按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“司天监报告说昨晚空中北斗七星踪影全无，什么缘故？”
“以前北魏时火星也曾失踪过。这些异兆是上天对陛下的警醒。老百姓生活不安定，也会招致天灾，唯有皇上表明政治清和来感动上天，才能避免灾祸。最急切最明显的措施莫过于拯救生命，佛家认为慈仁之心可以降服一切魔障妖孽。依小僧陋见，不如大赦天下。”一行不慌不忙地回答。
玄宗即时下诏赦免一切罪犯。当夜，北斗七星又在天幕上闪闪生辉。一行的通灵法术实在不可思议。
玄宗在为明宫时，时常秘密宣召一行，问他有关社稷吉凶以及国运终结的问题，一行总是很谨慎地岔开话题。有一回皇帝寻根究底，一行被逼得没办法，只好含含糊糊地：
“陛下当有一次万里之行。”又说：“社稷毕得终吉。”
皇帝一听，顿时洋洋得意。一行又送给皇帝一个金盒子，形状如同弹丸，里头放着一样东西，一摇动便发出响声，但盒子却打不开来。一行意味深长地说：“到了紧急关头才可开启。”
后来安史之乱，玄宗到四川避难，仓惶中都忘了这事儿。到了成都，突然想起要开启这个神秘的盒子，打开一看，原来是中药里的当归。玄宗说：
“法师原来知道朕逃难到四川就该回京城了。”
后来又到了成都西郊的万里桥，记起一行说的“万里行”。不觉黯然，同时也不住惊叹一行的料事如神。便命令侍队焚香祝祷，对一行表示谢意。一行果是言无虚出，唐昭宗起初被封为吉王，他的太子封为德王，唐朝天下在他手里被梁灭掉，正应了一行说的“社稷毕（得）终（吉） ”。
开元十五年九月，一行在华严寺病重，仍强支病体，坐车进宫向皇帝告辞。这天夜里，玄宗梦见自己飞行在寺院上空，俯视下面，发现一片破败景象。早晨醒来派人去验看，原来一行病危。于是下令让京城里的名僧做盛大法事，为一行祷告平安，一行的病因此稍好转。
十月八日 ，一行显得身体康复，突然用香水沐浴，更换洁净衣服，然后趺坐入定，平静地去世了。又有一种说法，说一行辞别玄宗后，便东去嵩山拜见师父普寂。当时河尹裴宽正在普寂处，普寂说：“有些事要处理，闲暇再与官人叙谈，您先请休息一下。”说摆便亲自洒扫庭院，然后在堂上燃起香静坐，似乎在等待什么。一会，僧徒拍门报告说：“天子师父一行和尚来了。”一行神情恭敬严肃，先伏在地上摸普寂的脚，然后又附近普寂的耳朵窃窃私语。见普寂不住点头说：“可以可以。”一行说罢又行礼再三，然后缓步走下台阶，进入南厢房，闭紧门窗。这是，普寂睁着满是悲悯的双眼，举手示意僧徒，平静地说：“去敲钟吧，一行已经灭度。”
旁边的僧众如闻霹雳，急忙跑去南厢房，看见一行瞑目而坐，纹丝不动，一探鼻息，已经没了。于是弟子们大放悲声，撼动山谷。
一行的遗体停放二十一日，面目如生，更奇异的是，毛发继续生长。
皇帝得知后非常悲痛，他明白唐朝的前程再也没人能认认真真地告诉他了。
僧伽
（梦中显灵）
释僧伽，葱岭北何国人，自言俗姓何氏。何国在碎叶国（今中亚吉尔吉斯境内）东北，是碎叶国的附庸。僧伽在何国时，年纪很小就出家了。剃度为和尚以后，他有志于周游四方。起初到西凉府（今甘肃一带），接着游历到江淮一带。这时正是唐高宗龙朔元年，僧伽在山阳龙兴寺寄居，从此渐渐显露出神异来。
有一次，僧伽携弟子慧俨同至临淮（今江苏盱台），在信义坊一带向人家求乞地产。他在一块上作了标志，说：“就在此地建立寺庙吧。”
弟子同善男信女们一起劳作，挖掘地基时，发掘出一方古碑，标明这是北朝齐国香积寺的遗址。随后又掘出金像衣叶，上面刻有“普照王佛”字样。
奉献地产的人们惊异地感叹道：“老天有眼，早就看这埠地非同寻常，我们怎能不奉献出来呢？”
在香积寺旧址上盖起来的，就是现在的普光正寺。可惜的是，当时掘出的古碑和金像，经过贞元、长庆两次火灾，早已亡失，至今不知下落。
僧伽曾经在贺跋氏家高卧，身子忽然比床榻长出三尺多来，接着又现出十一面观音形象。见到这一情景的人都十分惊怪。贺跋氏一家举族欣庆，对僧伽倍加敬重，甚至把家宅也施舍给寺庙了。
当僧伽在长江流域游历时，曾栖止在嘉禾的灵光寺。嘉禾一带湖泊纵横，人们终年都以捕鱼为生。僧伽苦口婆心地劝喻人：“以捕鱼为生，杀业太重，会堕入地狱的，还是尽快谋求别有生活出路吧！”
在他的谆谆劝喻下，有很多百姓都裂网折竿，放弃打渔，别谋生路了。
有一天晚上，僧伽卧床安歇，梦见天神告诉他说：“盛夏天旱，百姓种的庄稼都晒死了，靠什么过日子呢？掌管兴风作雨的龙王，真是懒惰极了！”
“那怎么办呢？”僧伽问道。
“你今天晚上把小指伸出窗缝外面，警告警告龙王吧。”天神回答说。
僧伽照天神说的这么做了。这天晚上，果然雷霆大作，暴雨倾盆。
第二天一早，僧伽看见自己的小指上，微微有一条红线脉。他感叹道：“我同此地没有缘分啊！”
于是离开嘉禾，来到晋陵（今江苏常州市），见国祥寺荒废衰败，就把僧衣留在殿梁上，头也不回地走了。后人闻到殿中异香芳馥。僧伽曾留言说：“这座寺庙将来有人中之王重为兴盛。”
过了三十年，果然有俗姓为全的和尚，当了这座寺庙的住持，寺庙也兴旺发达起来了。“全”字 ； 不就是“人”字下加一个“王”字吗？
淮河中有一巨盗，横行一方，称霸多年，积资数百万。一天，僧伽渡河时，招呼巨盗的属下说：“请转告你们的头领，他的横财都是剽略所得，乃不义之财。如果能慷慨解囊，施舍予我，我可使他宽免刑狱之灾。”
巨盗听说后，果然施舍了五十万两银子，在淮河岸边盖起一座寺庙来。
不久，巨盗事败被捕，关押在扬子县狱中。当晚，僧伽平空乘云而下，安慰巨盗，请他放心，不用害怕。过了几天，果然朝廷降下赦文，赦免巨盗的死罪。
僧伽在长安都城的时候，驸马都尉武攸暨染病，卧床不起，很多医生想尽办法，都医治无效。
僧伽听说后，就前往驸马府，拿一个冲澡用的罐子，装满了水，喝一口，吐一口在武攸暨身上。不一会儿工夫，武攸暨的病就霍然而愈了。
这事一时传遍京城，人们纷纷登门求医。僧伽对前来求医的病人，有的用柳枝轻拂，有的让他洗石师子水，有的掷水瓶子在身上，有的呢，则让他闭门思过。所有这些奇异的偏方，无不应验。
除此之外僧伽还有各种各样的神变，或者识认小偷偷人的钱财，或者清除病人脖子上的黑纹，或者预知大雪，或者救旱飞雨，如此等等，简直匪夷所思。
僧伽坐化后，还常常现形人世，显示神通。
有一次，僧伽现形往汉南寺漆器，碰巧商人李信善乘船到寺中，求买斋器。僧伽忽现原形于塔中，形像凝然，指着李信善说：“正因此人来求买，使我不得不现形。”远近见到和听说的人们，无不嗟叹。
大历中，泗州官府下令，勒索普光王寺出财物，供十所驿站使用。寺中负担不起，受苦不堪。
唐代宗大历十五年七月的一天晚上，僧伽现形于皇宫内殿，乞请皇帝免去普光王寺的驿站之役。代宗皇帝当面命令中官马奉诚前往宣达旨意，并捐宫绢三百匹、杂彩千段、金澡罐以及皇太子衣一件，赐给普光王寺。还令画僧伽的画像，带入宫供养。
咸通中，徐州戍卒庞勋，擅离桂管，沿路劫掠，进攻泗川（今江苏洪泽湖南），围逼城池。
当天夜里，僧伽于搭顶现形，略施小技，使城外的叛兵昏睡不觉。城中将士乘机出成袭击，一举灭敌。此事奏闻朝廷，赐号僧伽为证圣大师。
唐末昭宗大顺中，彭门帅时溥令部将张谏，攻陷泗州城北门，除剿戮以外，还活捉了五百人，捆缚刑场。
临弄前，张谏凭按假寐，恍惚间，见僧伽身着紫袈裟，前来告诫他说：“这些都是普通百姓，怎么能杀戮呢？不如放了他 们。”
说完，僧伽就不见了。张谦心有所感，就把五百人都放走了。
昭宗乾宁元年，泗州太守台蒙梦见僧伽对他说：“寒东南少备。”台蒙左思右想，不明白这话是什么意思，只好暂且以棉花做法衣，施舍给寺院。
这年十二月初，夜半三更，有兵士从东南角越过堡垒，进入营中。台蒙一开始并没有发觉，却梦见有一位和尚把锡杖放在他的前胸，冷彻心骨。他惊吓醒来，这下才发现有人袭营。
台蒙当即下令吹响鼓角，盗贼惊奔，捉获了姓韩的首领。
“韩”者，“寒”也，台蒙这才明自了僧伽事先告警民的意思。
到了周世宗发兵攻江南的时候，先攻取泗上。僧伽寄梦于州民，说不宜轻敌。州民将梦见的情景报告太守，太守一点也不相信。
但是接连几天里，几乎泗州城里，几乎家家户户都做过同样的梦，人们纷街前往报告太守。于是太守不得不信，决定举城投降，以保全一郡百姓。一郡百姓的安危，全赖僧伽的荫庇。
从此以后，天下各地凡是建造好庙，就必定要塑立僧伽的真相，称为大圣僧伽和尚。有所乞愿，多遂人心。
义湘
（无中生有）
唐高宗时，新罗国鸡林府（今韩国庆州）有个和尚叫做义湘。这人本来姓朴，是城里有名的风流人物，天生一副好模样，唱歌跳舞，弹琴下棋，样样精通，年纪轻轻便做得一手花团锦簇的文章。偶然有一天，他发觉庙里的佛菩萨像个个安详端坐，洁净无比，不由羡慕起来，便把头发剃了，学着念佛。
没过多久，义湘就把寺里的数百卷经文读得滚瓜烂熟，再无书可读，十分惆怅。同屋的元晓法师也是个读万卷书的人物。他拍拍义湘的肩膀，说：
“老弟，这里的书翻来覆去，无非陈芝麻烂谷子。我早已倒了胃口。”
“我也是心中无数。都说戒、定、慧是成佛的门径，可是读得口角生疮，坐到屁股发麻，每天去照镜子，总看不见脸上有半丝佛那样的笑容。也不知经书是假是真。”义湘狠狠地敲着木鱼。
“哎，我听从中国回来的人说，大唐的玄奘法师从印度运了许多经文，正在慈恩寺里日夜翻译，没准菩萨们也跟着搬家呢。不如咱俩去走一趟，听说长安城的教派比酒铺还多呐。 ”
“那我们得挑个能成佛的正宗，回家教人也踏实些。”义湘笑得眼都眯了。
两个和尚成了同志，开始筹划飘洋过海的事业。
到了上船那天，两人换了套新衣裳，穿着新鞋子，似乎已经提前脱胎换骨。还没走近海边，天色暗下来了，电闪雷鸣之后，大雨倾盆而下。
“该死的，我就这一身好衣裳了！”
“瞧，路边不是有个小窟？哈，吉人自有天相。”
两个人猫着腰，一溜烟钻进小土窟里。任由外面风雨交加，义湘和元晓伸拳舒腿，睡了一觉。
第二天早上，义湘醒来，觉得手搭在什么凉冰冰的东西上，一看，惊得跳起起。一个白森森的骷髅！黑洞洞的眼窝正怪模怪样地盯着他。
他们才发现自己躺在一个不知多少年的古墓里，恶心得就抬腿往外走。
可是雨还没停 ； 路上泥泞有半尺深，实在寸步难行。看来今晚还得给骷髅破愁解闷。
墓穴里静悄悄的，霉味从鼻孔钻进去，凉意从脚跟升上来。到了下半夜，两个和尚把知道的故事都讲完了，只好睁着眼望着黑暗。
“嘘，你看见一只通红的灯笼没有？”
“没有。不过我听到外头隐隐约约有个女人在哭，好惨。哎哟！”
“怎么啦？”
“有只小手在推我。你听见没有？一个小孩的声音，说我们把他压痛了。”
两个和尚吓得急忙念诵，蹲着到了天亮。
元晓一出来，便提出要分行李。
“你不想成佛啦？”义湘问。
元晓一脸大彻大悟，说：
“义湘，还有必要渡海吗？前天晚上，咱们以为在土窟里躲雨，睡了一场好觉；昨天夜里，咱们知道是睡在墓穴里，一晚的鬼影幢幢。什么原因？还不是咱们起了分别心，疑心一动就引起种种子虚乌有的形象，否则，土窟和坟墓根本没有分别！可见世间的东西全是心造的幻相，佛法也是凭空捏造的。除了我的悟心，都是假的。义湘，不去中国了。”
“老兄，依你所说，我也是个水泡？你肯给我打一拳么？”
“老弟，不是这个意思，我只是说心外无法。”元晓急得双手乱摇。
“觉悟哪里有这么简单快捷，不执着是成不了佛的。总之，我是要渡海的！”
义湘于唐高宗总章二年（公元669年）来到山东文登。
当地有一家信佛的财主，看义湘长得英俊潇洒，便留他多住些日子。
一天下午，义湘照例在厢房里静参，心下极为空明，越来越象一块琉璃瓦，滑溜溜的，连水痕都留不下。忽然有一缕香气透入，琉璃瓦渐渐出现裂缝。义湘睁眼一瞥，面前站着一个花一样的女孩，圆润得象观音的净瓶，正笑口吟吟地瞧着他，两条蛾眉含情脉脉。
“哎，和尚，你看……”
琉璃瓦“叭”地碎了。
“女施主，我的心是块又冷又硬的石头……”这是幻相 ，这是幻相 ！义湘手忙脚乱想收拢琉璃瓦的碎片。
“哎，和尚，我叫善妙……”
你叫善妙的妖精！义湘不住暗暗地叫苦：该死的心哪，你怎么造出这样骇人的幻相啊。
忽然，女孩跪在地上，换了一种庄严的声音。
“愿生生世世跟从和尚，学习大乘，成就正果。弟子必尽心尽力为师父供给种种方便。”
义湘只觉身体猛然空虚了一块，需要赶紧填补。便出门直奔长安终南山，智俨法师正在宣讲《华严经》呢。
终南山确是个好地方，义湘象块海绵一样孜孜学习，跟一班同学日日争辩，不久，智俨便觉得这新罗瓶子已经装满真理，吩咐他回国传授《华严经》，开导执迷不误的人。
义湘和回到文登，谢过财主的帮助，便偷偷派人找船。
善妙知道他要回国传法，预先替他筹集一批袈裟、旗幡，装了好几箱子，运到海边。但义湘的船已经开远了，善妙指着东海说：
“义湘与我有缘，今生今世别指望跑掉！”
她举起箱子，奋力扔到海里。马上刮起一股大风，箱子象根羽毛，一下子被吹送到船边，突的跳上大船。
善妙接着又指天发誓：“义湘既然不愿意看见小女子的形相，我愿变成巨龙，护卫他到新罗国。”说完跳进波涛之中。一会，果然有一条大龙冲天而起！大龙摇头摆尾，游到义湘的船边。义湘轻轻地摸着它，心里想着善妙那娇美的面庞，十分感动。
义湘回到新罗，记起中国的和尚修行总喜欢花木葱笼、山清水秀的地方，便四处寻找可以盖庙授徒之处。
终于找得一个满意的山谷，但又已经被人占了，权宗有部的一个法师收了上千名和尚，在那里讲得天花乱坠。义湘微笑道：
“说有的人总是拘泥形相，连佛的门槛还没摸着。可惜了这块灵秀地皮。侍我戏弄他们一回。”
善妙变的龙知道义湘念头，于是抖擞精神，在天空中变成一块巨石，方圆有一里，停在和尚们听讲的庭院上面，摇摇晃晃，好象随时都将坠落。
“不得了啦，这实实在在的东西可会把咱们都砸没了！”
和尚们惊得满地乱跑，只恨爹妈少生两条腿来。
义湘哈哈大笑，对僧徒们说：
“大家莫慌，大家可见过水波会伤害水？万事万物都有真如，真如一致，所以万事万物不会互相妨害。如果大家体验到自己的本性，那么巨石可以看作虚无之物。”
和尚们战战兢兢地抬头看，义湘赶紧让善妙隐身。巨石不见了，和尚们顿时拜倒在地。
义湘毫不费力便收了一帮信徒。国王听说国中出了这么位有智慧的人物，十分敬重，便把田庄和奴仆送给他。义湘心想：《涅槃经》说财产是污秽东西，皇帝是不知还有别的好东西，只顾送些田庄奴仆，贵贱平等的道理如何能领会？罢了，我还是云游去吧。
义湘带�