按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蝗ァＫ鞘悄愕呐笥眩且煌囊饧钦庋鞘钦庋闹髡牛馐巧纤愕氖隆Ｄ愫退墙煌ǎ鸵铀堑募颇薄Ｕ獠还撬堑乃枷耄悴挥Φ碧印�
请你们记得，有许多地方，是你们所不能去的。罪人有罪人的路。罪人有罪人的地方。罪人不会到礼拜堂来赌钱。他们有他们的地方，他们有他们的路，他们要走。今天，你和不信的人一交通，最难的事，就是你不到他们中间去，但你是走在他们的路上。你的朋友走到了门口，你回来，你是走在他的路上。一个不信的朋友他要走到一个地方去，是你所不能去的。但是，你已经走他的路。虽然你和他告别，但是你已经走在他的路上了。神要我们「不从恶人的计谋，不站罪人的道路」。神不只要我们不在他的地方，神要我们连他的路也不走。神要你与他完全隔离，完全分别，所以他们的路你不能走。你不能和他们作朋友。你一和他们作朋友，你总得走他们的路，最少要碰着他们的地方。
「不坐亵慢的人座位。」在这里发生一个问题，他们口里很容易说，他们口里要说，你是相信耶稣的。我很难得看见一个弟兄碰着朋友，朋友不寻他的开心，不把主的名字拿来开玩笑的。当我自己信主头几年的时候，我碰着许多不信主的人，一碰着，就把主的名字拿来开玩笑，他们就亵渎主的名。你坐在他们中间，就是给他们笑，主的名字就在那里多一次被亵渎。也许在他们中间，从来不提起主的名字，也许在他们中间，没有意思要亵渎主的名字，但你一来，他们的机会就来了。就讲起主怎么样，耶稣怎么样，基督教怎么样。他们能够一直在那里讲笑话。这一个座位不能坐。你要不坐亵慢人的座位，你要不听亵慢人的话，就得不和亵慢人来往，就得不和亵慢人相交，就得不和他们作朋友。
以教会的弟兄代替朋友
讲到这里的时候，你们要对他们说，人一信了主之后，头几天，头几个礼拜，就得解决他朋友的问题。所有的朋友，都得掉换一下。所有的人，都得告诉他说，我今天是怎么一回事。虽然和他们有相当的友情，但是，绝没有那一种深的交情。所有的朋友，全套都得换过。从今以后，学习在弟兄中间作弟兄，把教会里的弟兄，拿来代替以往的朋友，把教会里的弟兄，拿来代替以往一切的关系。
我们不愿意作极端的事，我们一点不恨他们，一点不是不理不睬。不过我们今天是站在另外一个地位上和他们来往。学习作见证，学习把主带到他们面前，和他们在一起五分钟、一刻钟就走，半点钟、一点钟就走。不一直的坐在他们中间，不讲世界的事。要学习站自己的地位，尽可能的把他们带到主的面前来，把他们带到教会里向他作见证，向他传福音。请弟兄到他的地方去传福音，尽可能的把他带到我们的地方来一同作弟兄姊妹。不在弟兄之外加上朋友，加上友情。
有一件事我能够这样对你们说，一个信主的人，不信的朋友一多，你定规知道这一个人失败。你们作工的人，在外面看见，总是这一种的情形。你看见一个人信主了，是一个弟兄，不信的朋友一多，就失败。不是犯罪，就是属世。绝对没有一个人爱主、事奉主、忠心的向着主、不放松，而能够有那么多世界的朋友。那些嘻嘻哈哈的人能彀多，就是证明你自己有病。
嘴唇不洁净是错的，住在嘴唇不洁净的人中也是错的。在神面前，不只嘴唇不洁净有错，连住在嘴唇不洁净的人中也有错，也要叫我们认罪。不只我们自己有罪不对，我们住在罪人之中，也是不对。我们要学习在神面前求神给我们恩典，叫我们不只是自己不犯罪，并且我们不愿意和有罪的人作那样有深情密交的朋友。如果今天有人说你是贼，你觉得很生气。如果有人说，某人和贼很有交情，某人是贼的朋友，也不见得是高抬你。
你们要学习在神的面前看见，一个人头一个问题就是说，我自己在神面前如何。第二个问题是我的交通如何。请你们记得，一个人除了他自己之外，第一件事能够代表他的，就是他的交通。人如果在神面前要保守自己刚强，他就不放松他的交通、他的友情。你一放松你的友情，你就失败。要给初信的人看见，你不能随便，要严格的脱离以往的朋友，学习在教会里寻到你所欢喜交通的人。应当在主里面有来往，应当把主里面的来往拿来代替以往个人所有的来往。在这里，我们盼望这些弟兄能够好好的走一段的路。
教会里朋友的意义
朋友是超越过地位的
朋友是一件很特别的事，你们看见吗？朋友是一种的关系，那一种的关系，是不讲地位的。朋友乃是有一个关系，是不讲正式，不讲正经的。是一种的交通，是超越过地位的，那一个叫作朋友。这是我们给他的定义。我曾说，有的父亲，和他儿子作朋友。有的一辈子都是父亲是父亲，儿子是儿子。我也知道有的母亲和女儿从来没有作过朋友，好象母亲和女儿都是正经的在那里作母亲，都是正经的在那里作女儿，没有作过朋友。还有许多人，在家庭里，夫妻没有作朋友，丈夫是正经的作丈夫，妻子是正经的作妻子，不是朋友。也有许多的人，上司的地位很高，下属的地位很低，就是上司和下属的关系，他们从来没有作朋友。虽然也有人作朋友，但是，并不多。作朋友意思是说，没有那一个正经的关系，乃是两边在正经的地位外有交情。
为此，人能够和神作朋友。你们看见，亚伯拉罕是神的朋友。因为人如果在那里是正经的作人，神如果也是在那里正经的作神，人和神根本不能作朋友。亚伯拉罕忘记了他自己的地位，神也把祂自己的地位摆在一边，亚伯拉罕就能和神作朋友。
主耶稣也能够和罪人作朋友。如果主耶稣是正经的站在他的地位上，就不能作朋友。是说离开了那一个地位，才能作朋友。不然的话，只作救主不作朋友。我愿意你们看见，什么叫作朋友。罪人和主是不能相合的。祂是审判者，我们是被审判者；祂是救主，我们是蒙恩得救的人。但是把一切的地位都摆在一边，主来作罪人的朋友。所以，人称祂作罪人的朋友。能够带领他们，叫他们接受祂作他们的救主，这一个叫作罪人的朋友。
我相信，乃是当一个神的儿女作弟兄作得相当久了，在主面前看见得相当多了，你就看见，也许在教会里，他们在一起，看见在弟兄中有的人是他的朋友，你自然而然看见，他是超越过那一个正经的地位。保罗在那里，你看见他有朋友。那一个意义还是明显的。因为那一个不过是说到亚西亚的几个领袖劝他的话，我们不必到那一个范围里去，约翰三书是够清楚的。约翰三书乃是约翰好象不作使徒了，是在那里作长老的事。
我要你们注意的是这样，约翰三书是约翰很老的时候写的，离开保罗的时候恐怕有三十年。当他写的时候，老彼得去世了，保罗也去世了，十二个中没有一个在。他写「作长老的写信…」，他真是老了。我就欢喜他的约翰三书。约翰三书和别的书信两样。约翰一书说父老、少年人、小子、我的孩子们、我的儿子们、我的少年人和父老。好象说，他在那里的话还是很正经的在那里说。到约翰三书末了一节，约翰是到了一个地步，站在很特别的地位上，好象是到离世不久的时候，很老、很老的人，就是六十岁、七十岁的人，都可以称他作我的儿子。他年纪很老了，恐怕是九十岁，在那么老的时候，在主面前懂得那么多的时候，神的路走得那么多的时候，而他写信的时候，不说弟兄，不说姊妹，不说我的孩子们，不说少年人，不说父老们，却说，请你替我问众位朋友安，众位朋友都问你安。你们不觉得那个味道么？请你们记得，读神的话要觉得那一个味道，你要进入那一个灵，才知道那一个意思。不然的话，没有用。你们看见，在这里有一个人，老到一个地步，一个朋友都没有。彼得死了，保罗死了，但他还能够说，请你问众位朋友安，众位朋友也问你安。在这里，有一个人是那样丰富，可以说是最丰富的时候。是跟从主那么多年，不知道摸着多少事情，不知道摸着多少东西，是那么老、那么长的人，就是六七十岁的人在他的旁边，他都可以摸摸他的头说我的孩子啊，但是，他不这么说，他说众位朋友。我不知道你们懂得这个意思么？这一点不正经，一点不是讲地位，一点不是在正经的地位上说话，乃是在这里把许多人都抬高了。主能够作罪人的朋友，神能够作亚伯拉罕的朋友，约翰也能够和那么多小孩子、老孩子、年轻的人作朋友。但那是另外一件事。
教会里所着重的是弟兄
有一天，这些年轻的人，也许也可以到那一个地步。今天，你们还要劝他站在教会里弟兄的地位上。朋友这个东西，是教会很高的地位。有一天，你自己到很高的时候，你能够和小孩子作朋友。那一天，你超过了他们，你能够高抬他们作朋友。在那一天没有到之先，在教会里所着重的是弟兄姊妹，在教会里所着重的不是朋友。
这是顶希奇的事，就是在教会里什么东西都注重，却不注重朋友。因为那是超越过地位，超越正经，是站在另外的地位上，是一个大人学习在那里高抬某某人作他的朋友。到了有一天大到一个地步，可以把那一个人提起来说，你是我的朋友。这不是普通的弟兄姊妹。年轻的人，才信主的人。总是要学习在那里维持在主里面弟兄姊妹的关系。盼望他们把老朋友隔绝，在教会里能够和弟兄姊妹彼此有来往，有交通。如果这样，在这一条道路上走的时候，定规能够省去许多难处。
上章目录下章
五择配
读经：创世记二章十八节
「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
另外的半个
神的创造是创造两个半个人，所以除了神给恩赐守童身的以外，其余的人都得结婚。所有圣经的教师，差不多都这样相信，每一个神的儿女来择配，就是来找那另外的一半。什么叫作择配？择配的意思，是神造你这一半，还造另外的一半。所以你要去找出那另外的一半，你才能够成功作一个。所以，你们年长的弟兄姊妹，要教年轻的弟兄姊妹去找另外的一半。找另外一半的意思，就是为着要能够成全这「一个」。所有的两个半个，仍然是半个的时候，都没有用。你必需找到另外的一半。一切能找着你那一半的，那才是对的。你如果找到两个半个在一起，仍然是两个半个，这一个婚姻马上出事情。所以，要给初信的弟兄知道说，我们是相信说，神所配合的，不可分开，所以要去寻找神所配合的那一个。
少年弟兄姊妹的婚姻好不好，与教会发生大关系，所以年长的弟兄姊妹不能不管这一件事。你们要看见这一件事的紧要，并且要让他们作得对。我们自己要看清楚，才能够带领他们作得对。如果在婚姻的事情上路不正直，出了事，将来他们家庭的难处要变作教会的难处，我们的负担就太重。
所以，要对他们说，盼望你们对于婚姻，在神面前要把心开起来，没有成见。而同时冷静地对付这件事，是客观的对付，不是主观的对付。因为主观的对付，很容易心太熟，头也太热，变作许多地方看不见，看不清楚。要叫他们学习冷静地、客观地，在那里把每一件事在神面前好好地考虑。不要情感受冲动，过分热切的就跳进去。你们要告诉他们，婚姻，在基督徒中是跳得进去，跳不出来的。不是像世界上的人那样跳得进去，也跳得出来。我们是不能跳出来的。所以，在没有跳进去之先，必须好好地考虑过。
我在这里要提起婚姻的基本条件，要初信的弟兄姊妹冷静地在神面前考虑，一个一个地解决过，不是随便地作。
天然的吸引
雅各娶拉结，总比雅各娶利亚容易成功。所以，我们决不轻视天然的吸引。并不是说他是一个弟兄就行，或者她是一个姊妹就行。你作弟兄，作姊妹，没有吸引的问题在里面。你如果要叫他们两个结婚的话，你不能在那里一点不顾到婚姻构成的成分。请你们记得，在婚姻的构成里面，必须有这一个吸引。
美国宣道会里有一个贝文博士说一句话很好：「互相地吸引，乃是爱的最高的表示。」他是一个主所大用的仆人。他再说：「主叫你和所有的弟兄姊姝作弟兄姊妹，这里面没有吸引的问题发生。但是，主若叫你与一个人结婚，那就必须有吸引的问题。」
请你们记得，连保罗自己在哥林多前书七章里都没有忘记这件事。保罗也是说，你自己以为是可行的，你自己欢喜这样行，就可以行。这就给我们看见说，在婚姻这件事上，你总得自己乐意才行。你自己总得看见这一件事可以这样行，才是对的，才是好的。所以，你们要让初信的弟兄们看见说，必须有天然的吸引。这一个，实在说起来，是不必教的，他们自己知道。他们晓得在婚姻的成分里有天然的吸引。不过要给他们看见，在主里面年长的弟兄也是这样承认，也觉得这样作是对的。事实上他们自己会知道。因为凡没有天然吸引的那一个婚姻，结果都是不好的，并且那一个婚姻的成立非常勉强。
你们必须叫初信的弟兄能够看见说，我如果要挑选一个婚姻的对象，我必须欢喜他的同在，我能够享受他的在一起。我不致于忍耐他的同在，乃是欢喜他的同在。有许多人和他在一起是忍耐着和他在一起，不是欢喜的和他在一起。你们必须觉得对方的同在是我所快乐的，是我所宝贝的，我们两个欢喜在一起。你如果不能欢喜对方的同在，或者对方的同在在你身上并不是一种享受，就不要结婚。根本在结婚的条件里缺了一个。你们要给这些初信的弟兄看见说，这一个欢喜，或者享受对方的同在，并且不是暂时的，乃是长时间的。就是说，你自己能够觉得说，这一个同在过三十年、五十年，我还是欢喜与他同在的。不是过三天五天就不欢喜了。这一种的吸引，乃是婚姻的一个基本的条件。
对于这一点我不多提，因为这一点许多人都知道。不过，你们作年长的弟兄，年长的姊妹的，对于年轻的弟兄姊妹要结婚的时候，你们必须自己清楚，也要给他们在这一件事上注意，天然的吸引是第一要注意的事。
必须注意身体的健康
第二点，必须注意到身体的健康。
大的爱
大的爱能够超越过身体的软弱，这是事实。我们也承认，有许多人结婚，乃是为着要服待对方身体的软弱。在英国有一个弟兄和一个姊妹结婚，是因为那一个姊妹眼瞎了，所以那一个弟兄要同她结婚。这样的事，在教会的历史中也相当的多。人因为有很大的爱，所以人超越过身体的软弱。
普通的情形
可是在另外一方面，我们要注意的，是在普通的情形之下，我们不盼望每一个人有大的爱。请你们记得，在普通的情形之下，身体的软弱会伤害婚姻的成功。身体的毛病一多，有一边的牺牲太大，就自然而然会叫这一个婚姻很不容易成功。
在这里，一个接受的人，只有两个可能，一个就是自私，一个就是有感觉。一个自私的人，就是只会拿，不会给，只会收，不会支出的。如果两方之中有一方软弱，有自私，总是以为该有这一个帮助。另外一方面，只要稍微过一点时候，找出这一个自私的情形来，他就看不起你。自然会感觉到我的丈夫、我的妻子是这样自私，他只会替自己想，不会替别人想，你就起首轻看你的丈夫，或者妻子。
或者说，你这一个人不是自私的人，乃是充满感觉的人，这也相当困难。你感觉一多，或者是你的妻子服恃你，或者是你的丈夫服侍你，你就觉得说，对方一直替我牺牲不应该。叫丈夫或者叫妻子一直在那里供给你，你在那里接受这一个优待的时候，不容易过日子。所以，在普通的时候，疾病也会影响到婚姻的成功。
现在我们不提接受的人，我们换一边来说。在身体不好的一方面，接受的一方面，有自私的和有感觉的两种。说到给人服待的一方面，或者他是肯牺牲，或者他是感觉牺牲必须有限度。许多时候，肉体软弱的时候在那里给人的，人的忍耐很容易用完。人的忍耐不是没有限量的，等忍耐用完的时候，家庭里就出事情。有的时候，不是忍耐用完，是不肯牺牲。有的时候，是你自己看见，如果对方是自私的，你轻看他；如果是有感觉的，你叫他觉得亏欠增加。好象你藉债给人，人如果是自私的，你给他，他就拿，一直拿、一直拿。如果是有感觉的，你叫他难受。所以，这一件事我愿意指明给你们看见，身体的健康虽然不是太大的问题，但是，在以后家庭的日子里，定规成为很大的难处。健康虽然不会成功作结婚时候的难处，但是，定规成功作结婚以后的难处。
比方说，我认识一个丈夫，生病生�