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苄。夤叵挡淮蟆Ｋ嵌悦渎屑ぶ椋钡弥攀赖南⒑螅窍袷チ俗约旱母改敢谎从＂�80年代初，那些当时40—50岁的人，大多数是受所谓“辉煌岁月综合症”影响的一代人。他们大多数人在1949年后不久就走向成熟并开始工作，并且被卷入到这个时期乐观主义的洪流之中。当时他们认为新政府残酷无情，要求严厉，但是这个政府创立了一个比较好的社会，并为人民带来了比过去好的生活。他们为当局贡献了自己的力量，并使自己的理想服从于国家大目标；但是现在许多人感到幻想破灭了。他们现在置身的社会，并不是他们当年努力工作而为之奋斗的理想社会，他们为发生的错误感到痛苦。在物质利益方面，他们这代人也感到愤愤不平和失望，但同时，大多数人并没有与这种制度一刀两断。风华正茂时代不平凡的经历，又使他们对过去怀有深深的眷恋之情，他们思念过去的一切并想着什么是本应该发生的事情。因此， ① 有关年轻人中年龄的差异问题，请参见托马斯·B。戈尔德：“中国的年轻人：问题和计划”，载《问题 和研究》1982 年第18 卷第8 期，第39—62 页。目前的讨论受到了戈尔德文章的影响。 ① 参见粱和夏皮罗：《文革之子》，第263 页。虽然他们对现在的趋势和官方的说法抱着怀疑的态度，但是许多这个年龄段的人仍然相信，一切都会好起来的。①在80年代初，那些30来岁的人对各种问题别有一番看法，尤其是那些红卫兵出身的人更是如此。同样，他们也是在一个充满乐观主义和革命热情的气氛中成长起来的，虽然比起其兄姐来，他们经历了一场更为激烈的竞争。
由于他们难忘早年的乐观主义和信念，他们1966年以后的生活现实却是对他们最无情的打击——派系间的暴力冲突，农村的流放生活，在受教育和婚姻方面的失望，以及最终虽返回城市却干的是城市里最没有地位的工作。他们这些人普遍感到被人欺骗了，进而对他们生活中的制度采取一种玩世不恭的态度，并敢于批判这种制度。尽管其中有一些人的运气不错——上了大学或是在国营单位里有份有保障的工作——但对这制度也敬而远之。1974年著名的李一哲在大字报上发表的一席话，或许是对他们这种情感的最生动的表述：“我们是所谓‘不畏虎’的年轻人，但也并非不知道虎的凶残，甚至可以说，我们是被那种动物吞噬过一回，但终于咬不住，吞不下去的余生者，脸上留着爪痕，不是漂亮人物。”②在 70年代和80年代初结束学业的年轻人又展示了另外一幅不同的画面。他们在被破坏了的教育制度和经常发生运动的经历中，与比他们岁数大的那批人不同，他们没有被灌输进去多少乐观主义和信念之类的东西，况且那年头不断变化的标准和不可预见的事情的发生，使他们中许多人学会了对竞争对手进行恫吓和为了达到自己的目的而不择手段。由于这个年龄段的人起初的愿望就不太高，因此，他们的失落感和不满与那些岁数较大的人相比就明显要少一些。但与此同时，政治口号对他们来说已经没有什么感召力了，他们中的许多人对获得消费品和在某种程度上异乎寻常的生活方式更有兴趣，他们的表现使那些岁数大一点的人感到震惊。这些年轻人中许多人对政治漠不关心，与其去抗议，不如躲得远些。①最年轻的市民，是那些在80年代仍在学校读书的学生——政府努力通过重新建立各种规章制度、加强组织纪律性和灌输道德教育等方式“拨乱反正”，给学生提供更多的可以达到的目标和机会。这种努力将会取得多大的成功，政府将如何为他们成年后提供更好的生活才能满足这一代人的期望，尚未可知，仍有待于观察。
在文化大革命后对过去的30年重新评价时，首先一个问题便是过去到底错在哪里，一般人分析认为，应该谴责激进分子，特别是毛泽东，因为他发动了文化大革命（和在此之前的其他错误导向的运动），破坏了人们正常的生活，摧毁了人们的希望。通过对以往城市状况的回忆，我们不难发现，这种分析实在是过于简单了。推动或是打击了公众对于政治制度热情的因素是非常复杂的，而非这种观点所能一言以蔽之的。
1949年后，在相当广的范围内，当局设想以加强组织制度的密度和对理 ① 约翰·赫西对许多他在中国遇到的老一代知识分子所表现出来的“衷心地向往中国光明的前途”感到吃 惊。参见“一个未被捕的记者：回到家乡”第3 部分，载 《纽约人》1982 年 5 月24 日，第61 页。反映这 种感情的有关个人的叙述，请参见乐和韦克曼： 《走进暴风雨》。 ② 引自林一堂（音）搜集的：《他们如是说：当前中国的地下出版物》第17 卷。 ① 赫西 （《一个未被捕的记者》，第65 页）把这些人描绘成具有“平淡无奇的、拐弯抹角的、冷嘲热讽 的和乳臭未干的”特点。想信念的灌输为出发点，就能成功地解决城市问题。这种假设忽视了这样的 事实：人们不同的价值观念和志向构成对政府当局的不同反应。1949年初的 中国城市居民已经不是“一穷二白”、准备吞噬领导意志的大众了，他们抱 着具有悠久历史的价值观念和志趣，这些价值观念和志趣使他们对新制度抱 有各种期望，其中包括希望国家强盛和政治稳定、经济有保障、平等和机会； 关心控制犯罪、卖淫和其他社会罪恶；急切希望政治上获得安全和信任；希 望能有丰富的文化和娱乐消遣活动；渴望有良好的环境，使他们能完成和保 持人与人之间的密切关系。在 50年代形成的相当高度的乐观主义态度和信 念，在很大程度上也是由于人们普遍认为，这些愿望在1949年以后实现的比 以往任何时期都充分得多。同时，在很大程度上也是由于新政府采取了大量 的行动和计划的结果。后来这种美好感情给破坏了，同样是因为人们日益感 到这些理想不再可能实现了，日益感到政府的做法应当受到责备。
然而，这种感情的变化，不纯粹是激进政策和错误导向的运动的产物。 其中导致这些变化的有些因素，诸如不断增长的人口问题和官僚结构老化问 题，都是在乐观的50年代发生的事件触动下长期发展而逐渐形成的。其他有 问题的政策——例如冻结工资或限制人口流动——也不单纯是激进的运动刺 激的结果。另外，有些激进的事虽被毛泽东以后时期的领导人谴责了，但在 当时还是很得人心的——例如，1957年对右派的镇压，大跃进初期的总动员 以及文化大革命对官僚主义特权的打击。
此外，认为50年代公众对政府的支持到80年代完全消失了的观点有失 偏颇。尽管在早些年，许多城市居民历经了苦难和生活没有保障，但是支持 政府的强大力量仍然存在。一部分原因是中国有对统治者表示尊敬的传统， 对新政府也抱一定程度的“假定政府是无辜”的希望。另外，值得注意的是， 仍然有千百万的城市居民——特别是在干部和体力劳动者中——认为虽然遇 到了不少困难，但由于革命，他们的生活好多了，比以前更有保障了，他们 依旧希望带来这些改善的政治制度能处理好中国的新问题。那些享受公费医 疗、购买新电视机、看着他们的邻居组织起来打扫卫生消灭苍蝇，或是安排 他们的子女接自己班的城市居民仍念念不忘社会主义给他们带来的好处。
最后，还有一个对当局支持的主要力量同其他力量一样还没有受到侵蚀 ——对国家的强大和独立自主感到骄傲。在许多方面，80年代世界舞台上的 中国，与50年代相比，她更强大更有力量，中国人一个世纪以来念念不忘国 家所蒙受的奇耻大辱和被出卖的历史，作为后代，他们对中国强盛的每个迹 象都感到由衷的自豪；无论是其驻联合国代表富有成效的演讲，还是外国元 首怀着尊敬的心情到北京朝圣，或是中国人在国际排球锦标赛上取得胜利（与 此相反的另外一面，则是做中国人的羞耻感和潜在的社会不安定因素。当中 国人感到中国的一些决策失误或被外国污辱时，他们感到羞耻）。
也应该注意的其他一些方面是，在中国政治的激进阶段，人们的民族自 豪感比其他温和阶段都要强烈。例如，在文化大革命十年中，中国进行了成 功的 （普遍看法是这样）反苏斗争，结束了外交孤立状况，恢复了在联合国 的席位，发射了人造地球卫星，大批的外国领导人——从理查德·尼克松到 其他第三世界革命家——访问中国。毛泽东以后时期，中国仍然相对落后于 其他东亚发展中国家，而且越来越明显；中国失去了对柬埔寨的庇护；同越 南人进行了一场被认为是比较不成功的边境战斗；整个国家又陷入新的来访 者浪潮中，来访的外国人不再是来寻求革命的真理，而是来要中国让步、从①中国攫取利益的（这是自革命以来从不曾允许的）。如果强烈的爱国主义仍是人们支持政府的关键因素，那么将中国向世界开放的政策就会使当局恢复公众对它支持的努力遭到破坏。
毛泽东以后时期的领导人所面临的问题，是“所有中国共产党的臣民”
展现出来的、一旦被破坏就难以再修复的问题。他们要重建50年代的乐观主义精神和赢得公众的支持。但是，那时赖以产生这种气氛的条件已经不可能再恢复了——受教育的人不多，需要建立一个新的官僚机构并配备相应的工作人员，抗日战争和国内战争结束不久，人们记忆犹新等等——因此即使恢复以前政策也不会达到预期的目的。无论是加强组织纪律性还是进行新的思想教育运动，亦都将于事无补。只有在更广泛的领域里，想法满足城市居民的基本价值和需求，才有可能克服革命成功以来的30多年中积累下来的各种危机。这种努力在90年代和以后更长的时期，将是一场对中国的精英们的技能的挑战。 ① 外国人获得的新的利益，不仅是可以在中国直接投资和大批外国人进入中国，而且还将著名 的海滨避暑 胜地北戴河工人休息的地方变成了接待外国人的宾馆。1978 年以后，在报纸上 可以看到一些对新的开放 政策表示反对的争论：例如，19 世纪西方化的中国人是好还是坏； 指控由于外国的影响而使犯罪增加； 偶而还发生了一些更强烈的事件——中国人殴打外国游客或向外国游客脸上吐唾沫。请参见加勒特：“中 国著名景点”，第552 页。在80 年代中 期，在北京和其他城市曾发生了严重的骚乱事件，起因于在一场 足球比赛中中国队输给了香港队以及在中国市场上被认为是不符合国际标准的日本商品泛滥成灾。第十一章 共产主义统治下的文学社会主义文学的建立 （1949—1956年）文学创作的组织1949年7月2日至19日，在中华人民共和国成立约三个月之前，有650①名代表参加的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会在北京举行。 毛泽东、周恩来及其他国家领导人出席了会议，这显示了他们对发展新型的社会主义文化和建立必要的指导机构的高度重视。这一组织后来（1953年）被命名为中华全国文学艺术界联合会，所有的文化活动都由这一组织协调。这个联合会成立40年（文化大革命期间即1966—1976年中断了10年）以来，共创设了10个分支机构，其中包括：作家协会（成员包括小说家和诗人）；戏剧家协会 （因为它也吸收演员和剧作家，所以是最大的协会）；此外还有电影家、舞蹈家、美术家、曲艺家、民间艺人、儿童文学家和杂技家协会（最后一个协会直到1979年11月第四次文代会才成立）。
尽管中国文联在四次代表大会召开期间（1949、1953、1960和1979年）负责全盘工作，但作家协会对新文学的指导和发展工作起了核心作用。该机构最早可追溯到老舍、郭沫若和其他优秀作家在1937年成立的一个爱国文艺团体（“抗战文协”——译者）。现在它为作家们提供了一个讲坛，经常在全国各地举行讨论会。对文学、艺术理论和政策的研讨，可以发表在中国文联出版的《文艺报》上。中国作协也创办了像《人民文学》这样的一流杂志，发表代表国家水平的创造性作品。作协还制定刊物的编辑方针，开展与其他国家的作家、学者的交流活动，帮助和扶持有发展前途的青年作家，派他们去有关单位搜集素材，为他们提供出差条件，等等。
1949年，中国文联的首任主席是诗人兼剧作家郭沫若（1892—1978年），他出任此职直到去世。其后由第一副主席、小说家茅盾（1896—1981年）继任。他死后由早年的第二副主席、评论家周扬 （1908—）接任。
①在第一次全国文代会的一个主要报告中，周扬把作家们在解放区所取得的成就称为“一个伟大的开端”，这是他引用毛泽东在1942年5月发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》中的话。周反复强调毛的主要观点：文学艺术既是打击阶级敌人的武器，又是社会主义者建设国家的工具；应向广大工人、农民和士兵提供“人民大众喜闻乐见”的作品；为了满足这些要求，作家或艺术家有责任“消除与人民大众的觉悟之间存在的差距，使自己成为群众的一员”。艺术家必须具有无产阶级和广大群众的立场观点，必须歌颂他们的劳动和斗争，并教育他们。艺术标准是必要的，也是重要的，但是像国家生活的其他方面一样，必须优先考虑文艺的政治标准。
在这样的方针指导下，华北地区迅速出现了一个崭新的文学面貌。周扬在一个报告中宣布了作家们创作的统计数字：在创作的177篇新作品中，101 ① 参看《六十年文艺大事记（1919—1979）》，这是为第四次文代会编印的文件（草案），对组织问题提 供了权威性资料。 ① 周扬：“新的人民的文艺”，见《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》第69—99 页。篇涉及战争题材，41篇反映农民生活，只有16篇描写工业生产 （现在这应 该走在前列）。
周扬的报告还提到，这些作品的作者们已经成功地摆脱了“五四运动” 时期知识分子的狭窄道路，首先使用了大众语言。这方面赵树理（1906— 1970）是一个突出的例子。但是，个别成就若与民间文化形式的艺术觉醒相 比就微不足道了。“扭秧歌”（一个新歌剧，唱腔以“插秧歌”旋律为基础） 和民间小曲，都是民间艺人喜欢的形式。新年来临时，他们在村庄、部队驻 地或工厂表演，能即兴发挥，创造出新的表现方式。
对已取得的成就给予适当的表扬之后，就该提醒今后如何进行了。传统 歌剧形式大受欢迎实是一个威胁：不健康的价值观和习俗要顽固存在下去。 戏剧改革必须着手进行。作家们必须创造出新形式来歌颂逐渐涌现的社会主 义新人 （男人和女人）的形象，使得文学作品中的反面人物在趣味性和感染 力方面不再超过正面人物。尽管必须提高创作和评论的水平——“我们还是 不能忽视农村”——因为根本任务还是要为一向缺乏文化的人提供大众的文 学和艺术。为此，1949年第一次文代会指示全国主要城市组建作家、艺术家 分支机构，仅仅数月，不少于40个作家、艺术家的组织便成立了。
第一次文代会的主题之一是对战争年月在上海或重庆度过，迄今还不是 延安共产党机构中一员的作家们表示欢迎，欢迎他们参加到人民共和国行列 里来。然而这些男女作家们几乎没有人认为新的文艺方针适合于创造性的工 作。身兼作协主席的文化部长茅盾，放弃小说创作，而当文学评论家，评价 每一批小说技术上的成就，对人物塑造和写作风格提出意见。巴金（1904— ） 1949年以后再没有写出新的优秀小说，而只写了几篇关于朝鲜战争的作品， 使用了太多的夸张手法，以致于读起来毫不真实。沈从文 （1903—）处于矛 盾之中，以前他写的农民生活的小说极其生动，无人出于其右，但是，他对 新时代的农村却生疏了，不能按照要求去歌颂社会主义农村的改造。终于， 沈从文找到了一个新的角色。从事对中国古代纺织品和服饰的研究；有关这 方面的著述到了70年代后期才得以问世。而直到1981年，沈从文那些四五 十年前写的小说才不被批判，重新得到肯定。
诗歌许多早已成名的诗人，战时和战后是在国民党统治地区度过的，随着中 华人民共和国的建立，他们努力使自己的作品与新时代的精神相一致。其中 最突出的是郭沫若。他在50年代出版了几本新诗集。郭沫若恢复了30年前 曾使他诗名陡增的热情奔放的特有的顿呼法风格，昂扬亢奋地赞美新时代的 各种成就和期望：比如水库、�