按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
顷邀惠书＇2＇，省仆动静安否＇3＇，情重辞温，增仆远望。仆自足下北游，沈默闲处，叹在右益少通敏之才＇4＇、可与之深言文字者，以此私恚＇5＇，他无足怀。
仆八岁入塾，诵四子＇6＇、六艺之书＇7＇，慨然愿游春秋之世，追陪颜、曾、闽、冉、游、夏之伦＇8＇，执经杏坛＇9＇，觌圣人之德辉＇10＇，沐浴车服礼器之余韵＇11＇；又思游南北宋之世，偕杨、游、黄、蔡诸人＇12＇，立程子、朱子之堂，饫闻其训诫＇13＇；已念二者虽不可得，然乌知今世不有道德渊纯之士＇14＇，聚群讲学，可扶翼我者＇15＇？
既成童＇16＇，出与乡闾读书之子游，见其所倾向者，无非科举之学，众人一志，传习成风。叩以圣贤之道，则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄＇17＇，始知讲道劝学之风，海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲，太息向之所志不度也＇18＇。
年即壮＇19＇，涉历东越吴楚之交＇20＇，交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物＇21＇，以考订为工；有慕秦、汉以来之诗歌古文，以文藻风流相尚，私心喜且慕，谓此虽非吾学所急，抑亦可备斯道什一之资＇22＇，宜以余力讲明其术也＇23＇。于是或师焉，或友焉。盖自幼至今，同志相导之助，莫盛于此时矣。
今者年已五十，足不涉四方，而四万雄俊之群旧尝假馆于歙者＇24＇，或散或恨，不可复合，无所慰其意。冀得一二秀髦后进＇25＇，与之相劝相成，而来游者，类溺没于科举旧习，而不能为之展其志，拓其才。盖虽考订、辞章之末＇26＇，鲜有能助我者＇27＇，况其他乎？呜呼！幼志不可遂矣＇28＇，即壮岁师友相从之欢亦渺不可复，甚矣＇29＇， 岁晚而道益孤也！
今夫积云成露，积霜成雪，积溪涧之水成江河，何者？有所因也＇30＇。骐骥一跃＇31＇，可方驽马十驾＇32＇；然使欲东而西，欲南而北，则虽骐骥输驽马矣，何者？力虽强，无策之者也＇33＇。君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖＇34＇，虽中材企及之而有余＇35＇，竭一己之私智微能，委曲与道相从＇36＇，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众，有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致干里＇37＇，吾知有画地以终焉已＇38＇。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奋然以继鲁、邹、洛、闽之传自任＇39＇，其志岂小哉？岁今艾矣＇40＇，而所可者止此＇41＇。思欲毕智尽才，责功暮齿＇42＇，而独学之苦，反甚于前。遇歧途，畴能指我哉＇43＇？此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才，在门墙中最为笃志于学者，因来书念仆勤拳＇44＇，故发愤举仆今昔之恨＇45＇，而一为足下道之如此。
注释：
＇1＇鲍觉生：名桂星，字双五，一字觉生，安徽歙县人。嘉庆进士。初从吴定学古文，后师从姚鼐。＇2＇邀：迎候，遇到。引申为收到。惠：赐，给。＇3＇省：问候。动静：举止，起居。＇4＇通敏：学问渊博，智力聪慧。＇5＇恚（huì）：怨恨。＇6＇四子：即四书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。＇7＇六艺：即六部经典著作，诗，书，礼，乐，易，春秋。＇8＇颜：颜回。曾：曾参。闵：闵损。冉：冉耕。游：游言。夏：子夏。这六个人都是孔子的学生。＇9＇执经：手拿经书，从师授业。杏坛：相传为孔子讲学处。《庄子渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。”＇10＇觌（dí）：相见，见。＇11＇车服：车驾和服饰。礼器：古代贵族进行祭礼、宴享、婚丧等活动时举行礼仪所用的器皿，又称“彝器”。《史记孔子世家》太史公曰：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器。”＇12＇杨：杨时，字中立。游：游酢，字定夫，与杨时同为北宋理学家程颐、程颢学生。黄：黄干，字直卿，南宋理学家朱熹的学生，朱熹称他志坚思苦，把女儿嫁给他。蔡：蔡元定，字季通，朱熹学生。＇13＇饫（yù）闻：犹言饱闻，意谓听到很多。饫，饱足。＇14＇乌：何。渊纯：深厚纯正。＇15＇扶翼：扶持，帮助。＇16＇成童：十五岁以上为成童。见《礼记内则》“成童舞象”注。＇17＇退：与前文的“出”相对而言。指回到家中。＇18＇太息：大声叹息。不度：没想到，出乎意料。＇19＇壮：《礼记曲礼上》：“三十曰壮”。＇20＇东越：福建北部、浙江南部。汉初这一地区为闽越族的一部，称东越。吴：泛指江苏及安徽、浙江的一部分。楚：此处亦是泛指，称长江中下游一带。＇21＇旧章：古的典章制度。法物：指宗庙乐器、车驾、仪仗等。＇22＇抑：表转折，犹“然而”，什一：十分之一。资：资助，帮助。＇23＇讲明：弄懂，追究明白。术：此指考据、辞章等学术。＇24＇雄俊：雄才俊士，杰出优秀的人物。假馆：借居，寓居。＇25＇秀髦：英秀优异。髦，俊杰。后进：后生，年轻人。＇26＇末：末流，最差的一类。＇27＇鲜：少。＇28＇遂：实现。＇29＇甚矣：更加严重。指非常失望与孤独。这里是连接上下文的感叹。＇30＇因：依，沿袭，此指由来，来源。＇31＇骐骥：良马。＇32＇方：此。驽（nú）马：能力低劣的马。十驾：马驾车走十天的路程。马早晨驾车，晚上卸驾，因称一天之程为一驾。＇33＇策：鞭打，驾驭。＇34＇诱掖：诱导和扶持。＇35＇中材：中等、一般的资质。企及：勉力达到，企望赶上。＇36＇委曲：曲折不顺。＇37＇跬（kuǐ）步：跨一脚、半步。＇38＇画地：拘束在狭窄的范围内。＇39＇鲁：孔子是鲁国人，代指孔子。邹：孟子是邹人，代指孟子。洛：宋代程颢、程颐兄弟为洛阳人，此代指二程。闽：福建。朱熹长期在福建做官和讲学，代指朱熹。＇40＇艾：苍白色，用为对老年人的尊称。《礼记曲礼上》：“五十曰艾。”此处指老、晚。＇41＇可：认可。＇42＇责功：求成效，求成功。暮齿：晚年。＇43＇畴：通“谁”。＇44＇勤拳：殷勤恳切。＇45＇发愤：激动，激切，发泄怨愤。
吴定（1744—1809），字殿麟，号澹泉，安徽歙县人。诸生，嘉庆初举孝廉方正。早年从桐城派刘大櫆学习古文。据说姚鼐的文章写好后，一定先给他看。文章讲究章法结构。有《紫石山房文集》。
这封写给门生的信，历数了从幼年至老年的治学经过，抒发在士子趋鹜科举、学者注重考据辞章之学的世俗风气下，自己苦心钻研经典的“独学”意志与遗恨，真情深挚感人，没有教诲意味。每一段落和层次勾连回应非常紧密，很能见出作者在这方面的讲究。