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在这个时辰里是不能出门的。这些风俗在整个泰米尔纳德几乎成了一条不成
文的规定。
印度视牛为神，在进入印度寺庙时不可穿以牛皮制的衣服和鞋等或带其
它牛皮制品。
在印度的拉贾斯坦，人们非常崇拜老鼠，甚至为老鼠建立了一座庙。该
庙建于15世纪，到20世纪初时，这里的香火已足足烧了5个多世纪。人们
要进入鼠庙参拜，必须遵守该庙的规矩：不论在任何情况下，都不得伤害庙
中的老鼠。若无意中踩死了一只老鼠，就要用金铸成同等重量的老鼠送给该
庙；入庙膜拜时，一定要奉献一定的食物给老鼠。
印度比哈尔邦的妇女最忌讳说自己比别人的刺青少，所以在她们的面
部、胸部、前身、后背、胳膊、腿部等都刺满了花纹。她们认为，若不刺青，
不仅死后灵魂不受欢迎，而且到了结婚的年龄也嫁不出去。所以她们从孩提
时代就开始刺青。直到结婚为止。
②阿富汗。伊斯兰教是阿富汗的国教，除此以外，阿富汗还有基督教，
印度教、琐罗亚斯德教和犹太教。
阿富汗的礼仪多属伊斯兰教传统式礼仪。
③伊朗。伊朗以什叶派的伊斯兰教为国教。伊斯兰教教规是必须遵守的
法律。
④阿拉伯世界国家。中、西亚阿拉伯世界国家都以伊斯兰教规为社会的
法律，制约着社会的禁忌。但除伊斯兰教的禁忌外，在某些国家中还有自身
的禁忌。
沙特阿拉伯的甸蛮人就有一种特别的禁忌，即禁笑。笑被看作是不友好
的象征。小辈见长辈不笑，则表示尊敬和孝顺，如笑了，就变成了大逆不道
者。正在热恋中的青年人，如果一方先在另一方面前笑，两人也就从此关系
断绝。
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五、非洲现代早期的习俗
19世纪末20世纪初的非洲，随着西方殖民者的入侵和西方文化的传入，
古老的习俗受到了冲击，也因此出现了新旧习俗的变更，但更多的还是传统
习俗的保留和演变。
1 。新旧习俗的变更
（1）清道夫的出现
在 19世纪末期，在弗里敦出现了穿制服的清道夫，他们都是退役的士
兵。清道夫们对整个城市的脏东西进行了有条不紊的清理。
（2）公共厕所的出现
在19世纪末期，在弗里敦出现了公共厕所。
（3）安哥拉的同化人
在19世纪头25年，已出现了以各种不同方式被葡萄牙文化同化的数量
惊人的非洲人和混血人种。这些安哥拉人属于若干不同的集团：自由黑人，
酋长和国王的子女，葡萄牙移民和非洲母亲所生的子女。在1900年以前，他
们的社会地位不是根据肤色，而是根据他们受教育的程度来确定的。20世纪
异族通婚、不同种族相互接触已更为合法，就在异族通婚和外来贸易文化的
渗透中形成了信奉罗马天主教的“同化”的安哥拉人。
（4）移民的服装改革
19世纪末，塞拉勒窝内的移民中创立了一个服装改革社，主张穿更适合
当地气候的宽大袍子，而不穿通常用钮子扣起来的黑色套服和浆过的衬衫。
这一改革虽没有能在移民中推广开来，但却反映了非洲服饰对移民的影响及
移民服装意识的变化。
（5）戏剧联合会的兴衰
在塞拉勒窝内，19世纪80年代曾兴起不少戏剧联合会，如精益求精俱
乐部、肯尼迪戏剧俱乐部、哈夫洛克俱乐部、平达尔·霍顿俱乐部、凤凰音
乐戏剧协会等等。这些联合会的出现活跃了塞拉勒窝内的戏剧舞台，促进了
塞拉勒窝内戏剧的发展。但在80年代以后，这些俱乐部便消声匿迹了。
（6）佛德角的狂欢节
佛德角最发达的城市——明德罗市是佛德角狂欢节的起源地。19世纪下
半期航海事业蓬勃发展，明德罗港口停泊了许多欧洲和美洲的船只，狂欢节
就是由巴西的水手带到佛德角的。佛德角的狂欢节于1912年正式举办，节期
为巴西狂欢节的最后一天，耶稣复活节前40天的一个星期二。
（7）绞刑的终止
在毛里求斯，1878年废止了对死刑犯处以绞刑示众的刑罚。在非洲现代
早期新产生的习俗中，交通和通讯占有重要的位置，这将在后面提到。
2。传统习俗的演变
（1）传统节日
非洲各国民族传统节日很多，在19世纪末20世纪初基本保持了传统的
风貌。
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北非的阿拉伯世界国家中现代早期除了伊斯兰教的传统节日外，还有带
有本国特点的节日。如埃及的惠风节、为尼罗河娶亲的忠诚节、婴儿节、布
尔节等；摩洛哥的献羊节；突尼斯的撒哈拉联欢节等等。
其他地区各国的节日有：
科特迪瓦阿肯人的大薯节、阿比吉人的迪波里节、巴撒姆人的阿比撒死
人节等。
加纳的传统节日有阿肯人的阿达埃日、埃夫图人的捕鹿节、阿布里人的
木薯节等。
多哥的传统节日有埃维人的阿博博扎节、卡布列人的哈比耶舞节、卡布
列人的摔跤节、甘人的圣石节等。
喀麦隆的传统节日有玛卡人的岳母节、传统舞蹈节等。
赤道几内亚的著名传统节日是芋头节。
苏丹的最主要的传统节日是摔跤节。
索马里的传统节日有打棍子节，点灯节等
塞内加尔的最主要的传统节日为棒打节。
埃塞俄比亚最主要的传统节日是“马斯卡尔”节。
安哥拉罗安达人的狂欢节罗安达人的狂欢节起源于 17世纪的宗教节日
和圣日。非洲人很快就高兴地参加了这些节日的庆祝活动。舞蹈和游行吸引
了他们，到19世纪70年代，节日的舞蹈已以非洲舞为主了。非洲的舞蹈家
和音乐家们从19世纪70年代起，每年为狂欢节创作歌曲和舞蹈。庆祝活动
的一个重要组成部分是非洲人模仿欧洲人的穿着和行动举止。罗安达人的狂
欢节庆祝活动在1880年至1910年间最为热闹，甚至可以和里约热内卢的狂
欢节相比。
（2）衣食住行
非洲各国由于地理环境、气候特点，民族习惯的不同，形成了带有某种
区域特征的衣食住行方面的习俗。
①服饰。北非 北非的埃及、苏丹、摩洛哥、利比亚等国家都处在世界
著名的撒哈拉大沙漠之中，这里的人们喜欢穿又宽又长的袍子。这种长袍长
到踝部，颜色多为白色或深蓝色，里面穿背心和过膝的长裙。北非的风大沙
多，于是长袍的袖子可遮盖头和脸，以挡风沙的吹打。长袍白天为衣，晚上
又可当铺盖。男子头上有一条头巾，或戴一项毡帽。妇女则蒙面。妇女外出
时，在黑色面纱上扒开一道小缝以便看路。
西非 西非地区，由于气候炎热，人们的衣着相对简单，传统的衣服是
一件长袍。这件长袍与北非不同，无领无袖，穿在身上裸露肩臂；颜色有白、
黄、蓝、红等；长袍肥大，多用棉布做成，穿起来凉爽、舒适。西非的妇女
爱穿长裙，上身为色彩艳丽的罩衫，头戴五颜六色的包头。
中非和东非 中非的一些国家如中非、乍得等国家的居民穿长袍，无领
有袖、长至下摆拖地，袖宽有1、2尺；布料以平纹或绸料为主；长袍的颜色
多为白色。妇女的长袍上印有各种美丽的图案，中老年妇女习惯上穿汗衫，
下穿“巴依”筒裙。裙子由颜色和图案不同的三块布组成，分三层巧妙地束
在腰间，必要时，其中的一块可解下来背小孩，晚上又可当铺盖。
东非的一些国家如坦桑尼亚，青年妇女最爱穿一种“加乌尼”的无褶长
裙，裙长至膝。还有一种叫“康加”的围身花布，她们将它从胸或腰一直围
到腿脚部。花布上还印有柳树和田园风光的图案，穿起来美观而大方。
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除了地区性的服装风格外，非洲的一些国家还有本国独特服饰。
埃及人的服饰 在20世纪20年代以前，埃及人不分贵贱都穿长袍。20
年代以后，西服进入埃及，在城市里开始出现了穿西装的趋势。而农村的服
装仍是传统的，男子穿蓝袍，缠头巾，赤脚；妇女穿黑色长袍，盖头巾，戴
手镯，戒指。
阿尔及利亚男子的面纱阿尔及利亚的图阿雷格族有奇特的习俗，女子不
戴面纱，男子要戴面纱。男子到了16岁时，家中便举行授面纱的仪式。父亲
亲手将面纱授给儿子，同时也授他一把传统的双锋利剑，表示他已成为成年
的勇士，被授予的面纱，年满25岁时才能戴。
塞拉勒窝内人的服饰 塞拉勒窝内的克里奥尔人喜欢漂亮的服装，妇女
们穿着用箍扩衬着的裙子和高腿靴子。体面的男人向伦敦东区的裁缝那里订
购那些本地报纸或《非洲时报》上登着广告的使人心动的服装。裁缝是殖民
地少数的几项技术性行业之一，1871年进口了第一架缝纫机。
塞内加尔人的服饰 塞内加尔某些民族现代早期的服饰有以下一些。
布一孔崩人穿着有红色条纹的蓝色或白色短上衣，还带一块遮羞布。布
一邦康人和迪埃人围着一条皮制的三角形围裙。巴萨里人使用豹、牛、羊的
皮作为衣服。莫巴人、古尔马人和芒普鲁西人常见的妇女服装是由新鲜树叶
编成的；她们的下嘴唇常穿一个孔，佩带一块白色石英制的锥形小片；男人
只戴用皮或棉布做成的阳具套子，用绳子系在腰部上，作为遮羞布，肩上披
一张兽皮，头戴一项红色小帽；汤贝马尔男人的全部服装只有一只阳具套叫
“喇叭筒”。比·约贝人在行割礼之前都过着裸体生活。在割礼后，他们用
罗尼埃树叶做成的绷带包扎阳具末端，而后戴上一个棕榈树纤维做的阳具套
子，还穿一块布制的围裙称为“库科伊”遮挡臀部。有地位的男子戴棕榈树
纤维帽子和围库桑加缠腰布。缠腰布是由染成深蓝色的棉织带子缝制而成，
中间一条颜色较淡。缠库桑加腰布是一种权利的象征。
几内亚巴布亚布人的围兜 几内亚巴布亚布人唯一的衣服叫“柯牧卡”，
是一种围兜。围兜是用晒干的植物杆做成的长筒，长筒上端狭小，穿时用细
绳系在腰上。妇女穿的是植物纤维织的短裙，背上经常背着一个编织袋，用
来背婴儿或装东西。
扎伊尔妇女的裙子 扎伊尔妇女的裙子很简单，用两块围腰布，一块围
在腰间，另一块盖在上面即可。这种裙子既没有带子也没有扣子，只要把两
块布的一头掖在里面就行了。两块布都印有图案和小花与裙子相配，上身穿
一件月牙背心，到了晚上裙子和背心脱下来就成了被子。
埃塞俄比亚人的服饰 埃塞俄比亚的传统民族服装，男子穿高领长窄袖
衫衣，袖口处有许多褶，窄裤子和上衣相配，肩披方布披肩。寒冷天气则穿
无袖带风帽的斗篷。妇女一般穿又长又瘦的衬衣，外罩称为“沙美”的披肩
或斗篷，喜欢无数细小发辫的发型。
埃塞俄比亚的奥莫人从不穿衣服，也不知衣服为何物，无论男女腰间仅
围一块兽皮。
苏丹努尔人的草裙 努尔人居住在苏丹的南部，这里气候炎热，旱季气
温常在摄氏40度，所以努尔人无论男女都裸露全身，一丝不挂。但是未婚女
子下身要围一块兽皮。很多姑娘在腰部围一条花色带子，带子上挂一些芭蕉
叶，远看好象一条绿色的草裙，除草裙外，在小腹处的带子上还挂一些小铁
链，走起路来叮作响。直到姑娘结婚，才把这些小铁链摘下来，换上山羊
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皮，表明她已是有夫之妇了。
发型种种 几内亚男人的发型是在头顶将头发盘成鸡冠形，以显示男子
汉的勇气和力量。
中非粘粘部落的居民平时很注意将头发梳理整齐，但如果家里有人作
古，他们会毫不吝啬地将头发剪掉，以表示对亲人的哀悼。
刚果小女孩和姑娘的头型会“说话”。如小女孩头上梳一个小辫子，表
示失去了父亲；扎两根小辫子，表示他失去了母亲；如果扎三条小辫子则表
示父母双亡，自己成了孤儿。姑娘如果剪去额前至后脑勺的头发，并把从左
耳至右耳的头发也剪成一道道细沟，然后用黑丝带把头发扎成许多小辫子，
这是未婚的标志。
马里人和巴姆巴拉人喜欢把头发梳理成一个公羊角，摩尔人则把头发编
成骆驼峰一样。另外还有伞型发型，各种图案发型等等。
在刚果的伊拉族武士中，19世纪末20世纪初流行的一种称为“伊苏苏”
的发型。这种发型是用武士本人的头发和其妻子的头发编成的一种高高的带
尖角的发式。这种发式在20世纪20年代后便无踪影了。
各种装饰 非洲的本戈部落原以羽毛、木棍和草杆插在嘴唇、鼻子和耳
朵上作装饰。有了金属以后，这些便被金属项圈、手镯、戒指与耳环代替。
本戈部落的妇女戴铁耳环的特点是整打地戴，为了多戴，甚至把耳朵上穿许
多耳孔。有的妇女，鼻子上也常常穿孔戴铁环。
戴手镯和脚镯是许多非洲妇女的习俗。但非洲中部的一个部落，妇女手
臂上戴着铜镯、头发上佩有许多珠串，却常光着身子走路。
在埃塞俄比亚，奥莫族妇女喜欢装饰。她们手上戴着黑亮的象牙或铜制
镯子，脖子上的铜项圈也一个压着一个。他们还有一种奇特的装饰即唇饰。
凡年轻的姑娘到了一定的年龄，都要用刀把下嘴唇与下巴割开，并把嘴唇用
力拉长，拉圆，然后用木盘支撑下嘴唇，直到刀口长好为至。也有的姑娘把
下唇穿透，穿上铜或金链子来装饰自己。
南非的马可洛洛部落的妇女都带一种叫“呸来丰”的铁制或竹制的唇环，
以此为美。
生活在南非森林中的布须曼人，他们把打来的鸡头割下来，经除血加工
后直立着安在自己的头上作为装饰物。
莫桑比克人以白净为美，每天在太阳出来之前，姑娘们便对镜梳妆，在
脸上抹上一层层用当地的“面包树”磨成的白粉。这种白粉是莫桑比克姑娘
们最喜欢的美容化妆品。
扎伊尔妇女最奇特的装饰是铜护腿。居住在温达地区的巴库图族妇女，
腿上常戴有铜护腿。护腿是从脚部到膝盖，都用铜片包着。铜片被擦磨得金
光闪闪，看上去就象古代欧洲宫廷卫士，显得很健美。据说每副护腿有十公
斤左右，是请专门的工匠用铆钉铆在腿上的。戴上这种铜护腿不仅走路非常
不便，而且影响身体的发育和健康。但巴库图的已婚妇女却非常希望得到它。
因为在巴库图人中实行多妻制，失宠的妻子是没有权利戴这种护腿的。当护
腿被工匠砸开取下时，妇女走路就会遇到很大困难，甚至要很长一段时间，
借助拐杖，才会慢慢习惯而恢复正常。
生活在非洲丛林中的匹格尼斯人，他们的生活仍处于原始状态，平时无
论男女只用一块树皮遮体。妇女们为了装饰自己，便把奶水和植物汁合在一
起，制成黑色的染料，并用这种颜料画出各种装饰图案，来表达自己的情感。
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雕牙与纹身 在东非玛孔德男子中保留着一种雕牙的习俗，雕牙是雕刻
师用锋利的刀把牙齿雕成象锯子一样的槽沟，经雕过的牙常会患各种牙病，
甚至脱落，但玛孔德人却一直认为雕牙是一种美，而保留着这一习俗。
玛孔德女人有纹身的习俗。纹身时先由黥师在身上用刀划出图样，过一
段时间后再正式黥刺，并涂上炭灰，这可使花纹终生不退。纹身的花纹很多
如平纹、斜纹、直纹、波浪纹等，并有各种图案。玛孔德女人以纹身为美，
男人认为不纹身的女人不聪明，男人不会爱她。
西非人也十分热衷于纹身，他们把纹身看作是勇敢的标志。西非人的纹
身极讲究，条纹的深浅、宽窄、长短都有严格的规定，不能随意刻画�