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郑薰想到做到，颜标成为这一年进士考试的第一名。
进士黄榜公布之后，新科进士们在状元的带领下来向主考官郑薰谢恩，一阵子礼节来往之后，状元被特许登上厅堂和主考官相对而坐。郑薰看着对面的颜标心里高兴，微笑着对颜标说，现在你可以到京城的家庙去告慰祖先了，估计还说了请代我向颜鲁公致敬一类的话。
颜标听了这番话心里一愣，连忙回答说学生出身贫寒祖上没有资格兴建家庙。这回该轮到郑薰发愣了，竟然出了错。
这件事传出之后，有人就写诗嘲笑郑薰说：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”冬烘的意思是糊涂、迂腐，人们常把有类似毛病的读书人叫做冬烘先生。
好在郑薰不是事事都冬烘，他的一次判词被列为唐朝的名判。当时郑薰担任吏部侍郎，内侍省给吏部行了一个文书，内容是要求给一个宦官落实荫封政策。荫封是一种赏赐，官员达到一定的级别之后他的儿子和孙子可以获得官员的资格。这个要求给义子荫封的宦官品级是正义大夫，正义大夫是正四品文散品秩按照制度其儿子可以获得八品官职孙子可以获得九品官职。郑薰不认这个卯，他拿起笔在内侍省公文上批到：“正义大夫诚宜荫子，内谒者监不合有儿。”按照制度正义大夫是应该享受荫封的待遇，但是作为一个宦官怎么可能有亲生的儿子呢。
柳宗元曾经写过一篇短文叫做《黔之驴》，说的是贵州那个地方原先没有驴子，有人用船运去了一只毛驴放养在树林里，这个突然出现的怪物反倒把老虎吓了一跳，以为是什么神灵。这是因为少见而引出的误会。
唐乾符四年，右卫将军刘秉仁出任江州刺史，上任没几天就接到庐山地方的报告，说是有一只庐山精怪在当地现身，这精怪的样子十分诡异，头很小，脖子很长，身体比马还要大，四条腿，鼻孔一开一合，背上有两座山峰。当地百姓冒着生命危险毫不畏惧的冲上前去将这只庐山精怪团团围住，乱箭射死。刘秉仁看过报告后也感到惊讶，自己刚一到任这庐山精怪就现身了，也不知是祸是福，于是就带着随从火速赶往现场查看。
不看是满心疑虑，一看却是有苦难言，刘秉仁满心伤感的指着庐山精怪对地方官员说，这是俺那头骆驼。
刘秉仁从京城带来一头骆驼，手下人初来乍到事务繁忙看管不周，这只骆驼就自己出城去游荡，骆驼走起来也不慢，天宝年间哥舒翰的使者就是骑着白骆驼从青海前往长安，这白骆驼日行五百里。刘秉仁这只骆驼走着走着来到了风景秀丽的庐山脚下。当地的百姓没见过骆驼，就把它当作“庐山精”围而歼之。
唐时轶事之二十二
丈人选女婿
身为人父，要为女儿的婚事操心。
唐宣宗曾经下令让宰相从新科进士中为自己的女儿选婿，结果一个叫王徽的进士上了初选名单。王徽是大中十一年的进士，王家这个家族是进士专业户，从武则天时期到唐宣宗大中年间一共有十八个人进士及第，王徽祖上还有一个美称，叫做“凤阁王家”，凤阁就是中书省，唐玄宗开元年间王家有四个人先后担任中书舍人。
按理说哪个人如果有幸入选那就将会成为国朝的驸马，那是件好事，可王徽知道这个消息之后像是上了贼船拼命的想往下跳。王徽这个人喜欢过清淡的生活，讨厌那些很势利的来来往往，听说自己成为驸马的候选人后就去找宰相刘瑑哀求他在皇上面前给自己说情，放上一马。王徽说自己年过四十已经不再风华正茂，而且体弱多病整天抱着药罐子，实在是不适合给皇上的女儿当丈夫。刘瑑还不错，没有向前任宰相白敏中那样干，白敏中当时选中郑颢为驸马，郑颢不愿意只管去河南与一个卢姓的小女子结婚，白敏中硬是以宰相府的名义签发了一道公文，五百里加急递送最终在郑州追回了郑颢。刘瑑看到王徽不惜把自己贬的一无是处也要推掉驸马候选人的身份，就向唐宣宗如实汇报，最终还给王徽了一个自由的身份。
大体说来，在中唐以前，李唐皇室的公主们多选择贵戚或功勋大臣的子弟作为夫婿。唐太宗李世民就想当尉迟敬德的老丈人，他对尉迟敬德说：“朕将嫁女与卿，称意否？”当然这是有先决条件的，那就是尉迟敬德必须先休掉自己现在的妻子，你总不能让公主来当妾吧。尉迟敬德显然不称意，休掉现有的妻子投到皇上这个老丈人的门下，会被人指责脊梁骨说是嫌贫爱富。不过要拒绝皇上的要求必须有策略，要讲出充分的理由。尉迟敬德把这件事提高到道德品质的高度来认识，他回禀李世民说，臣现在的妻子虽说身份不高贵，但一直和臣保持着恩爱的感情，臣经常听说过古人讲的一句话，“富不易妻，仁也”，臣打心眼里钦佩这种观点并且正在身体力行，还请圣上收回恩典。
“富不易妻”是一种优秀的道德，事情一旦到了这个层次，唐太宗也就不好再坚持，不然又要有大臣们的进谏了。有一次自己说要试着写几首艳诗，结果让虞世南好一阵批评，说是圣上的诗虽然做的很好，但是艳诗这个体裁大不雅观，“上有所好，下必随之。此文一行，恐致风靡。而今而后，请不奉诏。”如今若是再命令尉迟敬德休妻再娶，那魏征老汉还不知道会怎样上纲上线叨叨不休呢。尉迟敬德的老丈人不当也罢。
到了唐宪宗元和九年之后，公主择婿的范围放宽，开始在公卿大臣或者进士中挑选。但不少人家不买皇家的帐，唐文宗就曾经发过牢骚，说是“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶！”崔姓和卢姓是旧士族的大姓，他们并不愿意和皇家通婚。
官员们也要择婿。
宰相李林甫有二十五个女儿，还有二十五个儿子，真是勤于耕耘。古时候有句俗话，“盗不过五女门”，说的是一个家庭中的女儿太多了无论在抚养还是婚嫁方面的花销都会很大，以至于家境贫困，连小偷都不会去光顾。当然，这个规律对于李林甫来说并不适用，李林甫最红的时候近乎一人之下万人之上，权势熏天，不会缺钱花。
在这二十五个女儿中有六个到了谈论婚嫁的时候，李林甫在挑选女婿时比较民主，尊重女儿们的意见。他在家中客厅的墙壁上开了一个窗口，窗框上镶着珠宝，整个窗口用绛红色的纱绢罩起来，里面的人可以看见外面，外面的人看不见里面，这就是李家的选婿窗。每当有贵族或大臣们的子弟前来拜访在客厅坐定之后，李林甫的女儿就会在窗口里面观察挑选自己中意的郎君。
而一个叫韦诜的官员则是在登高远望时发现了女婿。
韦诜在润州当刺史，韦姓是有名的望族，首都长安的人说：“城南韦杜，去天尺五”，韦诜挑选女婿也不会含糊，有不少门第显赫名声在外的人家前来求婚都被他拒绝了。这一天是腊月三十，韦诜闲来无事携带家人登上润州的城墙欣赏四面景色，看着看着却见在一个院子中有几个人正在挖坑准备掩埋什么东西。出于刺史的职业性敏感，韦诜觉得这事情有些异常，他必须尽快的搞清楚这些人在埋什么。润州府的吏人奉刺史之命火速赶往现场查看，他们回来报告说，那个院子是本州参军裴宽的住宅，俺们也不好多问就将裴参军请来了，有什么事情刺史大人可以亲自过问。
韦诜问裴宽你们大白天在院子里埋什么东西，本刺史觉得有些鬼崇。裴宽回答说，我经常告诫自己不要收受别人的贿赂，可在今天有人悄悄把一头猎得的野鹿放在我家门口就走了。我不能违背自己的诺言，又找不到送鹿的人退回送来的东西，只好和家童一起在院子里挖坑准备把鹿埋掉，没想到刺史大人明察秋毫发现了此事。
韦诜听罢就觉得裴宽这个人很是理想，有志气而且还能做到有人监督和没人监督时一个样。有人监督和没人监督时一个样那是慎独，《中庸》中说“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”韦诜走下台阶来到裴宽面前说，我把亲生的女儿嫁给你。
第二天是新年初一，裴宽来到未来的老丈人家接受形象审查。韦诜家的女眷们坐在帘子后面准备品头论足。裴宽这次亮相的效果并不太好，甚至差一点演砸了。他这个人体型特别，长且瘦，帘子后面的女眷们一看见来了一个这等模样的人笑的前仰后合，其中有人反应极快，当即给裴宽起了个绰号，唤作“鹳鹊”——一种体型和鹤差不多腿长脖子长嘴长的禽鸟。
韦诜的妻子笑不出来，她躲在帷帐后面哭泣。自己的丈夫挑来挑去竟然挑中这样一个人作为女婿，拉出去岂不是让人耻笑。
韦诜坚持自己的观点，他对妻子说，如果真爱自己的女儿，就应该让她成为有品德的人的妻子。有些人虽说长得白白胖胖未必就是理想的人选，他们有可能是当奴仆下人的料。
韦诜的眼光没有失误。
裴宽是闻喜人，闻喜的裴姓也是个人材辈出的大姓。裴宽貌不惊人但文词、骑射、弹棋、投壶样样都是行家里手，是那种既能干又会玩的人。裴宽后来官至尚书，如果不是李林甫使坏，他会成为宰相。裴宽的亲族在开元、天宝年间是名列前茅的名望之家，他和兄弟们在东都洛阳的仁和里同住，一共八个大院相对而立，每天吃饭时都要击鼓为号。他在出任太原尹的时候，唐玄宗李隆基写诗为其饯行，诗中说裴宽“德比岱云布，心如晋水清。”韦诜的女儿与裴宽白头偕老，在整个韦诜家族中，他这个女儿“福寿贵盛，亲族莫有比焉。”
再说说罗隐吧。在唐末，罗隐是很有一些才华的，不过却一直没有考中进士，怀才不遇的罗隐觉得自己还不如一个耍猴的。这个耍猴的人是唐昭宗身边的一个艺人，那一阵子唐昭宗不是被逼得出城避难就是被人胁迫着到处乱跑，在这个过程中空有皇帝之名的昭宗相当郁闷。而耍猴的艺人在此期间经常带着他的猴子表演节目给皇帝解闷，因而被赐给绯色的官服。罗隐闻听此事后写了一首诗：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取猢狲弄，一笑君王借著绯。”早知道考了十三年的进士仍然没有结果，还不如买上几只猴子去卖艺，皇上看了一高兴就赏给五品的绯色官服。
罗隐的诗写的好，拥有许多“粉丝”，按照现行的命名方法这些“粉丝”可以被成为“罗丝”。宰相郑畋的女儿就是一枚“罗丝”，整天里在念叨着罗隐的诗句：“细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。”这句诗看不出有多好，唐末的时候国家不行了，诗人不行了，读诗人的水平也不行了。
郑畋看出女儿有些不对劲儿，其行为已经超出了一般“罗丝”的范围，怕是徒生爱慕之心了。郑畋不喜欢罗隐，当时有许多不利于罗隐的传说在流传。比如说有人讲罗隐有一次乘船出行，船上的艄公对他说咱们这条船上有朝廷的官员。罗隐不屑一顾，他在船上大声说到，那是什么朝官，我用脚指头夹着笔写出来的文章都能胜过好几个朝官。郑畋当然不愿意让这样的人成为自己的女婿，他要采取措施打消女儿的念头。
郑畋把罗隐请到家中，让女儿在暗处看一看自己心仪的偶像。
这一次见面之后，郑畋女儿的态度发生了一百八十度的大转弯，从此再也不念叨罗隐的诗，再也不提罗隐这个人。
罗隐的长相太丑，其程度足以抵消郑畋女儿心中那美好的憧憬。
聊天随意，视频要慎重。
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世态炎凉
宋朝的时候，寇准和魏野一同到一座寺庙中去游览，两个人一同在寺庙的墙壁上题了诗。数年之后，寇准做了宰相，两个人又一起来到这座寺庙，墙上的题诗还在，但是待遇已经截然不同，寇准的诗被绿色的绢纱覆盖保护起来，魏野的诗仍然维持着原状，任凭风吹雨打灰尘满面。同行的一个陪玩儿官伎很有眼色，她担心魏野遭遇尴尬影响游兴，就用自己的衣袖拂去了魏野题诗上的灰尘。魏野看到美人拂尘随即吟出两句诗：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”你受到的是政治性待遇，俺享受的是红颜待遇，红颜胜过碧纱。
碧纱笼这个典故出自唐朝的王播。
王播排行第八，人称王八。这个称呼是不好听，和骂人同义。实际上王八成为贬义词是从唐末五代时开始的，五代前蜀开国皇帝王建也是排行第八，王建年轻的时候以杀牛宰羊为业，兼营偷驴、贩卖私盐，家乡的乡亲们管他叫贼王八，本来是行第称呼的王八就由此慢慢的演变成骂人的词句。
因为父亲生前曾任扬州参军，王播年轻时家居扬州，按照经济状况划分他属于贫困阶层，生计窘迫，没有多少人爱搭理他。虽说是有一个在淮南节度府当将军的本家时常会接济一下，但终归是救急不救贫管得了一时管不了长久，日常生活还得要靠王播自己想办法解决。
王播当时借住在扬州的惠照寺，住处有了着落吃饭仍然是个大问题，王播想到了在寺院的饭厅蹭饭。寺院中开饭前要敲钟，僧人们听见钟响就会汇集到饭厅去，这种钟声对王播也是个召唤，每当钟声响起时他就准时赶到饭厅。开始的时候僧人们也不在意多上一个人，既然来的都是客就不妨一起进餐，反正寺院里的饭菜提倡艰苦朴素不是什么山珍海味。不过当王播蹭饭成了习惯之后僧人们就有些烦了，他们要采取措施。这一天钟声又敲响了，王播按惯例来到饭厅，眼前的情景让他感到不可思议，僧人们都已经个个饭饱茶足。正当王播发愣的时候，一个僧人笑容满面的对他说，小兄弟，改革了，敝寺从即日起将饭前敲钟改为饭后敲钟，今后你听到钟声后就不用到饭厅来了。
人背的时候饭都不好蹭。
俗话说山不转水转，三十年后当了宰相的王播重返扬州出任淮南节度使，上任之后他要到惠照寺去旧地重游。惠照寺僧人全体总动员，要以崭新的面貌迎接节度使莅临指导。在寺院里王播又看到自己当年题留下的诗句，这些题诗已经被僧人们拭去尘埃并且用绿色的绢纱罩了起来，显然僧人们把这些当年破落汉的题诗列入寺院的精神财富妥善保管了起来。王播看到这一切颇有感触，他在寺院留下了两首诗，其中一首写到：“上堂未了各东西，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今使得碧纱笼。”佛教中把到法堂吃粥叫做上堂，阇黎则是指寺院中的师长，惠照寺当年为了防止王播蹭饭而改变敲钟时间的事情在他心中的印象太深刻了，三十年来念念不忘。
王播的官做大了，心态也就随之而改变，尤其是长期主管国家的盐铁专营，使得他能够支配大量的钱物，就开始广泛的搜求珍奇异宝送给皇宫中掌权的宦官，以巩固自己的地位。送礼显然也不能忘了皇上，唐朝的时候地方大员讲究给皇帝进贡“羡余”，这个“羡余”冠冕堂皇的解释是正常税赋之外的余额，实际上是广立名目搜刮的，真正受害的还是那些赋税的人。唐文宗大和元年，王播从淮南入京觐见文宗皇帝，一次就献给皇上大小银碗三千四百个，绫绢二十万匹。
对于惠照寺的经历，王播的感受人在是没有钱没有地位时受欺负，另一个宰相李固言对此也深有体会。
李固言从老家凤翔来到京师长安参加进士考试，借住在表亲柳氏的家中。柳家的几个表兄弟瞧不起乡下来的亲戚，老是拿李固言开玩笑取乐。进士考试前学子们都要投卷，就是把自己得意的诗文送给名流看，以求造出声势得到帮助。李固言在京城人生地不熟，就向表兄弟们请教把文章送给谁最为合适，表兄们对他说，散骑常侍许孟容是当今有名的文士，他要是说上句话你这个进士就当定了。
散骑常侍这个职位是有职无权，许孟容当时实际上处于靠边站的状态，柳氏兄弟分明是在戏弄李固言。李固言当然不知道这里面的名堂，信心十足的骑上毛驴去拜访许孟容。
许孟容听说竟然有学子到他这里来投卷后感到十分惭愧，他对李固言说，本官现在是个闲散的人，没有办法给你增光添彩。话是实话，不过在自己落难的时候还有人能够找上门来寻求帮助，许孟容很受感动，便将李固言的名字牢牢的记在心间。在接待李固言的过程中，许孟容还惊讶的看到李固言的头巾后面写着几个字：此处有屋租赁。这也是柳氏兄弟们搞的恶作剧，李固言毫不知晓就这样带着这个租赁启示在长安城的大街上走来走去，走一路让人笑话一路。
看到这一情况后许孟容更加认定李固言是个很朴实的人。
世事难测，李固言没有想到，他的那几个表兄的也没有想到，许孟容出山了，而且恰恰就主持第二年的进士考试，李固言的大名赫然列在进士黄榜的第一名。
晚唐的彭伉和湛贲都是宜春人，两个人还是亲戚，彭伉是湛贲的姨夫�