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父亲，把这些兄弟的妻子及自己母亲的妹妹称母亲，这些亲族的子女统称为
自己的兄弟姐妹。妻子称“安赫”，丈夫称“著”。从这些称谓中也反映出
尼夫赫人的群婚制度。
雅库特人的婚俗中，在19世纪末叶以前以牛数计算彩礼。而19世纪末
以后，彩礼便改为现金了。说明经济发展给以雅库特人习俗的影响。
在撒慕那福叶克阿斯梅叶克及其他属于旧俄罗斯帝国的民族间，直到19
世纪末叶还存在着一种掠夺婚姻的习俗。如求婚者无力支给一定购买的价
格，皆采取夺窃新娘的手段，以达成婚的目的。
丧俗
19世纪末俄国的丧俗在张德彝的《随使英俄记》中有所描述：英法之棺
色皆一律，都是黑色，外包黑毡。俄国虽也用毡包裹棺木，但颜色则不同。
如死者为男性用绛色，女性用黄色，鳏夫用藕荷色，寡妇用兰色，幼童用五
彩色，处女用白色，贫者之棺染成浅黄色，孕而不生，生而不育者皆用白棺
木。棺木的形状，由两个挖槽的器具合起来，上浅下深。从正面看如“■”，
旁边看“■”形。富有者的棺木镶着边，并用彩缎装饰，中下四边有垂穗，
四角下有脚支起，脚为金色。出殡用四轮敞车拉着，马数无定规，车马均为
黑色。走在车前的是教士，有一二对的，也有四五对的。他们穿黑色衣服，
举着一盏长柄黑木“■”形玻璃灯；后边是一对幼童，穿黑衣，手提炉焚香；
最后是一名神甫，穿着驼色长袍，光着脚，光着头，手举铜十字架。死者要
是贫民，则车只有载木棺而已。张德彝还描写了亲眼所见的两次丧葬之事：
乃见武斯吉街礼拜堂，一家出殡，先是穿黑衣丧服，骑着黑马，戴着金盔的
6对兵士，后面跟着8对穿黑衣丧服，举着黑木架玻璃灯的人，再后跟着是，
穿黑衣丧服的4对提炉幼童，还有三个穿黑衣丧服的人捧着6尺的黑布扁枕
头，上面放着死者生前所得的宝星缎领等物，最后则是用黑毛毡布罩起来的
棺木，并用鲜花把棺木围了起来。棺木用黑色的马拉着，拉车的是8匹乌马。
车后跟着他的妻子，戚女等三四十人，形成了一个黑色的送葬队伍。
现代早期，俄国远东地区的大部分土著民族仍处于原始公社阶段，保留
着完整的传统葬俗。例如氏族有自己的公墓，本氏族的成员必须葬在本氏族
的公墓中。婴儿夭折实行风葬。箭、矛、武器和工具的殉葬，举行出魂仪式
等等受原始宗教信仰限制的丧葬形式。
⑤瑞士婚俗。 1907年，瑞士法律规定：妇女有权支配婚姻联盟收入的
三分之一，只要她参加劳动，作帮手或家庭主妇。
⑥阿尔巴尼亚租妻制。阿尔巴尼亚一些地方存在着一种租妻制度。一个
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单身汉可随时租一个临时妻子，而且完全是合法的。这种租妻制盛行于南部
地区。这里有“婚姻市场”，“租妻者”和“出租者”在市场上经过讨价还
价达成协议，并向政府登记，便可成交。按当地的法律，一个男子在一个时
期只能租一个妻子。而一年最多只能租12个，即一个月只能租一个。这种“租
妻”制原于阿尔巴尼亚南北部落的冲突，后便成为一种习俗保留下来，直到
20世纪初仍然流行。
另外， 19世纪末20世纪初，阿尔巴尼亚的某些地方存在着婚礼仪式上
新娘跳火的习俗。
⑦罗马尼亚婚俗。在罗马尼亚的一些地区，每年七月底都要举行女子集
市。集市上的妇女把自己打扮得花枝招展，并运来自己的全部家产和家畜，
炫耀自己的美丽和富有，以此吸引男人。
需要娶妻的男子对集市端坐的女子评头论足，倘若看中哪一个，就可以
将其带走，成为他的妻子。这种习俗到20世纪初已有几百年的历史了，可它
不仅无衰落的迹象，而且越来越红火。
婚礼上撒麦粒的习俗在欧洲已有几个世纪的历史，但直到20世纪初，它
仍以各种不同的形式保留着。在罗马尼亚人的婚礼上，桌子上放着一个盛着
麦粒的圆盘子，里面盛着姑娘和小伙子的订情物——彩色围巾及戒指。仪式
开始，姑娘拿起戒指，小伙子拿起围巾，然后把盘子里的麦子撒在地上，以
示丰衣足食。
⑧南斯拉夫女人城。南斯拉夫南部的嘉历尼克城是个有名的女人城。这
里的成年男子都外出做工，由女子管理城市。这里每年7月12日过狂欢节，
15岁以上外出做工的男子于7月1日至14日回家探亲，过节，未婚的小伙
子和姑娘们在狂欢节上举行集体婚礼，大开宴会，大家举杯狂欢，互相祝贺。
到14日，男子又会踏上外出做工之途。嘉历尼克城的这一习俗到19世纪末
时已流行了300多年，并仍在流行着。
⑨婚龄纪念日。在欧洲的婚俗中，婚龄的纪念日是很重要的。这在欧洲
4个大国英、法、德、俄国中表现得最为明显。
在《随使英俄记》中记载了英国世爵毛遂克夫妇庆祝“五十金婚”的情
况。还提到了德国的婚龄纪念：“按日耳曼俗：凡嫁娶至二十五年为银婚，
再二十五年为金婚，又十年至六十年则为金刚石婚”，还提及了1879年德皇
贺金婚和奥皇庆25年银婚之事 （《走向世界丛书》，岳麓出版社1986年版
第334、634、639、711页）。
（5）文化娱乐
①英国。19世纪末出使英国的刘锡鸿和张德彝都在自己的日记中提到了
英国的文化娱乐生活。如大英博物馆、赛马会、园圃艺术、水族馆、千人歌
会、书院、音乐堂，各种游戏及体育活动踢键，割纸人等等。
在张德彝的日记中提到了一种“蚤戏”。在伦敦水族馆的一间房子里，
人工养了4只跳蚤，可表演推磨、推车的节目。其车和磨与真的没有差别，
只是极小，只有绿豆那样大。据说这4只跳蚤已养了4年，每晚让它伏在养
者的手指上吸血1小时。养者的手指也因此血迹斑斑且又红又肿 （《走向世
界丛书》，岳麓出版社1986年版第389页）。
马球比赛是19世纪末叶连英王都经常观看的一种比赛。在离伦敦20多
里的荷苓屯有一个马球场。场地宽阔，“周约四里，正面木房五面，中设御
座，惟王公国戚世爵大员方得入”，场地中间有一四面用木栏围起来的宽敞
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的院子。比赛者分为两队，共十余人，穿着不同颜色的短衣和小帽，每人手
执一木锤，柄长为三四尺，院中放一个牙球，球后站着裁判，举旗发令，旗
落比赛开始。两队同时奔驰抢着击球，以球击出场外的次数计输赢。（《走
向世界丛书》，岳麓出版社1986年版第405—409页）。
英国人喜欢观马赛，19世纪末，在“格林尼芝村看赛马戏，乘车而往。
男女云集，裙屐相缀，地近康衢，车马填塞。富室筑台马道旁，分棚列座，
以便登眺。中为御围，监以官弁，惟公主、王妃、国戚、世爵及诸贵官方得
入。盖赛马之戏，凡官绅士庶之马，择其雄骏相类者，使之并辔而驰；立棍
于正台前，较至棍之迟速，以分胜负，负者出银物以犒胜者。
赛马不一定在赛马场，可就地作场而赛之。英国的国王、太子、王妃等
都特别喜欢观马赛，因而激励了英国养马业和赛马活动的发展。 （《走向世
界丛书》，岳麓出版社1986年版第436页）。
温布尔顿是英国的网球圣地，一年一度的争夺世界网球王冠的比赛就在
此举行。网球活动最早流行于美国。1877年温布尔顿举行第一届网球比赛
时，只有22名男性球员参加。观众也只有200人。当时只举行了单打冠军赛，
奖杯叫“挑战杯”。1884年增加了女子项目，并举行了一次女冠军赛。当时
参加女子冠军赛的球员必须穿19世纪末英国社会规定的女球员标准服装：头
戴滚边宽边帽，身穿长衫、长裙，脚蹬皮鞋。裙长必须遮住足踝，胸口还必
须打上一条丝领带，这种装束自然与激烈的比赛不相宜，比赛也就成了挥挥
拍子的表演。
从1887年第一届网球赛开始，直到1901年，温布尔顿网球赛一直是英
伦三岛的专利。1901年开始允许外籍球员参加，但又只限于英国自治领的小
国。直到1905年正式开放，美国、法国的选手才得以在温布尔顿展示他们的
雄姿。
温布尔顿网球赛的正式名称为“全英草地网球锦标赛”，只是由于从1877
年开始一直在温布尔顿举行，因而“温布尔顿网球大赛”的名字便凌驾于它
的正式名称之上了。
②法国。1880年前后，在法国巴黎有一项乘坐气球船的娱乐活动。在王
宫后边的石柱上设有一个气球船，船用绳链拴住，可腾空“高约十丈，可坐
四人，升高四望，远及百里，如在云雾中游”。（《走向世界丛书》，岳麓
出版社1986年版第799页）。
法国赛马活动已有很久的历史。19世纪80年代，巴黎就有一个大马戏
场——西包得隆马戏场，位于旧贤周赛汾街的北头。“场极大，铁作间架，
玻璃代瓦，高八九丈，周八十余丈，四面列坐十层，可容六七千人。场形椭
圆，中心池亦椭圆，周约四十余丈，建铁柱，四周作二十四面门，共十一池。
池之中央，另以绳索档成一池，周二十四丈，四面分立八人。监视绳索，防
马窜越。其在池内演技者，以古式御车接送。当晚所演池内者，与他处大同
小异，惟池外有幼童八名，乘小马往来驰赛，继有幼女四名，御双马车，自
执鞭，往来驰赛。车式与春秋时之战车同，末场四男四女，各骑一马，前驭
双马，是一人御三马，往来驰赛，同绕三次，以末次先过池边摇铃处者胜”。
（《走向世界丛书》，岳麓出版社1986年版第800页）。
另19世纪末到20世纪初，法国有记载的娱乐活动还有阿尔卡雄的踩高
跷赛，波尔多的滚桶赛等等。
③德国。19世纪末到20世纪初，德国人的传统娱乐活动有来比锡地区
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的纸牌游戏，新年第一天的爬树比赛，施洛贝克镇的象棋比赛等等。
④俄国。现代早期俄国的文化娱乐活动主要有高台滑雪、兵营歌舞、各
种乡戏、赛马、牛乳会、冬猎、赌戏、村游、郊园舞会、各种纸牌游戏等等。
19世纪末，俄国流行一种纸牌魔术游戏，其玩法很多，类似现代的纸牌
魔术。这种纸牌魔术既可上台表演，又可当民间游戏，只是要求表演者必须
敏捷精巧，不被人看出破绽。
⑤西班牙。西班牙人能歌善舞，酷爱竞技活动。他们传统的佛拉门戈舞
融合了方丹戈舞、欢乐舞、塞维亚之女舞的特点，并形成了独特的风格，舞
姿奔放，热情、舒展而优美。不仅受到西班牙人的热爱，也深受世界人民的
欢迎。
西班牙是世界有名的足球之乡，早在1900年，巴塞罗那就成立了两个足
球俱乐部。1901年，在这里举行了西班牙第一次足球比赛。
西班牙的斗牛更是具有民族特色。18世纪中叶，西班牙各地开始兴建正
式的斗牛场，到19世纪末，斗牛已成为西班牙的一项传统竞技活动。西班牙
的斗牛表演，包括入场式和分节斗牛表演。精彩的斗牛表演可以说是一场搏
斗，既激烈又充满了危险，因而人们称斗牛为勇敢者的运动。尽管表演的程
序是传统的，但搏斗场上的千变万化，激动人心的惊险场面，却一直吸引着
人们，西班牙的斗牛也因此流传一代又一代。
⑥葡萄牙。葡萄牙斗牛的方式很多，但与西班牙斗牛比较，它却是另一
种风格的。有一大群大力士赤手空拳抱牛搏斗的，有紧握牛角的，有死扯牛
尾的，有顶着牛肚子猛劲将牛翻倒的，就象是和牛在开过火的玩笑，非常有
趣。但较为常见的则是事先将牛的角锯掉，包上软东西。斗牛士则单枪匹马，
拿着长枪挑逗牛发怒，拼命追赶斗牛士。而斗牛士时而灵活地移动步伐，时
而机敏地躲开牛的袭击，直到傻牛被逗的精疲力尽而败北。人们称这种斗牛
为芭蕾舞风味的“文明斗牛”。
⑦阿尔巴尼亚。“勇士歌”是歌颂民族英雄英勇气概的一种民间曲调，
它高亢激昂，音调铿锵，极富表现力，深受阿尔巴尼亚人民的喜爱。
为“勇士歌”伴奏的乐器称拉胡塔，是典型的阿尔巴尼亚传统民族乐器，
它只有一根弦，声音深沉，富有感染力。在19世纪末20世纪初，这种乐器
只是由男演员演奏。
⑧罗马尼亚。民族舞蹈在罗马尼亚人的娱乐活动中占有重要的地位。最
有名的是骑士舞和枕头舞。骑士舞来源于古代人民求雨抗旱的舞蹈，后成为
在奥尔特尼亚、特兰西瓦尼亚和巴纳特等地区流行的民间舞蹈。在 19世纪末
20世纪初，该舞蹈已成为民间舞中有名的舞蹈之一了。枕头舞则是由婚礼上
发展起来的一种民间舞蹈，后在一些地区，跳起枕头舞便意味着婚礼的结束。
⑨希腊。现代早期，希腊人仍保留着许多传统的娱乐方式与活动。例如
雅典人的夜生活，咖啡馆里聊天和“摔盘取乐”，以及各地大同小异的民间
舞蹈等等。
希腊人民酷爱体育运动，它是奥林匹克运动的发源地。1896年4月5日，
奥林匹克运动会在中断了15个世纪以后，又在希腊重放异彩，首届奥运会在
雅典举行，从而揭开了现代世界奥林匹克运动的序幕。而以后，每届奥运会
的火炬也都从奥林匹克古运动场的遗址点燃，然后由长跑运动员接力传送到
雅典，再由飞机运往该届奥运会的东道国。
⑩匈牙利。匈牙利人能歌善舞，现代早期曾流行过两种舞蹈。一种是“征
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战舞”，到19世纪末已有100年的历史。一种是“恰尔达什”舞，19世纪
中叶兴起，到20世纪初已有半个世纪的历史。
（6）宗教与禁忌
①英国。英国的主要宗教是新教和罗马天主教。圣公会教为英国国教。
在19世纪末20世纪初，英国国教在政治生活中还是很有影响的。按传
统坎特伯雷大主教是英国国会的首席大主教。国王是教会元首。教会重要人
事任命必须由国王与内阁决定，上院和下院选出15人组成宗教委员会，负责
审议教会问题。
英国现代早期的习俗禁忌很多。如礼拜日不鞭马；与人同席莫递盐；小
儿出门忘物回取者，禁其入门；禁山楂、野苹果花进屋；优伶排演时不可说
每段末尾的台词；台上禁用真花和打伞，禁穿青黑两色衣服；船上不可载棺
木和尸体；挤牛奶时必须先洗手；进出牛棚关开门时不得发出呯然的响声；
不可用手指太阳、数星星等等。
给鸡孵蛋必须是奇数。尤其可怪的是这个奇数为“13”，而在其他方面
“13”是不祥之数。还有许多社会惯例和迷信习俗：如监狱的犯人早饭后必
须听1小时的经；当天在日出和日落之间在公地上盖起一座小屋，这块公地
归屋主；燃烛租借；第一次大战中，护身物在士兵中再次盛行；认为家猫死，
田鼠进室或咬家具，雄鸡不到半夜打鸣等都是报死信的预兆等等。②法国。
法国的主要宗教是天主教，其次是新教、东正教和伊斯兰教。法国人把核桃
视为不祥之物；认为“13”这个数不吉利，禁送白菊花，禁送香水给女性。
行吻手礼时嘴不应接触女士的手，不吻戴手套的手，在公共场合不行吻手礼，
不能吻少女的手等等。③德国。德国没有国教，绝大多数居民信仰基督教中
的罗马天主教和新教。德国教会的神职人员每月都有固定的收入，是很富有
的。德国人忌讳“13”，特别是星期五为“13”号。德国人认为，出门途中
遇到清扫烟囱的工人是好事，如与他擦肩而过会交好运。④意大利。意大利
的主要宗教是罗马天主教。意大利人忌讳“13”，1899年英荷战争中，因有
3个战士点烟时中敌人冷枪送了命，从此人们便禁忌“3”。意大利人送花忌
讳菊花。⑤葡萄牙。天�