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德官，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。
又：日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当，局中重见须还吉，运
至魁罡福不昌。又：日午德重重免祸殃，官星且忌见财乡，更
无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。又：日德有煞喜身强，不喜
财星官旺乡，为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。如张烛运同
：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由学官而腰金衣紫，得五品官诰，
是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格
论，但甲寅忌见庚辰，运行壬午财乡之地，午中阳刃持权，皆
犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，寿止三十八，平生
性重，亦不慈善，恶疾久缠。
○魁罡
此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天罡，戌为
河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰
为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须叠化重逢日位，
加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性
格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有
操持，而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端，一见财官，祸
患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小
人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，主防奇祸。若月令
见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，财
官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以
小节。又曰：庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重叠有情，主
富高于名，但见财则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。
庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中有火，亦可言贵。
庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，
戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。戊戌日无财
不贵，不宜见官，若魁罡重叠有情，富贵两全。壬辰日怕见财
官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天罡，
戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：
身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。诗曰：壬辰庚
戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫
伦。又：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，
戊戌壬辰畏财连。又：魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日
主独逢冲克重，财官显露祸无穷。按此格，俱用辰戌，独天干
少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不
同，不必拘论。如张时佥事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大
受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印
是也。
○福德秀气
此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑
三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以
墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，运行印绶官旺乡，
便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，喜金旺生
水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，
以十一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行
官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，
巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？殊不知金能生水
财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金局及刑冲
破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。
癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸
水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以
金生水亦不能绝，得官印运便能发福，只嫌火财伤金。辛巳、
辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，反生灾
咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁
运同。古歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄
难长久，纵有文章不足夸。又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人
短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。又：阴火相临巳酉
丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当。又
：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌
饮酒及交友。又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火
来侵克破，须教名利一时休。又：己巳己酉及己丑，福德秀气
造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。又；阴金合局主
前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。
又：西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼煞生时方发福，功
名随步上瀛洲。又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利
生成难有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸丑，四月生
人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。
○禄元互换
此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日见乙卯
时，戊取卯中乙木为官，乙取申中庚金为官，互换成其贵禄，
柱中喜壬癸为财，生助乙木官星，运临官旺乡，便是贵命，忌
见甲煞、辛伤、寅酉冲。丁酉见壬寅，丙子见癸巳，庚子见丁
亥，喜忌与前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互换
禄旺，各临官贵，无刑冲破害，故贵。又：己未、辛未、丙子、
癸巳，合格，大贵。古法论禄元互换，如戊午见丁巳之例，是
取临官之禄。
○子午双包
子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，
或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之
机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、
癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、
庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、
甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。
○青龙伏形
甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲
戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托，
官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，
名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。诗曰：甲乙
如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不
寻常。
○白虎持势
庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。如庚午、庚
寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要
日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用
财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人
多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳
午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。
○朱雀乘风
丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居
金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎
元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。
赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。
丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，
俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或
患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰：朱雀乘风是丙丁，如逢金水
便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时多殿玉阶行。
○玄武当权
壬癸水属北方，谓之玄武当权，亦持势之义。如壬寅、壬
午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下财官印，若身旺
有依托，官星通月令生气，为贵，大忌水局伤官，重并凶恶，
死于不义，如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身，为吉，冲
破身弱则凶，岁运同。有以壬辰日时名玄武受戳，主官员被谗，
有失小人，是非不宁。诗曰：玄武秋生旺北方，如临巳午土神
乡，若见艮寅财福厚，平生名利两吉昌。又：玄武当权要得真，
日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人。
○勾陈得位
戊己土属中央，谓之勾陈当位，即当权之义。如戊寅、戊
辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下财官印，若身旺，
官得时者贵，财得时者富，不见伤官劫财为妙，忌冲刑，煞旺
生灾，岁运同。诗曰：戊己勾陈在旺乡，寅卯之宫号最强，若
是更临辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日干戊己坐财官，号曰
勾陈得位看，知有大财分瑞气，命中值此列朝班。
○还魂借气
五行自死绝而有救递相还者。如木绝在申，而遇甲申；金
绝在寅，而遇戊寅之类。最吉，有福神次之，无则下。
○八专禄旺
八专日见前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙
丑、壬子，而无丁未，六十甲子，独此干支同类，内甲寅、乙
卯、庚申、辛酉四日自专禄旺为正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，
庚申宜巳酉丑申月成金局，为秀气纯而不杂，主为人聪明有寿，
平生少病，多好酒色，柱有官煞，虽身强不畏，但混杂则禄不
得专，终为有祸，八字带财印食为福，运行专禄旺乡财印食旺
之地，皆发富贵，怕比肩、劫财，柱无财食官印，多孤，或为
僧道。经云：“干与支同，损财伤妻。”又云：“身旺无倚，
定为僧为道”是也。若只一位禄，运行身旺财食印旺之地，亦
主发贵。若并叠三四位禄而无财官，又取冲起对宫财福为用，
或月时带官有气，以身旺逢官，尤为贵格。忌冲刑散我旺气，
纵贵亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，专禄得火
局为食，二庚为煞，居火旺库，木秀得地，化煞为权，宜成大
儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，专禄而得木局，全日干
聚生旺秀气，运行东方身旺局，全冲起对宫之禄为权，所以大
贵。
○曲直
甲乙日得亥卯未局，柱中须有亥字带印为入格，若无亥有
卯，止是木之本气，却要见金土为贵，既无亥字，又无金土，
则木不秀不实，难以言贵。如甲寅日有亥，时见丁卯劫财、阳
刃、伤官，虽贵不全合格。诗曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直
须荣贵，柱中无亥宜土金，自是生来享福地。又曰：甲乙生人
寅卯辰，又名仁寿两堪评，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。
○炎上
丙丁日遇寅午戌局，柱中须有寅字带印为入格，无寅止是
九流近贵之命，若火自旺，无亥水相济，不贵。喜东北方运，
忌见辰丑戊己，晦火光明，多主眼疾，或患风气，柱有木制成
贵，忌水金乡，怕冲。诗曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格从此
出，无寅无亥不成名，忌逢土晦主残疾。
○从革
庚辛日见巳酉丑局，须带丙丁巳午一二位方成其器，但不
可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所伤，宜
八月或水土养育食神印绶为吉。诗曰：白虎但逢巳酉丑，格乎
从革名偏厚，丙丁巳午少逢之，贵气炼成官最久。又：金居从
革贵人钦，造化清高福最深，四柱火来相混杂，空门艺术谩经
论。
○润下
壬癸日见申子辰全，忌引卯巳死绝之地，三刑四冲之乡，
死绝则不流，冲刑则横流，岁运同。或曰水太泛须柱有土神一
两位制之，得成堤岸，既有土怕会木为凶，如有木伤土要金印
救解，终是一生成败。运喜西方，不宜东南。诗曰：壬癸日逢
申子辰，局名润下最为真，必须巳午并辰戌，申字当权贵绝伦。
又：天干壬癸喜冬生，更值申辰会局成，或是全归亥子丑，等
闲平步上青云。
○稼穑
赋云：戊己忻逢四季，乃为稼穑之名。是戊己生逢季月，
喜见木为官，止得一木为妙，木多则土虚，主虚诈为破家不仁
之人。辰未土聚之地，见巳午火即贵，亦不宜多，多则土燥，
不能滋生万物。丑戌之土，内怀金气，不宜重见，恐存煞气，
不生万物，又不宜见金泄气，不贵。秋土不成器为死土，因土
内含金，冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也。诗
曰：戊己日生宜四季，多防丑戌坏金气，生来见木或逢荧，个
中消息真荣贵。又：戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行
财地嫌官煞，运到东方定有凶。
○土局润下
赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊
辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢
眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，
皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、
甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚
子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财
大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润
下为凶。
○金白水清
赋云：金白水清，此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生
秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲
破害，主富厚。切忌夏生，则不入格，春金二三月，运行西北
亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，
无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是。诗曰：金清水白主
荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。
○木火交辉
赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲
寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，
时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行
东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺
月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木
火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙
寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，
清贵之造。
○火金铸印
赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，
有铸印之象，忌丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又
云：金鬼无偏，此之谓也。
○火土夹杂
火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩
为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是
尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙
丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夹杂，
平常。
○墓煞
古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨肉离，犯此凶星无
救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰，乙日见辛丑、
辛未，丙日见壬辰、壬戌，丁日见癸丑、癸未，戊日见甲辰、
甲戌，己日见乙丑、乙未，庚日见丙辰、丙戌，辛日见丁丑、
丁未，壬日见戊辰、戊戌，癸日见己丑、己未，此谓七煞入墓。
《珞？？录子》云：夹煞持丘，亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、
丙辰，癸日见戊为官，己为煞，戊己并在辰上，又为癸水库，
多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫，与日时
或日月夹藏墓中，皆凶。
○四位纯全
寅申巳亥有五行生气驿马学堂，是为四生；子午卯酉有五
行旺气，乙辛丁癸临之，是为四正；辰戌丑未，五行杂气，华
盖、正印临之，是为四墓。经云：财官印绶，镇居于寅申巳亥。
《真宝赋》云：子午卯酉，八专之象，文为一品？？邦砥柱，武
则分茅挂印成功。又云：寅申巳亥，位至三公。《元理赋》云
：子午卯酉全备，酒色昏迷。《千里马》云：四库全备，龙变
化为大海，为九五之尊。《宝鉴赋》云：辰戌丑未顺行，帝王
君命无疑。《理愚歌》云：四库全时为四贵，位班上列据权衡。
《独步》云：寅申巳亥四生之局，用物身强，遇之发福。子午
卯酉四败之局，男犯兴衰，女犯孤独，此格合者，多主大富贵，
便不免六亲刑害，进退连茹，以各相冲无合故也。《精纪》云
：子午卯酉，入格为四极全备，失局为遍野桃花，男女犯之，
虽贵有财，不免荒淫酒色，薄德之人。诗曰：寅申巳亥四字连，
辰戌丑未亦如是，不居大势掌魁权，必定朝中为近侍。又：日
德日贵并魁罡，四柱纯全大吉昌，六格局中仍入格，这般造化
岂寻常。此取四位日德、四位魁罡，四位日贵，无别干支，与
四位纯全格同论。
○一气生成
天元一气，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，
四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一
气，中间亦有轻重贵贱，须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双
全；己巳亦贵；戊午、丁未刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，
不善终；庚辰贵而风流，名重利轻；乙酉多伤残；癸亥多贫薄
；丙申生北方亦可取贵，岁运如遇刑冲破夺，必生灾祸。大要
推其支内有无财官印食，入格有无伤损，天干有无得令，上下
干支财官印食可化不可化，可从不可从，定其轻重贵贱。又曰
：四干纯一不杂，为天元一气，不可以比肩论，须详其支神有
无生化，有无