灵魂，彼此相争，这许多灵魂相争，恰如在一个共和国里一样。……我揭露出来他们所说的大部分话，但是心里还有好多东西是绝不想令任何人窥见的。”这两句话，是当他同两个属员坐马车时所说的。他渲泄自己的不满意，要多过诉说他的孤寂，因为他若单纯是孤寂，是不肯说出来的。在庆祝日他很坦白地写信给他的至亲至爱的人：“人生在世的这种种不宁息，简直令人无法忍受。……这样的生活，不是乡绅所过的……过较为安静的日子，我就想家，到了我可以支配自己的时候，到了（如我现在所想像的）我觉得比较欢乐的日子，我也是这样——当我骑马的时候，我却很清楚地记得‘在那骑士的后面坐着黑色的忧愁’，这句话是极其正确的。”他无力反对自己与生俱来的性格，却说出这样的话来。她的妹妹庆贺结婚二十五周年纪念日时，他写一封信给她，很清楚地表达这种想法：“我很想同你交换……关于人生的如梦幻光阴易逝的反省。我们过了许久才失去原以为生活快要开始的梦幻，我们又为这样的开始而作筹备，所以我们要许多表示路程的界石，有如结婚二十五周年，使我们记得回顾从前，使我们看得清楚，我们已经走过多少路，途经多少好站与坏站。我无论如何都觉得现在这一站比从前所走过的任何一站都不舒服，为什么我却不肯停止而努力向前希望走到一个较好的站，这是不是证明我们的不足……抑或是证明不过是我们自己的错误？我衷心祝愿你……很高兴地庆祝你的好日子，使你愿意喊那个向前赶车的车夫，说道：”朋友慢慢地赶‘。我因为并未达到这样知足的心境，所以我自己是很不感谢上帝的。我虽知道我有许多理由使自己知足，这是指我想起妻子时，尤其是想起我的妹妹时，想起我为公为私努力所作的许多事情时……我办成功了，却看到没什么价值，我还是不知足。“
这样严酷的解析，多么细致的逐层露出来。在这几句冷消的话里面，他说得多么巧妙呀！他把一生的功业都概括在一句话里。这之中有多少无奈呀！神斯麦却毫不留情地用他的笔解剖自己，揭露他永远是个无定性的散人。他说他全部的胜利，全部的奋斗，二十年间不停的战斗，所得来的诸多结果，都不过是不舒服的地位，他从此还要向前努力，找一个更好的！
十六、挑起普法战火
拿破仑三世不想打仗，却不得不打仗。我们难以知晓法兰西究竟想要什么；法兰西的诸多奢望是不是与德意志的统一势不两立？而统一是迫在眉睫的事。也许关于这件事并无广泛传播的迹象，因为七月间所激发出的愤怒只限于巴黎一处，也不过在几条街上，又是几家报馆替政府办的。我们若要证明法兰西人民的感情，就要看五月间国民大会有什么行动。这次国民大会，虽用过压力，行过贿赂，但是拿破仑三世的得票依然不超过七百万张，反对他的票，有五十万张，但弃权票却有三百万张（表示无言的反对）。因为舆论认为拿破仑三世的政治，是专注于维持法兰西的伟大与荣耀，那些反对的与不投票的，表示他们愿意与劳工们保持和平的一种政策。法国民族，天性本是好安静的，喜欢寻乐，除非是被一个很聪明的领袖或被某种需要所激怒，不然的话，显然是不愿同任何哪一国争斗。一个征服者若要保持威望，必须要当众出风头，国人这样的态度，却会危及他的地位。那时候国人大都渴望太平，愿意共和。法兰西皇帝那时候有病，虽然很怕打败，怕得发抖，但他却下定决心，持孤注一掷的态度。
经过普法两国争夺卢森堡之后，拿破仑三世发动战争是在所难免了。之后俾斯麦被迫阻止战争。拿破仑三世与意大利、奥地利都磋商好了。1870年春，他同奥国大公商量，拟了个共同行动的草稿——准备同普鲁士打仗。同时，他派葛拉蒙特当外交部长，尽管他个人十分憎恶葛拉蒙特，但皇后与在朝的反对普鲁士的政党却迫使他派葛拉蒙特。有谣言说，1866年葛拉蒙特曾想攻打普鲁士俾斯麦听后说：“噶拉蒙特是只野兽。”这话被葛拉蒙特听见了，发誓要报仇雪恨。内阁战争就这样万事俱备，只要一有借口，就可以立即发动战争，不久这个借口就很顺利地找到了。
西班牙人把他们的王后赶走了，他们到处找一个新君主，却始终找不着。后来他们向德意志求助，德意志的诸多王室将君主供给半个欧洲，霍亨索伦氏的旁支方才将一个君主供给罗马尼亚，西班牙人就向旁支探问。威廉王是霍亨索伦氏的家长，必须先同他商量，但他却表示反对。俾斯麦却不然，他的政策是要尽可能的替他的字号多开几个分号，我们若是猜测他的直接目的是要同法兰西闹翻，这就糊涂了。我们应该猜他认为霍亨索伦氏的支系作西班牙王这样一事就十分有利于普鲁士；他以为外交胜利好过一个霍亨索伦氏支系登西班牙王位；又认为双方谅解更好过外交胜利。他准备为统一普鲁士而战，他没有充足的理由，但他已知法兰西在西班牙一事上找到了借口。到了这时候，他主要是等待时机。
1869年5 月，在未正式提议之前，霍亨索伦氏登上西班牙王位，一场大的冲突是不可避免了。但俾斯麦并不劝君主放弃。他将这件事看作家族里面的事，王室的支系可以自由行动。他不肯给予正式的担保，因为他要拖延他的对头，然而他很快便晓得这是一个很为难的问题。君主已经不愿意旁支继承罗马尼亚的王位，俾斯麦应怎样劝说君主呢？
“西班牙现在濒于无政府的边缘，如果我们要使他们免受这样的危险，西班牙人是会极其感激德意志的。我们最好使法兰西的那边有个国家，这个国家是我们所信赖的，法兰西肯定要考虑到这一国的感情的。”况且这个计划会节省普鲁士的两个师团。所以使君主打定主意，答应旁支作西班牙王，就是为了能够省两个师团的兵力。
俾斯麦知道这一步可以引发战事，他预备冒这个险，因为他只为普鲁士的权力而奋斗。（因为今日他比较注意阿尔萨斯，如同在1866年间他不甚注意奥地利的西里西亚一样）因为他不仅仅是现在，无论什么时也不要普鲁士征服德意志或异族的土地。他还是像从前一样，不过要在德意志使自己取得政治领袖地位——他准备同拿破仑三世打仗，如他从前准备同弗兰茨约瑟夫打仗一样，如同从前造成北德意志的联盟一样，现在要统一德意志，必须用强迫手段，这些王公们才能答应。一个德意志政治家要把他的同种族们都团结起来，甚至违背他们的意愿，这就是这两次战争的原因之所在。其实在德意志并无阿尔萨斯问题，也如在法兰西并无莱茵河左岸问题；这“两个问题”都是两国几个喜欢张扬的人搞出的。他们想激惹那些爱好和平的人们起来相斗。在巴黎和维也纳的政客们有权阻止与他们边界相邻的诸邦成为一个统一的国家，也如德意志人与王公贵族们有权努力营造统———他们的努力却是时断时续的，又没有一个长期不变的计划。俾斯麦在尼科尔斯堡说过一句俏皮话，说奥地利攻打普鲁士并不见得比普鲁士攻打奥地利更不道德。这句话可以推用于法兰西之战，只要小欧罗巴一日受到列强与联盟的领袖和霸主之害，其余民族就一日不肯让一个民族统一，除非是通过武力，否则别无其它解决途径。
俾斯麦只在乎可能之事，绝不在乎可欲之事。这时他被两个互相冲突的动机所困惑，他反而要感谢德意志人的分裂与相互仇视。假使他是一个巴伐利亚人，他会用他的坚强意志，阻止在普鲁士之下的任何统一。但他是一个普鲁士人，他之所以要这样统一，缘于他的基本感情一一个人的，阶级的，民族的傲性。同时，他从一个政治家的地位出发，以普通的德意志观点去看这件事，他的欲望是合乎情理的。这种认同与他的自然欲望结合，使人更易于以其历史的观点把他施加于南方的压力（南方不承认的）说得合理。“假使这个民族只能在公众的义愤中统一”，那么除了以异族身份登上西班牙王位这个事实，引起公愤外还有什么事能够使他们容易冲动呢？
他从西班牙事件中窥见有使事件发生的可能。他知道要克服许多困难，他的外交热情也因此而受到了极大的鼓舞。他派两个办事人到西班牙，一个是布赫尔，另一个是位陆军军官，使已经半死不活的提议复活过来。这是件非常秘密的事情，因为他需要一件既成事实之事与拿破仑三世对抗，他就要置拿破仑三世于理亏的地位。西班牙原是一个独立王国，为什么不允许他随便去什么地方找一个君主？正式的提议已经送去了，没有让威廉知道，就去西格马林根了。普鲁士王虽满肚子不愿意，但最终还是答应了。“
在提议正式宣布之前不久，这件事被巴黎知道了。脂膏已经放在火上了！葛拉蒙特在一个半公半私的演说中叫起来了，巴黎报界也叫起来。报纸愤怒地（也许是真的，也许是假装的）说：“西班牙竟然会选择一位德意志君主，令人诧异！”其实葛拉蒙特知道俾斯麦看不起他，他目的是想当众打这普鲁士外交部长一巴掌，使天下人都看见！
俾斯麦这时候正在瓦森休息，盛夏时下过一次雪。他写信给他的夫人说这件事：“我这几天吃梭鱼和羊肉。今天吃梭鱼和小牛肉，还吃龙须菜，这里的饭菜比柏林的好。一场雪把许多嫩山根树都伤了，许多橡树身也变黑了。你的玫瑰花更是受损伤，自从降雪以来有几架接枝的玫瑰树变得毫无生机。大麦也受到了损伤，不过马铃薯得以幸免。我一个人吃饭很无卿，我别的不想，只想喝格拉兹啤酒。咳！都喝完了，克列特啤酒也喝完了……我没东西喝，只好喝布勒斯劳啤酒。但这种啤酒味苦，常喝是不利于身体的。饭后我走过大圃与几处保养猎品的地方，看见四只小鹿，其中三只是母的。你的赤杨林长得茂盛，但是也略受冻伤。杉林下的黑土地里长出了三尺高的开花的小树，已经变白了，同开花的番石榴一样（我附送标本给你）还有野迷送香……我十点钟就睡了。”
没过多久，战火就已在巴黎燃烧起来。俾斯麦在屋里踱来踱去，授意别人写下他要登报的话，以答复巴黎发生的事变。他说：“我有许多话想在报上发表，另外还有一些详细的论述，关于公事上要登报的话，要说得很安详，但是半公半私的话就要将法兰西的自大说得严重些。法兰西皇后正在煽风点火，有必要看一次西班牙立君主所引发的战争……法兰西人像疯了一样，在街上发狂，口吐白沫，手持弯曲的小刀，逢人便刺。……”7 月6 日，葛拉蒙特在议院发表了一篇演说，7 月7 日俾斯麦读到了这篇文章：“我们可以尊重一个邻国的权利。但我们却不能忍受一个外国人登上查理五世的王位，这样一来欧洲的平等权力就会被扰乱了。这不仅不利于我们，而且还会损失法兰西的利益和体面。”倘若这种事一旦被发现，我们就应该毫不迟疑，毫不示弱地尽我们应尽的义务！“他的这篇演说赢得议会的阵阵喝彩！俾斯麦读此篇演说时，乔特尔说：”这好像�