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1878年去世的拉斐尔·巴伦廷·巴尔迪维索就是最有代表性的一个。19世纪
后期，智利也曾出现过政教分离的“宗教改革”，并通过了一些法律。例如
建立世俗公墓、禁止建立宗教性私人墓地、非宗教仪式的婚姻和民间结婚登
记等等。但天主教在教育方面仍占很大的优势。教会学校为教会和世俗培养
了一大批年轻人，1888年建立了天主教大学。
在阿根廷，19世纪末，尤其是80年代，政治斗争和经济发展引起了世
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俗政权和教权之间激烈冲突，以致一些教权主义者被从国家政府机构中清除
了出去，反教权运动迫使政府对于教会的势力施加了限制。例如把教会大本
营科尔多瓦的教会公墓收归国有，公民只能向市立公墓办理埋葬登记；免去
学校中天主教徒的教职，规定学龄儿童必须受世俗的初级义务教育。同时，
在英国资本家的支持下，把教会的特权一律撤销的呼声在19世纪末期也成了
反教权的组成部分。
禁忌美洲有许多日常禁忌与欧洲相同，例如男子与女子同行，不可抢路；
男子与女子握手，不得先伸手；穿无袖衣不得进教堂；禁忌“13”、“星期
五”等等。但也有不少美洲自己的禁忌。
在美国，清教徒最忌讳“轻漫地谈论上帝”。
在加拿大，在家吃饭时不能说悲伤的话，不说关于死亡、性生活方面的
话；不能在梯子下面走；不要把盐弄撒了等等。
在巴西，每年8月13日，人们都要遵循早上起床必须右脚先踩地板，接
着在最近的木头上敲3下；不许洗头、吃喝要节制，不许从梯子上踏过，避
开猫等规矩，据说这样可避邪走运。
在智利，人们认为“5”是不祥的数。
火地岛居民不许提死人的名字。
爱斯基摩人，人死埋葬后的5天之内村里人不得打猎、捕鱼，曾接触过
尸体的人不得做任何工作。
玛雅人禁止男女青年之间随便往来。
（7）各地趣闻
①三条腿的奇人。美国有一个叫连狄尼的人，长了三条基本一样长的腿，
并从第三条腿膝盖处还长出一条很小的腿。他可利用这三条腿走路、跑步、
跳高、骑自行车、骑马、溜冰、踢足球、开汽车、游泳、甚至把第三条腿当
椅子。
连狄尼1889年出生于意大利西西里岛塞拉古斯市郊。8岁时随家移居美
国，受到正规教育，后来受到马戏团邀请，到各地表演他如何灵活地运用他
的三条腿，并以此为生。直到1966年他因病去世，活了78岁。
②身怀绝技的人。查尔斯·布郎丁是一个身怀绝技的人，19世纪中，他
开始在北美尼亚加拉大瀑布上空50米高处横拉370米的绳索，从绳索上大步
流星走过去。到1896年再度横跨了尼亚加拉大瀑布。他多次表演瀑布走索，
甚至在绳索上踏高跷、翻筋斗、推独轮车、带灶具做煎蛋……真是世界一绝。
1897年72岁的查尔斯在家中安然逝世。
③价值高昂的错印邮票。1918年，美国发行了一套航空邮票，最高面值
24美分，边框深红色，中心部分为蓝色。印邮票时，由于工人换版时疏忽，
将一个印章“主图倒印”，飞机成了倒飞机。这种错体邮票价格昂贵，据说
美国人华尔曾用一枚这样的邮票换得50辆豪华轿车。
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四、亚洲现代早期的习俗
1。中国现代早期的习俗
19世纪末至20世纪初，由于中国近代进步思想家们对旧封建习俗的抨
击和对西方文化的提倡，义和团运动的冲击、辛亥革命的胜利，封建清政府
的灭亡，资本主义对中国的入侵、西方文化风俗的传入，这些都促进了这个
时期中国社会风俗的进一步演变。这种演变首先表现在新旧习俗的变更上。
（1）西方之影响，中国之变化
19世纪末期，西方洋货大量涌入中国，例如被称为洋油的煤油，在上海
1871年进口为7。6万加伦，1899年为5529。3万加伦，近30年增加了700
多倍。被称为洋火的火柴，1875年全国进口为18。6万两，到1887年增至67。2
万两。煤油的进口，不仅用于照明，还供饮爨及取暖之用。“洋火”的涌入，
使人们弃置了原始的取火和用火镰与“纸媒”取火的方法。进口洋纱，1871
年从上海进口12万担，洋布1300万匹，1897年洋纱猛增至158。2万担，1899
年进口洋布1700万匹。洋纱洋布的倾销，使人们在衣着服饰方面的消费习惯
有了改变。人们在祭祀、应酬、或往来于稠人广众之中，穿洋布细密光泽者
以为外观美丽的人多了起来，而且出现了“农民亦争服洋布”，“小康之家”
出门则官纱仿绸不以为佳。“一般青年均羔裘如膏埃”的现象。
外国资本家在中国开设工厂，以1895年—1913年间建立的重要外国厂
矿为例：纺织、食品、水电及其他企业97家；矿冶、机器造船39家；另外
还有制冰、冷藏、火柴、橡胶、唱片、乐器、造纸、制革、肥皂厂等未统计
的无数小企业。这便使许多人改变了自己生活方式。如农民流入城市谋生，
妇女进工厂，小孩当童工，人们传统的生活方式被改变了。
外国人在中国建设公共事业，首先是为其侨民服务的，如上海1862年修
建了第一条越界西式马路，静安寺路；1865年首先安装了煤气路灯；架设了
第一条陆路电报线；1874年法国商人米拉，从日本引进第一批人力车；1882
年，英商的上海电光公司开始架设路灯照明；1893年，电灯用户扩大；1883
年，自来水首次放水；1908年有了有轨电车，1914年出现了无轨电车。20
世纪初，中国已有了进口汽车。城市的道路也得到了改造。例如上海 1896
年筑成了外马路，后又修建了内马路。1861年天津租界的马路建成，1883
年华界马路建成，1901年出现了环城马路，1905年修建汉口马路。马路上的
照明也由煤气灯变成了电灯。
西方的娱乐方式也传入了中国。19世纪90年代电影进入上海。1896年
在上海放映了“西洋影戏”，1898年在九江放映了美国的“电光影戏”，1909
年，外商雷马斯创建了上海第一家电影院—虹口大戏院，放映的第一部正式
片名为《龙巢》。另外音乐会、跳舞会、游泳会、乘马会、板球、射击等也
相继传入中国。
西方对中国的影响，不仅改变了中国人的社会生活，也促进了中国人观
念的变化，禁缠足运动便是其中一例。妇女缠足是中国封建社会的一大陋俗，
曾受到中国无数进步思想家的批判和反对。1897年在上海成立不缠足总会，
1898年，湖南成立不缠足会，接着是两湖不缠足会成立，禁缠足运动不断发
展。到1906年，孙中山等人在制定《同盟会革命方略》时，在《军政府宣言》
中规定，要扫除的风俗之害，包括奴婢之蓄养，缠足之残忍，鸦片之流毒，
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风水之阻害等。1912年3月13日，南京临时政府内务部通饬各省劝禁缠足
文，以法律形式禁止了缠足这一陋俗。
现代早期，中国还产生了一些新节日，例如“五一节”。1889年第二国
际通过“五一”节的决议后，中国工人阶级最早于1907年响应第二国际的号
召，同时也受到俄国革命的影响，以铁路工人为主的哈尔滨人民开始了庆祝
“五一”节的活动。1913年广州工人阶级和劳动人民举行了“五一”节活动，
1919年“五四”运动之后，还出现了一首关于“五一”节的歌曲：红旗飞舞，
走上光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努
力齐进取。
其他新产生的节日还有：1月1日民国成立日，10月10日国庆日，3月
29日革命先烈纪念日，5月9日国耻纪念日，还有孙中山诞辰日，国际妇女
节，儿童节（4月4日），教师节和植树节等等。
植树节。植树节在中国已有悠久的历史，1883年孙中山先生从美国檀香
山带回一株酸豆树，亲手种植在自己的庭院里。他号召人民在全国造大规模
的森林。因此，在民国4年，1915年规定清明节为植树节。孙中山逝世后，
政府于1929年2月9日公布，各省应于每年3月12日—总理逝世纪念日，
举行植树仪式及造林运动，以唤起民众注意林业。
（2）传统习俗的演变和发展
①传统节日春节。农历正月初一是中国人民传统的春节，也称“过年”。
正月的第一天，旧时称元旦。将正月初一定名春节，是现代的事。1912年初，
孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布中国改用阳历 （公历），并
决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。不过并未正式命名为“元
旦”，正式定名“元旦”和“春节”的名称是1949年的事。
在农村，新春佳节有剪纸贴窗花的习惯，窗花的内容丰富多彩，除传统
的花、鸟、鱼、虫外，随着社会的发展，更有不少新的社会内容。例如《鱼
童》，就反映了中国人民强烈反侵略掠夺的民族气节。
贴春联，也是春节主要传统习俗之一，它的内容最能反映社会的变迁。
例如在北洋军阀统治时期，曹锟赌选总统后，曾有人题了这样一幅对联：民
犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不算东西。
元宵节。农历正月十五日是中国人民传统的元宵节，又称“上元节”、
“灯节”。
元宵节期间，传统的习俗有扎花灯。扎花灯的习俗随着科技的发展，也
不断改进。由油灯到蜡烛、由气灯到电石灯、沼气灯，直到19世纪70年代
又使用了电灯，进而又有了霓红灯、日光灯。这些灯的发明改进和丰富了我
国灯节的彩灯。
元宵是元宵节的食品，又称汤元，是中国北方和南方的不同名称。但在
1912年袁世凯当大总统时，下令硬把元宵改为汤元。原来袁世凯篡夺辛亥革
命的成果，当了总统，还想当皇帝，可又怕人民反对，一天到晚总提心吊胆。
因为“元”“袁”“消”“宵”同音，“袁消”有袁世凯被消灭之嫌，于是
在1913年元宵节前，袁世凯下令把元宵改为汤元。
另外，中国的传统节日还有填仓节、春龙节、寒食节、牛王诞、瑞午节、
姑姑节、女儿节、中秋节、祭祖节、冬至节、腊八节、扫尘日、迎春日等等。
②衣食住行。服饰。清末民初，满汉男子的服装为内穿对襟衫和长裤，
外穿大襟长衫，讲究的长衫外再加上一件马褂，称为“长袍马褂”。
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辛亥革命时期，满人的服饰也成了革命的目标。民国初年服饰习俗改革
的首要方面就是对清朝满州服饰的否定。各独立的省对此都有明文规定。例
如湖北军政府宣布：禁穿满清官服，沪军都督特示晓谕，重申“大褂冠顶禁
用”；在北京，清朝的服饰一律“束之高阁”。
旧的服装被禁，出现了乱穿衣的现象。一时出现了“中国人外国装”、
“男子装饰象女、女子装饰象男”、“妓女效女学生，女学生似妓女”的怪
现象 （1912年3月2日《申报》、《改良》一文）。
国民政府于1912年10月3日公布《服制》共3章12条，民众服饰方逐
固定下来。《服制》规定：男子礼服分为大礼服、常礼服二种。昼用大礼服
为西式大氅式；晚用大礼服似燕尾服，而后摆呈圆形，裤用西式长裤。常礼
服二种，一为西式，一为袍褂式，均黑色。料用本国丝、毛织品或棉、麻织
品。（遇丧礼穿礼服时于左腕围以黑纱）。女子礼服上用长膝齐的对襟长衫，
下身穿裙，周身得加绣饰。 （遇丧礼穿礼服时，于胸际缀以黑纱结）。对礼
帽、礼靴也作了具体规定。这种礼服有三大特点：学习西俗，没有等级，可
用国货。在民国初年政府官员中曾较为流行。
在民国初年，孙中山创制了中山装。中山装实际上是西装的翻版，只是
把西装的领子和口袋等部位加以改革，改成单立领，前身门襟9颗扣子，上
下左右4个明袋，袋褶向外露，后身有背带缝。中腰处有一腰带，这就是最
初的中山装。孙中山带头穿着后，很快便在男学生中兴起来，并逐步得到推
广。在推广过程中，又不断改进，除掉腰带，领子改为翻领，前身门襟的扣
子改为5颗，4个明口袋改为贴口袋。以后小袋又改为平贴袋，袋盖上面都
有明眼，发展为今日的中山装。
中国人称西装为洋服。洋服早在乾嘉年间已随来华的西方人进入中国。
鸦片战争后，首先在沿海城市，如香港、广州出现洋式打扮。很多姑娘穿上
了欧式皮鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特头巾。一些为外商当买办的华人也偶
有穿洋服的。19世纪末，在大连诞生了西服制做的第一个流派“哈派”。日
俄战争后，又出现了“日派”，但多数是为外国人服务的人才穿。1903年，
广西梧州中学总教长胡汉民“岁时令节”容许学生披洋衣揖孔孟，表明当时
穿洋服的人已渐多。辛亥革命后，曾经掀起过一阵洋装热。在偏远的小城湖
南的慈利“文武礼服冠用毡也，履用革也，短衣用呢也，完全欧式”。女子
也有剪发洋装者。北京的学生甚至有了“赤胸露臂、短袖青衣，云环高垂、
皮鞋耸底”的摩登打扮。
但经过人们对中国传统服装和西装的改进和选择后，男子的大襟长衫，
对襟唐装，折腰长裤和女子的齐口衫、大襟短衫等成了常服式样，而在满装
基础上加以改造的长袍马褂又流行起来。作为外套的西装因无法与之配套，
而没有得到普及。但洋式衫衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋都
得到了推广。
清朝时期，男子剃发蓄辫。辛亥革命时期，便把这种发式看作是清朝统
治的一种标志，因而辛亥革命爆发后，辫子陆续革掉，民军所到之处和革命
波及之处，人们纷纷剪去辫子。剪辫几乎成了衡量人们政治倾向的标志。“不
剪辫不算革命”。在广东省独立时，统计日剪辫者竟有20余万人。在台湾，
当辛亥革命的消息传来，一夜之间，所有的人都把辫子剪掉了。剃发蓄辫的
习俗就这样被辛亥革命革掉了。
辫子剪掉后，短发普及。上年纪的人，头发前半部仍剃光，留后半部至
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耳门。青壮年多剃平头。后西洋发式为时髦，许多人每逢立夏，剪平头，逢
立秋，留分头。上海青年有留“学生头”的，有留“美观而分路头”的。女
子有少数剪去长辫或发髻，而披短发的。辛亥革命前后，军阀、官僚还讲究
留所谓的“威廉式”（德国皇帝威廉二世）的胡子，在嘴边留须，两头上翘，
以为神气。妇女发式更是花样翻新，在20世纪头20年，上海妇女流行的发
髻式样有10多种：水波式、垂苏式、绞练式、处女式、平分式、镰刀式、斜
分式、定纹式、刘海式等等。
②饮食。中国人对吃是很讲究的，有自己独特的烹调技术，丰富的传统
食品和民族的进餐习惯，并因各地风味不同，形成了以川、鲁、粤、苏四大
骨干体系为中心的中国菜肴。
中国的酒历史悠久，节日或宴会都离不开酒。中国酒的种类繁多，名酒
有茅台、五粮液、汾酒、洋河大曲等。宴席上有劝酒的习俗。
现代早期，酒为国争荣扬名的事真是不少。山西汾阳杏花村的“汾酒”，
在 1915年巴拿马万国博展会上获金奖。陕西凤翔城西柳林镇所产的“西凤
酒”，在清宣统元年 （1909年），参加南洋赛会，获二等奖。江苏省泗阳县
洋河镇的“洋河大曲”，参加巴拿马国际博展会，获金奖；1923年，又在南
洋国际名酒赛会上获“国际名酒”的美称。
在我国的食品中，值得一提的还有豆腐。豆腐是南北皆喜欢的一种素食，
可以以不同的烹调方式，煎、炸、卤、糟、制成不同风味的菜肴。例如广东
的“酿豆腐”，四川的“麻辣豆腐”