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烦焦蒸土曜，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧惑乘
旺临离巽，中风失音；太白坚利合兑坤，兵前落魄。又云：心
受病，口不能言；肝受病，目不能视；脾受病，口不能食；肺
受病，鼻不能嗅；肾受病，耳不能听，各从所主，以证虚实。
噫！人病百端，理无二焉，望问闻切，乃医家之妙用；生克制
化，为术士之玄征，若能参究根源标本，不离斯法。论曰：康
泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之
详，内应五脏，外属四肢。且如木气休囚，两鬓消疏而不发；
火临死绝，双瞳昏暗而无光；火中隐土少水制，则心神恍惚；
木下藏金无水收，则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死；
丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，
常病气高。诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；疼痒疮疡，丁火盛而
癸水弱；痞塞肿满，只因己土太过；愤郁病痿，盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已，无救而缺唇；丙丁善克庚辛，少制而喑哑。火
中有土，项生瘰疬之灾；水中有土，腹患蛊肿之病。用神受制
而被刑，亡于棒杖；上下逢鬼而无救，死作悬梁。四柱重冲多
凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。水败腰驼，莫用轩
岐之法；金刑龟背，安施卢扁之方。庚辛气秀，西方见木而亡
于兵刃；甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞？？；辛巳、丙申遇刑，
臂虚而人生六指；己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；乙未、
甲午逢金，人多鳖头；癸卯、已丑相刑，病生腰膝；甲申、乙
酉，幼年多病肝经；辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。丙火上炎，
丈夫每忌于身心；丁火下湿，女人虚痨而血产。日时衰败，大
患难疗；干支刑害，小疾不疗。气相得而安和，气相逆而灾殄。
病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。古
歌曰：戊己生时气不全，月时两处见伤官；必当头面有亏损，
脓血之疮苦少年。又曰：丙丁日干五行衰，七煞加临三合来，
升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。又：壬癸重重叠叠排，时
辰设若见天财；纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。
又曰：人之生也，受气于父，成形于母。五脏和平者无疾，
战克太过不及者主疾。《内经》云：东方实西方虚，泻南方补
北方。东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；泻南方者，
火太过也；补北方者，水不及也。是以五行太过不及，皆主疾
也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及
克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？《阴阳书》：金刚火
强，自刑其方，木落归本，水流趋东。所以论三刑，刑则残害，
言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。凡五行有
死绝而成疾者：水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾
；火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾；木死绝虚
风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾；金
死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、
大肠泄痢、便血之疾；土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢
体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之
疾。
有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨
瘵呕血；土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死
绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；金木相克，生旺主
肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾；
水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风
；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生，生旺则胃实；死绝则
唇焦红气、热结大便不利。金水是相生，生旺则气滞，死绝则
晴滑；水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。
金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。
凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；凡金
水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不
和也。
凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。
盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时
看之，伤官主残疾，煞重亦然。乾卦在亥，亥为天门，六辛生
人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；
子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾；寅宫艮土，主脾胃，面
色痿黄之疾；辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动
也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。巳为巽，伤官煞重，主妇
女血气不调，劳疾；午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症
；申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者
不在此论；酉为兑，属口齿不完之疾。戌为火库，主下血痔漏
之疾。丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上
下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
又曰：凡一切诸煞亦有主疾者，劫煞主小肠，又主耳聋、
咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；
赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡
禄因食致疾，须带煞克身方是。
凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲
戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火
交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚
寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。
凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？若三命
无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病
推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，
其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
○论女命
或问妇人何利？利在夫星。夫利，其妇必利；夫困，其妇
必困。妇人从夫，先观夫星以定出身之贵贱，再看子星以察晚
年之荣辱。官煞财得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利则
出身富贵，一生享福；子利则晚年厚养，褒宠诰封。然亦有旺
夫者，以食生财，财生官故耳。反是则否。女命以克我者为夫，
我生者为子，皆要得时，乘生旺之气。若旺气只聚于时，亦可
用官为夫，不要见煞；用煞为夫，不要见官，一位为好。有两
位官星，无煞以杂之，四柱纯煞，无官以混之，俱为良妇。更
得本身自旺尤佳，但旺不可太过。食为子息。引时逢旺，再得
二德扶身，乃夫贵子荣之命。不宜身旺，重叠暗藏夫神及伤官、
七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。岁运亦然。
看有八法八格，须细详之。
○纯
纯者一也。如纯一官星，或纯一煞星，有财有印，不值刑
冲，不相混杂是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身专禄，
旺不从化。辛用丙官为夫星，五月火旺夫健。丙用癸为官，坐
贵见戊为食，同归禄于巳。辛金生癸水为子，引入申时长生之
地。天干癸戊辛丙，水火既济；地支巳午酉申，拱夹财库，所
以嫁夫为官，食天禄，夫荣子贵之命。
○和
和者恬静也。如身柔弱，独有一位夫星，柱无冲破、攻击
之神，禀其中和之气，则为和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，
己用甲为夫，亥乃生长之地，得天时地利；甲以辛为官，金生
于已，已以金为子，亦生于巳，谓之夫行官星，子得长生，故
主益夫旺子。虽自坐卯支为煞，有巳中庚制，为去煞留官之论，
女命之贵也。
○清
清者洁净之称。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要
夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清
贵。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚为夫，庚禄到申；以
丁为子，丁旺于未；以壬为印，壬生于申。又坐下支神为乙木
之财，财旺则能生官，四柱无刑冲破败。经云：财官印绶三般
物，女命逢之必旺夫。故为夫人之命。
○贵
贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其
宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一
贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，
非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。
如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，
坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄
同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。
○浊
浊者混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，
偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，
淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸
以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无
财，乙木为食神干旺，已土受克，鬼败临身，五行失位，主先
清后浊，不能享福。
○滥
滥者婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，
必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如
庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八专自旺，丙火为夫，寅戌
会局时干，又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水
为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。
○娼
娼者妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或
有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命，否则，
为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲
为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申以庚为食，建禄
在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，
贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。
○淫
淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱
中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁
见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、
壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，
暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，
而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫
星明暗交集，淫不可言。
○旺夫克子
夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，
夫子二星引归于时，夫星生旺，子星衰败是也。如一命：丙戌、
丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星
临官之地，月支申金乃夫星长生之地。以辛金为财，七月金旺，
二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之
垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，
故主旺夫伤子。余仿此推。
○旺子伤夫
有旺子伤夫者何？此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，
有气得时，则夫发福；若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，
时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之
地，又无刑克，是旺子伤夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、
戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于
寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，
是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推。
○伤夫克子
伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，
时支亦不生扶，兼且印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫子不能
旺，反绝于时是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木
以庚金为夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盗金
气尽，柱无土生助伤官，木多，故伤其夫。乙木以丙火为子，
引至子时，乃水旺火灭之地，虽年时干二火被群水相克，夫子
皆亡，故曰伤夫克子。余仿此推。
○安静守分
安静守分，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，
财食得所者是也，如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯
专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七
月庚禄得申，又得年支巳火为金长生之地，是夫星旺也。亥中
壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，
各乘旺气，无混乱相侵，夫妇偕和，安静守分格也。
○横夭少年
夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁溺水、
血产少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，
又带刑冲破败之类；或命中元有官星受伤，行运复遇官乡；或
无官见伤，运复临官之类；或带刃无制，运行合刃之地，及亡
神劫煞等类，此皆横夭类也。不独女命有之，男命亦同。如一
命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁为官，被癸水子辰伤官
叠遇，克之太重，水多金沉，一交丁巳运，伤官见官，又会丙
煞克身，故溺水之害。
○福寿两备
夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，
永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更
带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食
神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。如
一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、专禄自旺，时癸
归禄于子为食神，寿星、子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于
巳，为夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上
下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，
福寿两备也。余仿此推。
○正偏自处
夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位
夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四
柱不冲，则我正而彼偏矣。盖我生旺有气，则夫从我为正；我
身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，
我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，
或伤官太重，亦为偏，更淫滥。如一命：壬子、丙午、辛酉、
辛卯，辛用丙为夫星，我坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，
彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正偏自处。又
：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水
旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土为正夫，乃彼胜我衰，我只
得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。
○招嫁不定
夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透干与己相合，己
身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地求克己身，
又从伏便夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁
夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。如一命：癸酉、
甲子、己未、乙亥，己用甲为夫，生于十一月，失时不旺，时
逢亥字，乃甲木长生，是夫旺也，却不合，又被乙木制己未，
未为乙木库地。甲生子月，夫坐败地，不显，时上乙亥，亥中
又有生长之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。
论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻
重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，
日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月
令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克；子
当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，
为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封；七煞有制，
遇三奇，为一品之贵。嘉食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气，
贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇；孤贫下贱，盖因
子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺，官太旺，公寿难延；财
重叠，婆年早丧。身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡，
纵贫寒，夫子完聚；自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神
一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风
尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而
有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴
最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒
色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰
冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，
子星要临生地。印绶生身一位，则可财神发福，多见无伤。财
强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官叠遇，克夫星
而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠
无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八
字空亡，非寡鹄决是孤鸾，大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，
此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。
前八法以泄其玄机，后八格乃明其奥旨，