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不过没有找到他的尸体。
尽管很多人看到了他是如何被罗马士兵淹没的，但战后打扫战场时候却没有找到他的尸体，总之他就像个谜一样来，然后又像谜一样消失，但他依旧掀开了一个轰轰烈烈的时代，在他战死之后，残余的追随者们就像当年的斯巴达克斯一样躲进山区，继续在那里坚持他们的信仰，而且此后不断有人以他的名字起兵……
呃，他当然不会叫杨丰。
他的名字叫阿提拉。
伟大的殉道者阿提拉世世代代指引雅威的信徒们，为他们的信仰和自由而战！
当然，他们并没有阻挡罗马帝国纯洁信仰的大业。
对异端的清洗依旧不断扩散。
并且很快就蔓延到正在小亚细亚半岛对帕提亚作战的军队中，因为不满于元首卡拉卡拉对镇压异端的不坚定态度，禁卫军刺杀了他并且推举北非奴隶后代出身的禁卫军统帅马克里努斯为元首，然后和帕提亚人签定和约撤出在美索不达米亚的占领区结束战争，以抽身回去镇压异端的反抗。
但叙利亚军团却以这种行为丧失罗马帝国的尊严为理由，在卡拉卡拉的姨妈鼓动下兵变，并推举她的外孙，信奉太阳神的埃拉伽巴路斯为元首。
罗马帝国内战开始。
然而这一次埃拉伽巴路斯战败。
因为元老院和罗马本土这时候全都是阿瑞斯和雅典娜的信徒，他们担心一个信奉阿波罗的元首会激怒阿瑞斯，更何况元老院对于已经出了好几个元首的塞维鲁家族没什么好感，他们无论在卡拉卡拉时代还是他爹塞维鲁时代都受压制，但出身寒微的马克里努斯无疑更容易控制，而且马克里努斯的奴隶出身更容易缓解奴隶们的反抗。于是元老院选择与禁卫军联合，并且调集所有忠于罗马的军队为马克里努斯提供支援，最终埃拉伽巴路斯战败并退回大马士革，在大马士革他得到了那些异端信徒们，主要是犹太教徒的支持，并且以此击败了向其进攻的罗马军团。
他在大马士革继续自称罗马帝国元首，并拒绝对异端进行清洗。
罗马方面也顾不上管他了。
因为杨丰制造的示范效果，各地异端反叛不断，尤其是根据阿瑞斯的命令，罗马必须对所有异端进行彻底清洗，这样一来很多实际上是殖民地的帝国土地上，那些不得不与他们合作的异端人人自危。
要知道罗马是殖民帝国，以罗马人统治殖民地，而对殖民地的归顺者采取安抚，毕竟后者同样拥有很大的实力，所以不得不默许他们的宗教存在，比如埃及那些古埃及神灵体系的信仰者。虽然罗马帝国统治期间希腊神话体系已经将埃及旧的神灵体系冲垮，但因为罗马帝国并没有强制性禁绝，所以大量埃及神庙依然存在，直到雅威成为罗马帝国的国教，才在禁绝多神崇拜中被彻底毁掉，但那是一百五十年后了，这时候埃及的神庙依旧开放。
再比如犹太教。
他们可是哪怕大食人崛起都没能铲除，而且在叙利亚一带可以说根深蒂固。
还有凯尔特神话体系的信仰者。
包括这时候不列颠还有高卢都有大量信奉凯尔特神话体系的，而这些统统都在禁绝范围，如此广的打击面不出乱子那才见鬼，别说那些帝国控制力薄弱的边疆地区如不列颠之类，就是光亚平宁半岛上的反抗就此起彼伏。
话说罗马人是见过阿瑞斯和雅典娜，其他地方的可没见过，相反殉道者进攻罗马的骁勇无敌很多人都听说了。
当然，这些都与杨丰无关了。
他在罗马城外变成殉道者后就变身普通人，又在附近采购了包括卷心菜，甜菜，胡萝卜在内大量原产欧洲的蔬菜水果种子，紧接着飞回北非沙漠里找到自己的飞机和其他种子，然后打包向东继续归程。半路他又在埃及采购了一些埃及棉种子，甚至包括如三叶草之类牧草种子，顺便在一些因为罗马人纯洁信仰而愤怒的埃及人中间，扮演了一下他们的神灵，这才心满意足地向东继续飞行，并且在汉志一带再次显示了一下神迹，最终就这样一路飞到了贵霜帝国。
至于帕提亚没必要再搞，因为接下来萨珊王朝崛起，然后他们会和安息进行战争。
第七七零章 菩萨也可以
这时候的贵霜帝国还是亲魏大月氏王波调在位……
呃，现在他还没向曹家进贡。
原本历史上他得到十几年后，都快死了的时候才派遣使者去向曹睿进贡，然后被曹睿封为亲魏大月氏王，中国官方一直以大月氏来称呼贵霜，他们本来就是大月氏的一个诸侯。贵霜与汉朝除了求亲失败，愤而进攻西域结果被班超给暴打一顿之外，和汉朝始终保持着友好，毕竟他们需要丝绸之路的贸易，而且都扩张到恒河流域的他们，很难再对西域有什么兴趣，他们甚至连都城都由喀布尔迁到了白沙瓦，对河中的争夺仅限于控制出葱岭的贸易线。
对于贵霜帝国，杨丰不准备再额外折腾了。
一来这个国家本身和汉朝友好。
二来这个帝国也已经没有什么威胁了。
印度这地方就是一个废物制造机，无论多么强悍的民族，在印度河与恒河造就的这片丰饶土地上，结果都无一例外会废物下去，无论之前的雅利安人还是之后的莫卧儿人，结果都是在安逸舒适富足的生活中磨秃爪牙，贵霜人也是，这个曾经百分之二十牲畜是马匹的强悍民族，这时候同样也已经萎靡下去。
不但河中的附庸国全都背叛，就连呼罗珊都丢失。
波调现在正竭尽全力试图夺回对呼罗珊和花剌子模的控制权。
另外虽然此时的贵霜仍旧横跨中亚一直到恒河流域的佛教圣地华氏城，的确算是一个大国，但其实也已经到了可以说灭亡的边缘，因为他们同样要面对紧接着崛起的萨珊王朝。原本历史上十几年后贵霜帝国就在萨珊王朝的进攻下失去了几乎一多半土地，仅仅剩下印度河东岸部分，而这一部分也很快分lie成内部的一堆割据势力，随后又被崛起的笈多王朝征服，这一切都是在不到一百年时间里完成的。
所以对贵霜不能折腾。
相反还要扶持贵霜，然后让他们在杨丰的汉朝扩张的西域前，同波斯的萨珊王朝战争，以遏制萨珊王朝的崛起速度。
不得不说这个萨珊王朝就像开挂一样。
这个原本臣服帕提亚的拜火教祭司家族在不到五十年时间里，依靠他们那位号称万王之王的开国皇帝阿尔达希尔，还有他的儿子沙普尔，不但征服了自己原本的统治者，而且几乎灭亡贵霜帝国，可以说一己之力干死了四大帝国之二，然后还揍得罗马人纳贡，最后甚至俘虏罗马帝国皇帝，使这家伙在给卡普尔当上马时候的踏脚石中渡过余生……
真正的踏脚石。
每次卡普尔需要上马时候，被俘的罗马帝国皇帝，当然应该称元首瓦勒良都得赶紧过去趴下让他踩着自己的后背。
所以按照时间计算，以后杨丰的头号敌人就是这个卡普尔，他可不能让萨珊王朝的崛起如此凶猛，必须得给他增加一点难度，所以接下来他得开拓海上贸易线，不但为贵霜，同样也要为安息提供支援，让他们能够和萨珊人战斗下去，然后趁机在他们的沿海建租界。
虽然撒些小虫子一起解决也是一个好办法，但这种办法能不用还是尽量不要用……
当然，不是杨丰有什么节操。
他有个屁节操。
这种事情他又不是没干过，在北宋时候美洲大陆就被他的小虫虫搞死百分之九十人口，但那是在美洲那种与世隔绝的环境，贵霜这些可不是与世隔绝的。
而且普通病毒根本没用，他们这些国家本来就瘟疫不断，那免疫系统早就锻炼得跟恒河水养大的印度人一样强悍了，几个霍乱什么的完全不值一提，这个时代的人根本不怕普通病毒，他们周围的病毒比杨丰能撒播的要多得多，这就是一个病毒无节制泛滥的时代。除非上一些大杀器级别的，比如说黑死病，但这样级别的一用上，那么就很难控制范围，以后他是要扩大同西方贸易的，无论海上贸易还是陆地的丝绸之路，甚至还有西南丝绸之路都要开拓，万一不小心引入自己国内可就麻烦了。
在那些源源不绝的商队帮助下，波斯高原的黑死病会很快传播到河中的，然后同样会很快传播到天山南北，一直沿着丝绸之路越过玉门关。
更何况爆发瘟疫他还怎么贸易？
他要的是西方这个市场，然后让自己的国人学会殖民，海上贸易，经济控制等新花样，如果西方全是黑死病，那些商人谁敢踏足，谁敢去这样的地方殖民？所以亡灵天灾这个大杀器尽量不要释放，不确定因素太多，而且还没有必要，他现在只有两千万人口而不是二十亿，还没到必须让周围清场的地步，还是战争这种常规手段最安全，而且战争还可以促进东西方贸易，比如说往贵霜帝国卖点武器什么的。
反正汉军征服这些地方时候肯定要动用火器了，完全可以把那些对自己无害的冷兵器卖给他们。
这样就可用了。
让他们和萨珊王朝战斗吧！
最好三家来个持续几十年的混战不停互相放血，等他们的血放得差不多也该大汉王师西征了。
富楼沙。
或者后世的名字白沙瓦。
“光头误国啊！”
杨丰站在佛塔林立的宏伟寺庙前感慨一个强盛帝国的没落。
这里是佛教中心。
富楼沙万千佛塔无不壮丽，映衬的却是这个帝国的没落，这里是中国佛教的源头，第一批到达中国的僧人和汉朝几乎所有佛教经书，都是来自这座城市，就连中国的佛塔都是根据这里的佛塔发展起来，而这里同样也是包括龙门石窟等佛教艺术的源头之地，可以说中国早期的佛教一切都是来自于这里。
“既然这样就给他们一尊菩萨吧！”
杨丰说完他身体周围浓重的雾气不断升起，在附近一片惊愕的目光中完全笼罩了他的身体。
大街上一片惊叫声。
但这雾气又在瞬间消失，再次现身的他完全换了一种形象，就像印度式的菩萨般宝相庄严地做施法印，与此同时脑袋后一圈七彩祥光出现，搞得大街上惊叫立刻变尖叫，然后无数男女老幼激动地跪倒膜拜在地，其中有几个甚至干脆激动地昏了过去，而在他们的膜拜中，杨丰冉冉升起很快就到了半空中，一脸和蔼可亲地做挥手状，雨后潮湿的空气中的水汽凝结成雨滴点点落下。
下面那些膜拜者一片疯狂地尖叫声。
所有人仰起头争抢着，希望不多的雨滴能落在自己身上。
“请诸位檀越转告贵国之主，十年之后将有邪魔自西方来，尽灭此间之民，欲解此祸当求东方之助。”
杨丰在半空中说道。
而他的音响系统则将这声音清楚地送到下面人群中，那些正在膜拜的信徒一片愕然，一个看似官员的小心翼翼问道：“菩提萨，不知那邪魔是何物，向东方又求助于谁？”
“邪魔乃火之魔，东方为善之国。”
杨丰说道。
这时候帕提亚也好，萨珊王朝也罢其实都是拜火教，这种事情不要说得太明白，大家心领神会就行，至于让他们主动和汉朝联系，然后他就可以借此鼓动开辟海上航线，毕竟这时候到贵霜只能走丝绸之路，和海上运输比起来，翻越千山万水，甚至还得走帕米尔高原南下的贸易路线运输量无疑太低了。
而且大月氏人远来纳贡，作为汉朝皇帝他当然要龙颜大悦，然后就可以下旨下西洋通贵霜以宣示大汉威仪了。
“菩提萨为何不诛那邪魔？”
一个很不懂事的信徒问道。
“此乃定数！”
杨丰一脸庄严地回答。
说完之后他的身体再一次开始向上升，很快就在膜拜中从人们的视野中消失了，至于贵霜人如何应对就不关他的事了，皇帝陛下飞到附近雪山上取了自己的飞机和那些种子，然后向东继续飞行。至于在贵霜采购物资什么的就不需要了，实际上这里绝大多数该传到中国的作物都传到，只是没有真正推广开，甚至没有真正作为可食之物，包括茄子也有，杨丰的皇宫里还栽着一棵当观赏。
同样剩下也没什么可去的地方了。
这时候缅甸和东印度群岛都是部落状态，没什么值得他下手的。
而且也不需要他，无论他想干什么都可以等到回去以后，解决了内部的问题然后来个大汉楼船下西洋一次性全推，或者让陆军出益州直捣伊洛瓦底江然后杀到仰光，从那里建基地出海也不错，毕竟路途要近得多，而且还可以让刘备那些大将们有建功立业的战场。
他们完全可以拿下缅甸的。
本来这时候永昌郡的最南端县哀牢就已经到伊洛瓦底江了。
剩下的只是建立军事要塞，然后大量建造内河船，然后顺着伊洛瓦底江向下漂流，只要解决了炎热地区的瘟疫问题，剩下只是不停向前，那些骠人的部落肯定不可能阻挡他们的。
第七七一章 神皇大种田
杨丰在建安二十一年冬天结束了他的环球装逼之旅，然后……
然后开始了国内装逼。
他的屁动力喷气机横穿印度次大陆以后，越过若开山脉插到伊洛瓦底江再折向北进入永昌郡，从哀牢开始降低高度在地面百米左右不断向东北方飞行，第一站降落永昌，在永昌太守屁滚尿流的伺候下，接见了一下地方豪强和能够赶到的蛮夷首领，第二天就以同样方式飞到益州郡接见了一下包括雍在内豪强，第三天却没有北上犍为和蜀郡，而是斜插东北飞到了郡，在贵州山民们傻了般的目光中降落，然后在这里待了整整三天甚至带着太守一起，飞到附近几个县去展现一下神皇的风采，这才继续向东北方飞行进入了荆州刺史所辖的武陵郡。
而这时候他已经基本上了解了自己走后国内的形势。
形势很让他欣慰。
曹刘孙三家都很乖，都没有再继续战争，而且曹操也把他封的那些官职都办了正式手续，他留在皇宫里的萝莉皇后也都盖了玉玺，并且还约定好了等他回来就举行弭兵之会。
这就可以了。
他从武陵启程同样没有走正经路线去长沙，而是折向零陵和桂阳最终进入交州刺史辖区，先是到达苍梧郡也就是梧州，再折向广州然后向西进入合浦和郁林，每一站都降落待一两天接见一下地方豪强和部落首领，就这样一直到达交趾，士燮和交州官民诚惶诚恐地接驾，顺便被皇帝陛下训斥一顿，主要是他至今还没动手去剿灭象林的叛乱，这一点让皇帝陛下非常不满意。
士燮赶紧承诺马上动手。
还算满意的皇帝陛下紧接着给了他一袋橡胶树种子，这种东西杨丰就算拿回北方也不能种，所以只能在这里设一座种植基地。
不仅仅是橡胶。
火龙果，菠萝这些同样也不可能在北方种植，好在这个可以在台湾开辟种植园，正好也以此为理由逼着孙权去给他在台湾建要塞，但橡胶这个就不行了，虽然台湾也有橡胶，甚至海南岛云南都能种，但杨丰觉得还是越南保险一些，毕竟海南岛那片橡胶林种得也挺艰难，而台湾云南更是到它的纬度极限，他这些种子也不是现代培育的，这就是些纯野生种子万一种下去长不好就悲剧了，但越南就不一样了。
这是真正橡胶主产区。
而且这时候日南郡其实也没全部被攻陷，郡治西卷依然控制在士燮的手中，而西卷就是现代越南橡胶主产区之一的广治，正好在那里种橡胶同时逼着士燮加强对日南的防御。
说到底林邑人的叛乱根本不是什么大事，只不过无利可图，士燮没兴趣劳民伤财还得冒伤亡危险去收拾罢了，那里无非就是一个小县，而且绝大多数居民都是占人，夺回来也不能增加多少赋税，不夺回来他们也翻不起什么浪花，直到现在他们连象林县都没打出来，包括后来顺化所在的卢容县也还是士燮控制，原本历史上直到东吴末年林邑人才敢向北扩张，所以这样的鸡肋根本不值得动手。
但如果有利益就不一样了。
如果杨丰要在西卷设立一座他随时有可能巡幸的行宫，那这就更不一样了。
士燮必须得解决林邑。
如果让行宫南边两百里外就是一群叛乱分子，那他这个交州牧可坐不稳当，万一哪天林邑人越过山林惊扰圣驾的话，朝廷的大佬们可是会毫不犹豫地撤他职治他罪，更何况杨丰还向他描绘了橡胶仙种的美好未来，真要跟皇帝所说的，他们士家的未来就绑在这东西上了。
就这样杨丰在士燮陪伴下沿着畅通的驿道乘马车南下。
至于马车当然是神皇所造。
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