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2。“还是我出来视事好”,复职总统是第一要务543
3。“中正不可一日无辞修”,蒋介石命陈诚组阁546
二、重整旗鼓,发展经济550
1。清点残余军队,起用年轻将领550
2。不惜牺牲感情和颜面,改造国民党553
3。注重农民问题,迈出台湾社会改革第一步559
4。发展经济,台湾跻身亚洲“四小龙”之列564
三、台岛风云,变幻莫测568
1。朝鲜战争爆发,蒋介石从昏暗之中看到一线生机568
2。海峡两岸对峙,“一个中国”是蒋介石和毛泽东的共识573
3。外交危机,尼克松、田中访华造成的巨大冲击580
4。完成传子部署,台湾进入“后蒋介石时代”583
四、安度晚年,草山落日586
1。妇唱夫随,夫人绘画,老公题字586
2。逗狗、观鱼、赏花,老来闲情逸致多590
3。崇敬耶稣,仰慕王阳明594
年4月5日清明节,在台北逝世,灵柩暂厝于慈湖600
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祖父为孙儿命名瑞元
1887年10月31日(阴历9月15日)午时,浙江省奉化县溪口镇玉泰盐铺二楼,一个小生命呱呱坠地。
这个小生命降临人世的第一声啼哭,声音特别响亮,但见他两手胡乱地撕扯着,两只脚不住地蹬踹,让久经战阵的接生婆感到吃惊。接生婆是蒋氏本家,撑排人蒋肇富的婆娘,她放开嗓门儿报告喜讯:“老爷大喜啦,是位公子!”站在楼下静候消息的蒋家亲属和盐铺店员人人喜形于色,齐声向老掌柜蒋斯千道喜:
“恭喜老爷,人财两旺!”
“老爷,你这孙子第一声啼哭声音响亮,真是一鸣惊人震天下,将来要做大官的啦!”
老掌柜乐得合不拢嘴,连连向大家打躬作揖,口中叨念:“同喜!同喜!”随即拿出5块银元,命儿子蒋肇聪用红纸包了,送上楼去,重谢那接生婆。
蒋斯千是溪口镇十甲富户,蒋家又是溪口望族,因此,玉泰盐铺老掌柜又添孙子的消息,迅速传遍溪口,成为镇上头条新闻。有关新生儿的种种消息,都成了镇上人们茶余饭后的谈资,流传开去。
在蒋氏门中,最兴奋的有两个人:一个是新生儿的母亲王采玉;另一个是新生儿的祖父蒋斯千。
此时,王采玉躺在床上,脸上流着汗水,身体极度疲乏,听接生婆说是个男孩,这是她最关注的。王采玉在嫁到蒋家第二年,就喜得贵子,这个男孩是她献给丈夫蒋肇聪和公公蒋斯千最称心得意的礼物。她总算是实现了心中久久的祈盼,她感觉自己是天下最幸福的女人,大半天阵痛的折磨,瞬间化作丝丝甜蜜,一阵阵狂喜涌上心头。
她双手合十,举至额头,口中连续不断地默念:“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”便沉沉睡去。
蒋斯千欣喜若狂。据说,在新生儿出生的前一天晚上,老掌柜做了一个梦,梦见一条青龙从剡溪腾空升起。第二天,孙子就降临蒋门,大吉大利,贵子临门,蒋斯千真是“骑毛驴吃豆包——乐颠馅了”!
老掌柜谢过众人,便一头扎进屋子里,一连三天不出门,更不过问店里的事,店伙计们都纳闷儿,老掌柜怎么了?他在干什么?
蒋斯千戴着老花镜,正在翻阅已经破损不堪的旧书《南极神数》,本来薄薄的一本小册子,他翻过来又翻过去,有时目光停滞在某一行,似乎要把纸张看穿,嘴里像含着橄榄,啧啧有声地品味着字里行间的含义。到了第三天,他找到了如下的卦辞:
八八春秋如梦云,事事不遂惹忧惊。
龙腾虎跃定中原,瑞元福星照门庭。
他念了一遍又一遍,终于对最后一句有所领悟。便将儿子蒋肇聪叫进屋里,先谈“青龙飞升”的梦境,再说对这句卦辞的感悟。然后把《南极神数》递到儿子手中,让儿子细读这卦辞。不待儿子搭话,便急不可耐地说:“明火,这卦辞正应了你儿子命相,你只看这最后一句吧,瑞元—福星,福星—瑞元,这不是明明白白告诉我们,咱这孩子就叫瑞元嘛!我这孙儿一定会给蒋家光宗耀祖,改换门庭!”
“爹爹说得是,咱这孩子就叫瑞元吧!”蒋肇聪似懂非懂地随声附和道。
这孩子“不是跳蚤,是龙种”(1)
转眼间,瑞元即将满月。老掌柜发下话来,舍得破费,满月酒要办得风光,早有店伙计把一切都准备停当。
到了满月那一天,溪口周围十里八村蒋家族人亲友悉数赶来致贺,溪口各界人士,周围寺庙、尼庵、道观的和尚、尼姑、道士,也都前来祝贺。蒋家八盘八碗流水席足足摆了三天,那声势气魄,倒比王采玉和蒋肇聪结婚时的排场好过不知多少倍。24岁的少妇王采玉体态丰盈,面色白皙红润,笑吟吟地抱着瑞元,与祝贺的客人见面。
参加满月酒宴的人们,谁也想不到,王采玉怀中抱着的婴儿“不是跳蚤,是龙种”。谁能料到呢?这孩子长大后竟然是“天马行空,独来独往”,统治中国(包括台湾)达半个世纪之久的大人物——蒋介石。
蒋介石,乳名瑞元,谱名周泰,学名志清,后来自己改名中正,字介石。
蒋介石在中国近、现代史上可谓叱咤风云的人物。1927—1949年这动荡不已、翻天覆地的22年中,继之,从1949—1975年,在台湾的27年中,总计达半个世纪里,都留下了他深刻的痕迹,何以见得?请看蒋介石脖颈上挂着的一长串职衔,摘其要者有:
黄埔陆军军官学校校长
国民革命军总司令
陆海空军总司令
行政院院长
军事委员会委员长
中国国民党总裁
国民政府总统
……
到台湾后连选连任,成为终身“总统”
可见,研究中国近、现代史,特别是中华民国史,不了解蒋介石是绝对不行的。
蒋介石是中华民国第一奇人。他从溪口走出来,经过日本留学,上海打流,广州上舰,黄埔办学,东征北伐,###叛变,打败阎冯,收取桂系,结拜少帅,重庆抗日,三年内战,经营台湾……一生多舛,险象丛生,几度浮沉,几遭暗算,出生入死,历经险难,却能愈挫愈奋,屡败屡战,说他顽强也好,说他顽固也罢,那种不服输、不认输的韧劲,也非常人所能企及。这正是:
上台也好,下野也罢,管什么台上与台下,到头来无论什么事,还不是蒋某一句话。
总统也罢,总裁也好,问什么哪个大来哪个小,其实蒋某心中最明白:有军则有权。
说蒋介石是中华民国第一奇人,真是确有他的奇处,可以说,他是一位超越前人的大权谋家。在中国历史上,古代有吕不韦、曹操,近代有袁世凯,但是与蒋介石比起来,都不过是小巫见大巫。身居蒋介石之前的权谋家们,他们或者没有遇到过如此复杂的政治局面,他们或者不具备处理如此复杂局面的手段,他们的结局都是仓促而又草率了事。应该说蒋介石既继承了他的前人,又有了较大的超越,他有更为广阔的舞台、更为宽阔的视野、更为高明的政治手段,在历史上确有一番大作为。
蒋介石面对着复杂的社会形势,周围有各种各样的势力和权力集团,亲信有嫡系、同乡;特务组织有中统、军统;政治派系有西北冯系、东北张系、山西阎系、西南桂系、广东粤系,等等。为了使这种种不同的利益集团统一在自己的麾下,他用尽了权谋和诈术,对他们能亲则亲,不能亲则抚,难以抚则买,买不动则化,化不开则打。总之,利用、分化、瓦解,收买、威胁、暗杀,无所不用其极。结盟、帮会、党团,都是可以用来扩大队伍、争取徒众、瓦解对手的手段。在人事方面,重用亲信,拉帮结伙,明升暗降,其用人艺术之妙、手腕之巧、韬略之奇、谋略之高,比历代权谋大家有过之而无不及。难怪有人称蒋介石是“中国的拿破仑”,更有人说,蒋介石使用权谋诈术“天下第一”。诚所谓“时势造英雄”,历史现实为他提供了机缘,复杂的社会环境及斗争形势造就了他战胜所有对手的种种本事,这正是蒋介石能够超越前人之所在。
蒋介石集古今中外文化思想之大成,是一位有着###文化性格的人。他的思想来源混乱庞杂,在他身上流淌着十分复杂的文化血质:从孔孟儒教的忠孝伦理,到耶稣的基督教义;从日本天皇崇尚的“菊花与刀”,到纳粹党首希特勒的法西斯主义;从孙中山到基尔马,从华盛顿到曾国藩;从封建帮会到资产阶级政党,从民主党派到共产党,蒋介石都作过极为认真的研究。他对上述各种思想源流兼收并蓄,有吸取有借鉴,也有扬弃有批判,总之,他是一位杂家,以儒家思想为主导,儒家思想是主流,其他各家只是支脉。他对各种思想流派的态度是以我为主、为我所用,有用视之如珍宝,无用弃之如敝屣,完全是一种实用主义做法,说不上有自己独创的思想理论。正如他自己在晚年所承认的,他没有建立起自己的完整思想体系。
这孩子“不是跳蚤,是龙种”(2)
他相信佛教、道教,继之又公开宣布相信基督教。对中国的神秘文化、巫文化、相士术数也照信不疑,他信神、信鬼、信仙、信上帝、信术数、信扶箕,一切超乎人体之外的力,无所不信,样样都信。这一切铸就了蒋介石复杂多变的脸谱和诡谲无常的性格,使他在变幻莫测的政治舞台上能够随机应变,左右逢源。可以这样说,蒋介石的丰富经历和学养,使他成为近、现代中国少有的智谋型政治家。
蒋介石,一个凭借自信和勇气,凭借权谋和激情,凭借勤奋和意志响彻整个中国和世界的名字,一个曾在中国翻天覆地、掀起滔天巨浪、令世人敬畏和诅咒的名字,一个在历史的空间震古铄今、空前绝后的名字。
从默默无闻的洗马士官,到声势显赫的军事统帅,从一介溪口平民到国民政府总统,这样一个百年难得一遇的非凡人物,他的一生,给予了人们极大的好奇和向往。人们急切地渴望了解这位非凡人物,这个曾站在中国历史巅峰的光头汉,他的命运,他的人格,他的内心世界,他的功业,他的罪过,他的痛苦……
丰镐房的来历(1)
溪口是蒋介石的出生地,他在溪口度过了少年时代,他热爱自己的故乡,他为自己的故乡而自豪。溪口诞生了蒋介石、蒋经国父子,因而为海内外所瞩目。
溪口位于浙江省东部,在宁波西南39公里处,山环水抱,树茂竹青,风景秀丽。北靠四明山,南有剡溪绕山而来,剡溪上游称剡源,凡九曲而汇入涌江,东流入海。第一曲为“六诏”,相传王羲之曾隐居于此,东晋元帝六次下诏征其入朝而均遭婉拒。第二曲为“驻跸”,相传吴越王钱镠曾驻跸于此。九曲公塘以下称剡溪,由西向东流过全镇,至东端,有武岭头与溪南山阻隔成口,注入锦溪,故名溪口,亦称锦溪村。又以武岭横亘镇东,以山名命地,也叫做武岭。据此,蒋氏族谱题签自称《武岭蒋氏宗谱》,蒋介石自书籍贯为浙江奉化武岭,而不书溪口。
溪口镇在群山环绕之中,它东枕武山,西挹龟山,北依白岩山,南对笔架山,武山即武岭,在溪口镇东首,屏障全镇,为溪口的门户。武岭门为溪口镇的必经之路,1929年蒋介石在这里建成三间二层城楼式建筑。门额两面都有“武岭”两字,外面是国民党###于右任所书,里面则是蒋介石自题。武岭城门修建后,从武岭门至上街口的街道市容都加以修整,街道放宽铺以水泥路面,溪旁砌以石堤为岸,护以铁栏,每隔十步有一街灯。入夜灯火通明,照耀着锦溪夜空,凭栏南望,冈峦起伏,流溪萦回,溪口风景顿然生辉。
溪口是一个古老的小镇,商业颇为发达。清末,剡溪可通木船直达宁波港,当年由溪口乘木船经宁波至上海也只需两天时间,因此,溪口是附近的交通中心、物资集散地。到解放前,全镇共有900余户,蒋姓约占500户。
溪口自古以来就是浙东旅游胜地。这里山清水秀,景色宜人,吸引众多骚人墨客前来寻幽探胜。李白、杜甫对剡中风光均甚称道。杜曰:“剡溪秀异”,李曰:“山中水石清妙”。唐宋以来贺知章、李白、苏轼、王安石、曾巩、李清照、赵孟詈屯砬宓奈涸吹戎耸慷荚粝码谥巳丝诘氖9糯匆研纬伞跋谑啊保纯罅杩铡⑽滗罄伺⑵缴撤疾荨⒈烫豆塾恪⑺闪窒骸⑾硅⒔跸镌隆⒀┓逋碚铡⑵辽窖⒛显霸缑罚阄煜麓拧!�
来到溪口,进了五岭门,顺着沿江街道前行百米即到蒋氏故居丰镐房。
丰镐房原名“素居”。蒋介石出生在其祖父蒋玉表、父亲蒋肇聪经办的玉泰盐铺楼上,位于溪口中街覃场弄口,与素居相距约500米。蒋介石2岁时,玉泰盐铺失火,房屋化成瓦砾,蒋氏一家只得搬到下街祖遗老房“素居”。不久,蒋肇聪又在火焚旧基上起屋开店,重建了玉泰盐铺。1895年蒋肇聪过世后,第二年,蒋介卿、蒋介石两兄弟分家,蒋介卿分得玉泰盐铺,蒋母王氏携子留居祖宅“素居”。此宅为一座二层小楼,有房6间,立名“丰镐房”。
蒋介石的祖父辈有三兄弟,依次取名斯生、斯水、斯千,起房名依次为夏房、商房、周房。斯生生子名肇余,斯水无后,斯千生二子,长子肇海,嗣于斯水,次子肇聪,承接自己香火,三家房名依旧。
蒋介石的父辈,肇海无子,肇聪生介卿、介石二子,乃以介卿过继给肇海,为夏房,蒋介石继承周房。蒋介石之弟瑞青出世后,周房又一分为二,名丰房、镐房,乃取周文王建都丰邑、周武王建都镐京之意。瑞青夭亡之后,合称丰镐房,由蒋介石独撑门面。丰镐都是西周京城,两城故址在今西安附近。以“丰镐房”命名,乃是蒋介石向邑人,更是向后人表明:蒋氏昆仲之源,源自周代。中国人爱用各种形式显示自己源远流长的家族历史和传统,这就是不称“素居”而称“丰镐房”的由来。
蒋介石发迹之后,对丰镐房改造扩建,重建后的丰镐房营造精致,用料讲究,二层楼房共有大小49间,系旧式世家府第建筑。整个建筑为前厅后堂,两厢四廊格式。前厅题额“素居”,正中设佛堂和一套卧室,犹如王母生前居住时一般陈设。
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丰镐房的来历(2)
后堂为“报本堂”,三字为吴稚晖所题。堂上供有蒋家四代先人的神主牌位,即曾祖蒋祁增夫妇、祖父蒋斯千夫妇、父蒋肇聪及妣徐氏、孙氏、王氏,还有亡弟瑞青。报本堂柱子上有一副对联:
报本尊亲,是谓至德要道;
光前裕后,所望孝子顺孙。
20个贴金大字。蒋介石手书“浩气长存”锦框一块,悬于堂中,堂前悬有蒋介石示儿子经国的“寓理帅气”横额。天井里植有两棵桂树,一金一银,四周银杏树若干。
东厢楼上,陈设均为西式,是为宋美龄准备的卧房,宋来溪口时只是由蒋介石陪同进屋参观过,并未居住。
西厢房的布置全是中式家具,为毛福梅的卧室。
蒋介石每次回溪口,进丰镐房之前,首先面对笔架山站一会儿,然后进各房间巡视一周,所有的人都要肃静回避。蒋家大门面对的山峰叫笔架山,旧时迷信风水,有言“面对笔架山,代代儿孙会做官”,正是由于这个原因,丰镐房的黑漆木结构中式大墙门没有拆改,维持原状至今。
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蒋家远祖:摩诃居士
溪口蒋氏是周公之后,据谱牒稽考,蒋介石确认的远祖是后梁时人蒋宗霸,迁至明州(宁波)。蒋介石自称“迁四明第28代孙”,就是从蒋宗霸算起的。蒋氏家族排行,自25世始,按以下五言四句的顺序排列:
祁斯肇周国,孝友得成章,
秀明启贤达,奕世庆吉昌。
蒋介石曾祖名祁增,其本人的谱名周泰,都是从这个顺序排下来的。
蒋宗霸就是摩诃居士,蒋家后人称他为“摩诃太公”。这个人对蒋氏家族影响至深,实有介绍之必要。
蒋宗霸字必大,五代后梁时人,曾任明州评事,后罢官,生一子。宗霸慈善温谨,口诵“摩诃般若波罗密多”,故乡人称之为蒋摩诃。他结庵于小盘山,自称“摩诃居士”。据延佑《四明志》等志书载,当时有游方僧居于奉化岳林寺,叫布袋和尚,带着个布袋,昼夜不离身,蒋摩诃心以为奇,拜他为师,跟着他云游三年。一天,到福建长汀,师徒俩同浴于温泉,蒋摩诃突然看见布袋和尚背上有眼炯然,大奇,惊叫起来,说:“和尚是佛也!”布袋和尚便对他说:“吾被汝所窥破,当去矣!吾以布�