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姜维愤愤出，见郤正，将这些情况详详细细地告诉了他。郤正说：“将军将有大祸临头了。将军若有个三长两短，国家也就完蛋了。”姜维说：“请先生教我保国安身的办法。”郤正说：“陇西有一个地方，名叫沓中，那里土地十分肥沃。将军何不仿效诸葛武侯屯田的事，上报天子，前往沓中屯田？这样，一可以收获粮食以供军中之用，二可以夺取陇右大片土地城池，三可以使魏国军队不敢对我汉中累举妄动，最后，将军在外握有兵权，谁也不敢算计你，可以避祸。这就是保国安身的办法，将军应早早去实行。”姜维大喜，道谢说：“先生的话真是金玉良言。”
第二天，姜维上表后主，要求去沓中屯田，仿效诸葛亮，后主答应了，他便回到汉中。
灵魂透视：
要学会避祸自保，避免与敌手正面相撞，防止自己得不偿失。这种谋略的表现形式很多，可以从时间上分为防患于未然和补救于事后，可以从态度分为积极遏制和消极避让，可以从手段上分为正当和歪曲。“走”或“不走”有时的确要费一番思量。该走的时候不走，不该走的时候又走了，都会产生困扰。
刚柔并举，进退有法
范文程21岁投奔努尔哈赤，尽管努尔哈赤“轻贱汉人，抚养满州”，但他凭着一颗忠心，处处小心，很快便取得了信任。到皇太极继承汗位，他安邦定国、运筹帷幄，深得皇太极的信赖和恩宠。皇太极死后，爆发了满州贵族内部争夺帝位的斗争，不少人被黜被杀，但他保持谋臣的公允地位，超然于斗争漩涡之外，没有陷进去。顺治帝即位时，摄政王多尔衮独揽大权。在明朝灭亡之初，他建议多尔衮率军入关，夺取中原，配合十分默契。之所以如此，主要是他有自知之明，依靠自己的智慧，应付自如，终于功成名就。
但是进入北京以后，由于范文程功绩卓著，被进一等阿思哈尼哈番回拖沙喇哈番，赐号“巴克什”后又进二等精奇尼哈番。随着范文程声望的提高，自然会同大权独揽的摄政王多尔衮发生矛盾。多尔衮为了加强自己的影响，毅然摒弃范文程所提倡的争取民心的宽厚政策，而范文程并未随声附和。
顺治三年（1646），多尔衮对范文程发出警告：“现在国家各项事务，各有专属。”用以限制范文程的权力。之后，多尔衮又对范文程说：“你们这些内官对于国家事务，应及时报告。”而范文程回答说：“文程等朝夕在王左右，凡有闻见，无不面启，候取进止，毋庸具体敷陈。”他这样依然故我，终于在顺治三年和多尔衮矛盾激化。这年八月，甘肃巡抚黄图安呈请终养，多尔衮以范文程擅自关压辅政王济尔哈朗为借口，小题大做，将其“下法司勘问”。虽然未被罢官，但权力却被限制和削弱。范文程只好处处小心、明哲保身了。
顺治五年，满洲贵族权力斗争激化，多尔衮革去济尔哈朗亲王的爵位，幽毙了肃亲王豪格。不久，多尔衮命亲信大学士刚林、祁充格同范文程一起删改太祖实录。这是一件关系重大的事情，一旦政局变化，将招来杀身之祸。但如违命不从，亦将获罪。范文程为了保全自己，凭借自己的机智和谨慎，终于化险为夷。他以养病为由，闭门不出，使自己不致更深地陷入删改太祖实录的活动。结果不出范文程所料，多尔衮死后两个月，被控犯有“谋逆”的罪，顺治帝下诏“削爵撤庙享”。追论其罪，自然牵连出删改太祖实录的罪行，结果刚林和祁充格被杀。而范文程却安全地躲过了这场大难。
范文程的“古直士之风”，身受顺治帝福临的欣赏，称赞他“在盛京时不附贝勒，后亦不附睿亲王，众所共知”。顺治十一年，官加少休兼太子太保，后又加升太傅兼太子太师。到顺治十四年，又恩诏加秩一级，并将其画像收藏于皇宫。
尽管这样，范文程为人深自谦退，一生小心谨慎。顺治九年，在他受命“监修太宗实录”时，他知道自己一生所进奏章多关系到重大的决策问题，为免得遗下祸根，便把他草拟的奏章一概焚烧不留，而在实录中所记下的，不足十分之一。
顺治十一年，他不恋高位，多次上疏称病，请求休养。最后，顺治帝才“暂令解任”。范文程功成引退后，“辟东皋为别业，稍构亭馆，杆卉木，引亲故，徜徉其中，时以诗书骑射课子弟，性廉慎好施与”。太太平平地度过了晚年。康熙五年（1666年），范文程逝世，终年69岁。清廷对他的死深为痛惜，年轻的康熙皇帝亲撰祭文，赐葬怀柔的红螺山，立碑以记其功绩。后来，康熙皇帝亲书“元辅高风”横额，挂于范文程的祠堂，对他的一生功绩给予极高的评价。
灵魂透视：
范文程可算得上是有气节、有智慧的君子。他处险不惊，敢于碰硬，又谨小慎微，不但保身，又可固权。他在错综复杂的政治斗争中，有勇气，有智谋，坚持原则而又自保其身，算得上是一个明智而又坚定的君子。
以悲作喜，守土保命
刘备占据荆州之后，周瑜始终认为他占据荆州是东吴称霸的心腹大患，于是就命鲁肃去向刘备讨回荆州。刚开始，刘备以辅助侄儿刘琦为理由，不还荆州。刘琦死后，周瑜又让鲁肃去讨荆州。这次，诸葛亮却以“天下及天下人之天下，非一人之天下”进行辩护，并立下文书保证，等他们取了西川后再归还荆州。鲁肃无奈，只好空手而回。
后来，刘备娶了孙权的妹妹，做了东吴的乘龙快婿。孙权又要鲁肃讨还荆州，这时的刘备已经再也想不出什么办法了，于是向身边诸葛亮问计道：“鲁子敬三番五次来讨荆州。均是先生劝退而去，今又来此，不知军师有何良策？”诸葛亮说道：“若是鲁子敬提起荆州事，主公只管放声大哭，待哭到悲伤处，我自出来劝解，荆州无大碍也。”
第二天，鲁肃来到堂上，双方互相谦让。过了一会后，鲁肃说：“如今刘皇叔已经是东吴女婿，也就是我鲁肃的主人。既是自己人，我就直话直说了。”刘备说：“子敬不必谦虚，就请有话直说吧！”鲁肃说：“我奉吴侯军命，专为荆州一事而来。皇叔借去许多时间了，未蒙见还，现在既然两家结了亲眷，就算是一家人了，希望皇叔今日交还荆州最好。”鲁肃说完后，就等着刘备给自己答复。
主动让枪击的勇士
有一个人带着一大笔款子，骑车去他的乡间别墅。半路上突然遇到一个强盗，强盗用枪顶着他，逼他交出钱来。这个人满口答应了强盗的要求，只是恳求他说：“朋友，请帮个小忙，在我的帽子上打两枪，我回去好向主人交待。“
强盗一想也有一定的道理，就摘下他的帽子打了两枪。接着他又说：“谢谢，不过请再把我的衣襟打两个洞吧！”
强盗又不耐烦地拿起衣襟打了几枪。这个人又深深地鞠了一躬，央求道：“太感谢您了，可是我们主人疑心非常重，干跪劳驾你将我的裤脚也打几枪。这样就更逼真了，主人不会不相信的。”
强盗一边骂着，一边对着他的裤脚连扣了几下扳机，但不见枪响，原来子弹打完了。这个人拿起钱袋，跳上车子飞也似的跑了。
这个人的成功逃脱，正是由于他顺着强盗思路，使强盗相信了他的请求是有道理的，是合乎逻辑的，这样，强盗就不会深究他的真实目地了。可见，在厚黑口才中，摸清对方思维脉络才是最重要的。
灵魂透视：
哄骗对方的一个基本前提就是使对方相信你是在为他着想，只有这样，他才能接受你的意见。反之，如果对方的心理武装没有解除，那么你的一切说辞，对方都会提出质疑。
把鬼脸看成人脸的技巧
小人之所以被称为小人，就是因为，人品差，气量小，不择手段、损人利己之恶徒。谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，又总不可避免地会碰到小人。因为那些生活在我们身边的鼠辈人，他们的眼睛牢牢地盯着我们周围所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价用各种手段来算计别人，真是令人防不胜防，说不定什么时候就会在背后给你一刀。
此外，小人是琢磨别人的专家，敢于为芝麻大小的恩怨付出一切代价，因此在为人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的方法才行。怎么办呢？宗吾认为：如果你不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就把脸皮磨厚点，或者睁只眼闭只眼，一理了事。一句话，别得罪小人。
为平定“安史之乱”立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上披荆斩棘，得心应手，而且在待人处世中，还是一个特别善于对付小人的处世高手。
“安史之乱”平定后，郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来拜访。此人乃是一位声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他这副尊容都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，马上下令左右姬妾都退下堂去，不要露面，他独自等侍。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲走来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会记恨在心，如果此人来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统加以陷害，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练，他对待小人的办法可以给人许多有益的启示。
灵魂透视：
在与小人打交道时，务必多留个心眼儿，即使你比对方强大得多，也最好不要与其发生正面冲突。
当然，君子做事也要随机应变，因人制宜，因势制宜，如果在任何时候都对小人一味退让，那么，只有受气受害的份儿！
恃才傲物，精英丧命
三国时期，祢衡恃才傲物，对人褒贬过分，见到自以为不如自己的人就不搭理，所以很少有人喜欢他。
祢衡到曹操所在的许都以后，有人问他现在许都哪些人还算人才？他答道：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”就是说，他只觉得孔文举即孔融、杨德祖即杨修还勉强算个人物，其余都是庸碌之辈。有人故意指名道姓让他谈谈对曹操、荀或的看法，祢衡认为他们仪容还不错，可以借他们的面孔去吊丧。
祢衡对曹操不恭并辱及荀或的话传到曹操的耳朵里，因祢衡是当代名士，曹操不愿杀他，但不能容忍他诬蔑自己，便想羞辱祢衡。于是下令任命祢衡为一个鼓吏，也就是一个演奏鼓的乐工。这对自命不凡的祢衡来说，的确是难以接受的侮辱。
在一次大朝会之后，曹操大宴宾客，并命祢衡击鼓为乐。按规矩，鼓吏来击鼓前都要换新衣服，祢衡却只穿平时衣服，演奏鼓曲叫《渔阳三挝》，音律节拍激越动听，当场听到的人都为之激昂感慨。祢衡因为没有换新衣服，而受到在场的有关官员呵斥，这时，祢衡竟当着曹操和宾客的面，将身上的衣服一件一件脱得精光，裸体而立，然后慢慢地穿上为他准备的新衣裤，重新击鼓奏《渔阳三挝》，而且面色从容，毫无愧色。
当时，曹操尴尬不已，对众人说道：“本想羞辱祢衡，没料到反被他羞辱了。”
祢衡见到曹操，是由孔融推荐的，所以孔融私下责备祢衡，并要他向曹操道歉。于是，祢衡答应了。然而祢衡并没有去见曹操，而是在入冬的天气里，穿着单薄的衣服，手持三尺长的手杖，在大营前敲着地面，坐在大营前面数落曹操。即使这样，曹操仍不肯杀祢衡，而是决定让人把他送到刘表那里。当时，曹操已向孔融表露了自己的想法：“祢衡这个狂徒，太放肆了，我杀他易于反掌，但此人远近闻名，我杀了他，人们就会说我曹操不能容人，这样会毁了我的声誉，我准备把他送给刘表，看他对祢衡如何。”
于是曹操就把祢衡送给刘表。曹操事先派人在许昌城南驿亭为祢衡饯行，这些人事先约好，祢衡来了谁也不起身说话，想以此再侮辱一下祢衡。没料到祢衡来到后，见状大哭。这些人怔住，问他为什么哭，他说：“我走出了静得可怕的坟墓，来到了都不会说话的死人堆里，所以悲伤而哭。”然后，他就去了。众人本想羞辱祢衡，又反被祢衡痛辱。
当时的刘表也久仰祢衡大名，他见祢衡被曹操送来，自然早已识破了曹操借刀杀人之计，反而对祢衡热情礼遇。但祢衡轻狂之性不改，又冲撞了刘表。刘表知道江夏太守黄祖为人心胸狭窄，脾气暴躁，也学曹操的借刀杀人之计，将祢衡送到黄祖那里。
祢衡与黄祖的儿子黄射交情很好，所以黄祖开始也因座中有祢衡这样的名士而自豪。一次黄射大宴宾客，恰逢有人献鹦鹉，黄射举酒请祢衡当场作赋，祢衡援笔即书，文不加点，而且辞采华丽，这就是祢衡传世名作《鹦鹉赋》。
然而祢衡最终还是因口舌而惹杀身之祸。一次，黄祖在舰船上大宴宾客，祢衡言语不恭，使黄祖非常难堪，他就当众呵斥祢衡。谁知祢衡却反唇相讥，使得黄祖大怒，命令手下将祢衡拉下去一顿鞭打。祢衡便破口大骂，黄祖怒不可遏，
于是就下令将祢衡杀死。祢衡时年二十六岁。
人在世上，如果处处以为自己高过别人，没有一点谦虚处下的心胸，就不会被社会所容，就会受到伤害。
灵魂透视：
遇害者并非无才，且是个“才高八斗，学富五车”之人。之所以落得如此下场，就因为不分场合，不分人物地坦露自己耿直的性情。
“出卖”聪明丢性命
杨修是东汉末年一位才华出众的文学家，出身于名门贵族，博学能文，才思过人，曾担任曹操的主簿，是其子曹植的好友。他家学渊博而人又聪慧，在当时有很高的知名度。但他有一大弱点，经常自认为博学善言、文笔隽永而恃才放傲，目中少人。在曹操跟前也好耍些小聪明。
有一次，曹操令人在许都建造府第。曹操看后在门上写了一个“活”字便走了，在场的人都不理解，只有杨修明白曹操的意思，并说：“‘门’里边添一个‘活’，不就是‘阔’吗？丞相是嫌府门太宽了，应当修窄一些，才能显得好看。”曹操听了杨修的话后，表面是十分称赞，但是心里却嫉恨杨修。
一天，“塞北”送给曹操一盒“高档食品”。曹操搁置一旁，没有“启封”，只是拿笔在盒上写下“一盒酥”三个字就走了。这时，杨修感到与曹操亲近，就擅自做主让左右人分吃了。当曹操问他为什么这样做时，杨修回答说：“盒上明写‘一人一口酥’，我们怎么敢违抗丞相的命令呢？”曹操听后，笑了一笑，在心里却讨厌他。然而，杨修却自我感觉良好。
曹操平时非常害怕遭人暗算，曾经对身边的人说自己有“梦中杀人”症，并告诉他们说“凡是我在睡觉的时候，你们千万不要靠近”。曹操为给自己的这一理论找证据，说过这话不久，就在夜间睡觉的时候杀了一位为他盖被的近侍。然后，曹操佯装如梦初醒，先是故意做出一番震惊状，接着又哭着为他送葬。但是，就在曹操表面痛哭流泪，心里暗喜演戏成功的时候，杨修却在一旁指着死者而叹息说，“丞相并非在梦中，而是你仍在梦中啊！”就这样，曹操的一场精彩“魔术”，被杨修给搞“砸”了。
当曹操想立长子曹丕为太子时，杨修却积极为曹植出谋划策，要帮曹植取得魏太子的地位。杨修以为，曹植天资聪颖，文华盖世，如果有自己的辅佐，一定能成就一番大业。本来曹操是很喜爱曹植的，但因为杨修的原因，而对他不再有所重用。
在与蜀军的一次战役中，曹操兵退斜谷界口。当时曹军已在那里停留了很长时间，想进攻，却被马超拒守；想收兵回，却又怕被蜀兵耻笑，处于一种进退两难的地步。
因此，曹操心中犹豫不决。吃饭的时候，他发现碗中有鸡肋，顿时有感于怀，于是传令夜间口号为“鸡肋”。杨修听后认为，“鸡肋者，食之无肉，弃之有味”。所以，杨修料到曹操正进退不得，第二天必定要班师回朝。于是，他没有与曹操核实�