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霍去病，汉代名将，去病就是除疾病，身体健康。
再体举几个现代人名为例：
康健，康与健意义相同，均取健康义。
翁独健，名与姓意义相接，意为此人独为健翁。
i刘青山“刘”谐“留”，化用“留得青山在，不怕没柴烧”，意即一定要熟重身体，以待来日。
从以上列举人名不难看出，有些人表健康义的字词，如寿、翁等，放在孩子身也不大合适的。一个刚会走路的小孩就叫XX寿、XX翁，就会显得过于老气横秋。关于这一点，父母们及长辈们给小孩命名时务必要注意。如果要从健康角度使名的话，应该多动动脑筋，刘青山便是一个值得参考的例子。
14、表扬对社会，世风的看法
生活在现实社会之中，每个人都不能不对社会，世风有自己的看法，于是当心爱的孩子降生之时，就会自然而然地把这些看法寄寓其名字上。
这类名义大部多取的是歌颂社会的意义，或者是对理想社会和道德风尚的追求。针贬时弊的字眼一般都不宜入名。这里应该指出的是，在封建社会里以命名来表示对社会歌颂，并不是一定是命名者内心的真正想法，有人是迫于专制或文字狱，不得不说违心话，还有人是有意以此来取统治阶级的欢心，从而施恩于他比如：
应时盛，明代辽阳人，字泰宇，“时盛”与“泰宇”义同，都是说天下太平正当盛世，其实，他生活在明朝末年，非但不是盛世，而且乱世。？
应宝时，清代浙江人，字敏斋，官至江苏按察。宝时即盛时，好时期，应宝时就是正赶上好时候。
缪昌期，明代江南人，字当时，昌期也是盛时之时，字当时与名相配，有生逢盛之意，宋代还有人叫薛昌期，字景庸，为殿中丞。
归昌世，明代人，字文林。昌世与昌期意义完全相同。
邓世昌，清代爱国将领，昌世颠倒而成世昌意义还是一样。
安盛鼎，清代人，字铸九，官至江西巡抚，盛鼎即鼎盛，竟为正当兴盛之时。
方世泰，清代桐城人，字贞观，世泰即太平盛世，贞观乃唐代鼎盛时期，与世泰意义相通。
申世宁，宋代铅山人，世宁即世安，世泰、意为太平天下。
薛邦靖，明代朝邑人，字汝度，邦靖即国家安定，太平无事。
杨世明，世明即社会清明。
赖春风，赖姓与春风巧妙相接，表连全赖春风吹拂之意，暗喻国家政策好，当今时代好。
戈世伟，世伟即伟世，伟盛意义相同。
郑世清，世清即社会清明。
从以上例子可以看出，今人在取国泰民安之义命名时，不象古人那样一味歌颂太平盛世，而是主要借此提出对社会的期望。如世清、世明，其中理想的成分多一些。
15、表述处世观点
一个人从出生开始，就与社会发生着千丝万缕联系，随着年龄增长，发生联系的范围也就随之越来越大，从一开始的家庭，继而扩展到生活的小圈子，最后走向社会。社会越发展，联系的范围就越大，特别是现代社会，交通工具越来越发达，人们的认识也越来越提高了，人们的视野也越来越广阔再躲在山凹里看来是行不通了，不管范围大小，都涉及到人与人，人与社会的关系，怎样处理好这种关系。这是每人在走入社会之前以及身处社会之中都必须考虑的一个问题。虽然有些人自鸣“清高”自认为不必去考虑这种关系，但实际上他们常常为这门课没有上好，在社会上吃亏太多。这种情况不管是发生在他本人身上，还是周围人身上，他们都会引为戒，引以为警醒。他们不但自己要牢记这教训，还应告诫晚辈，不要再蹈覆辙，甚至于这份警醒之意思用在给自己或给晚辈所取的名字上。
人名是一定社会意识形态的反映，作为中国封建社会国占据正统地位，影响至深的儒家思想，更是影响人们的命名取字。中庸之道是儒家思想重要内容，是儒家推崇至德，也是人们认为最好处世之道。古代人以处世观取名，主要表现在以中庸观命名上。
在用名字表达中庸之道时，有人用采用含蓄手法，即以名与字的反义相对，在两极对立中表现调和取中至于和谐统一的意思。如：
清人王时敏，字迟之，敏与迟意义相反，互为补充。
明人马世奇，字君常，世奇乃世之奇才，君常却是平常人之义，两者截然不同。表达的是相反的人生观。
我们对这一类蓄表达中庸之道人名已经在其他部分中作过分析，在这里只谈古人直接以中庸之道命名取字例子。
如《宋史》记载，有一个姓郭的人，径直以中庸取名，就叫郭中庸。
又如王建中，宋代人，字熙道，建中即立中，立于中处，不左不右，永保不败。
王中立，宋代人，中立与建中意义相同；
方中履，清代人，字素伯，中履即履中，履就是行走的意思，走在当中，还是取不过又无不及之义。
王慎中．明代晋代人，字道思。慎中；虽守中庸，仍谨慎小心。
这类人名在古代随处可见。此如宋人王安中、字履道；明人郭正中，字凝之；明人石执中。明人王居中；金人郭用中，字仲正，宋人郭执中，字贵一、北汉人王得中；宋人雷宜中，字宜叔，明人张守中，字大石，明人孙允中，字明适。
恪守中庸之道虽然只是处世之道的一个方面，但经过儒家的多年提倡，对人们的行为规范影响极深。因此，现代人取名常常乐于取这方面的意义。如敬中、立中、守中、位中等等。
当然，处世之道并不是只有中庸之道一个方面，有人崇尚重义轻利，有人讲究谨慎小心，这些东西在人名中都有所体现。如：
向重友，向往并看重友情。
五尚义，崇尚道义。
谢慎言，说话小心，以防祸从口出。
江慎行，行为要谨慎，防止出错。
16、抒发职业爱好
职业是人的第二生命。当人们以毕生精力从事于某种职业时，必然会对其产生特殊的感情。如果在职业上屡有建树，春风得意，就会喜欢它，如果在职业上屡次失败，穷困潦倒，就会产生厌恶意，喜欢者尝到了甜头，往往希望下一代也从事与自己的相同的职业，厌恶者尝到是苦头，则不希望子继父业。在给孩子取名时，父母总愿意憧憬他们长大后会成为什么样的人，说得更具体一些，就是人．从事什么职业的人，于是，他们的愿望便会在下一代人的名字上自觉或不自觉体现出来。
从在处来看，职业可以划为两类，一是方职，一是武职。因此，从古至今，以文、武二字的命字极为普遍。如：
柴武，汉高祖时的一位将军，因斩韩王信有功而被卦候。
何武，汉代人，字君公。此人名为武，但并未担任这武职。
孙希武，元代人，希武就是希望从武事。但此人没当过武官，只当过文官，在宾州任判官。
魏希文，明代人，精于理学。希文就是希望有文才，从文事，果然如此。
毛宗文，清代人，字建平、著有《扶雅堂诗集》。宗文就是文宗，以文为宗师即以文为宗旨，立志从文义甚明。
现代人也喜爱以文、武入名，如：
陆文夫，当代著名作家，文夫，意为从文之人，立志走文学道路。
杨成武、杜从武、张经武为将领，从名字看都有希望成为武将之意。其愿望果然得以实现。
除了文武两业外，其他职业特点也可入名。如：
方唐，现代著名漫画家，“方唐”谐“荒唐”。漫画利用夸张、讽刺手法，看似荒唐，看后令人捧腹大笑。。
陈师道，教师，其名表示自己愿当好一名人民教师，重视师德；
17、纪念诞生日、地点
有些人给孩子的取名非常费力气，改来改去，千百遍斟酌也不满意。有些人则不然，他们顺手拈来，即景生情，从孩子的出生时的地点、时间以及有关事件中寻找取名的灵感。这类名子大多具有某种纪念意义。每当父母叫起孩子的名字，就会联想起名字的由来，不免生出一番感叹。
按出生时的情况来取名，古人称之为信法。以信法取名，大致有以下几种：
1、以身体表面的特殊之处来取名。比如鲁国卿季友初生时，手掌上有“友”字形纹路，故命名为友。周恒公初生时肩头呈黑色，固此取名为黑肩。
2、以出生之日取名。当时采用干支记日法，因而干支取名法非常流行。如蔡庄候名甲午，秦将名白乙丙，齐大夫名卢蒲癸，鲁禧公名甲。
3、以初生情状取名。如楚令尹子文，是一个私生子，刚出生后便被其母扔到沼泽地里去了，是老虎用虎乳把他养大的。后来被人发现抱回。楚人把“乳”读作“谷”，把“虎”读作“於菟”，所以子文就取名叫“‘谷於菟”。再比如宋大夫芮司徒之妻生了一个女孩，浑身发红，还生了很多毛，其母将她扔了。共姬之妾把她抱回来，取名为“弃”。郑庄公是倒着生的，因而取名叫寤生。
4、以战绩实况取名。战争是封建国家的大事，打胜了可以获得战俘，扩大疆l域．打败了则丧权辱国。因而，人们也常以战绩实况来为子女起名，以铭记战功，或者牢记国耻。如晋穆侯伐条戒失败，穆侯以为耻辱，便给其长子取名为旦仇。后来，晋军在千亩之战中打了胜仗，便给次子起名为成师。
以信法取名比较简单，易于掌握，因而延续到今天一直还在使用，如1949年中华人民其和国成立，很多人以“建国”、“国立”等为孩子的命名，以表示孩子的出生在共和国成立之际。再比如抗美援朝，又有不少人给孩子以“援朝”，命名。大跃进期间，有人以“跃进”命名。到了文化大革命期间，又有不少人用．“文革”、“红卫”、“永革”等为孩子命名。以上这些都是联系孩子的出生时代取名的例子。
以出生时代命名虽有一定的历史意义，但这里却有一个问题应该引起警惕。同处在一个大时代背景里，人们的认识和感觉基本处于一个水平上，取名时也就众人想到一处。你用“援朝”，我也有“援朝”，你用“建国”，我也用“建国”。结果，使得人名互相重复，毫无新意可言。
古人在取号时常常取地点。如清人要了元度号“天岳山樵”，明代戴进号“王泉山人”，宋人苏轼号“东坡居士。”
以地点取名之法，现代人们在沿用。如著名文学家郭沫若，出生在四刀乐山县，此处正是若水和沫水的交汇处，以“沫若”为名不令表明了他的出生之地，还表明他念念不忘家乡的亲人。
这样的例子还有很多，如：
张泗洋，莎士比亚学者，出生于江苏泗洋县，便直接以泗洋为名。
吴 川，四川人，直接以川字入名。
边新疆，新疆人，姓与名相连，即表示自己是新疆人，又表明新疆乃边塞之地。
现代人不再采用干支记日法，因而以辛、丑、卯等字入名者比较少见；但以表示出生时间的字入名。仍是经常采用的命名方法之一。如：
张旭晨，生于早晨，正是旭日东升的之际，。暗喻欣欣向荣i蒸蒸向上的意思。吕昕，生子早晨，单名昕字，即太阳将要升起的时候。
第十五节：男女人名之区别：
名者实之宾，男女之名有别，一听一看就可分辨。取法各异，这是理所当然。由于男人具有阳刚之气，因之取名多表现出这一特点，女人重阳柔之美，因之取名多以柔情柔景字入名。
1、男名特点
从人类历史来看，自从由母系社会变为父系社会，这世界就变成了男人的世界，一切都以男人为中心，也许天生男人体的我魄强壮，男人有更大的可能征服世界，人们就认为大者男人可以报国齐天下，小者可以嗣祖延宗、光宗耀祖。于此一来，博大的气魄，所以，父母在给男孩取名时，都要千方百计体现出以上诸般特点。
男人名字一般都含有“大”的意义，但并不一定非得用“大”。如体格强壮表现出强大义，抱国齐天下表现出伟大抱负等。
关于给男孩取名字，大致可以概括为以下几类：
（一）用人名表现出男性的身体健壮。
一般用“强、壮、健、力、高、伟、彪……”等字。如：邓永强，李健、杨力、梁仕高、宋伟、周彪等。
（二）用人名表现出男人的天性，包括性格意志等。一般用“刚、强、勇、猛、直，毅、坚、锐、韧”等字。如：薛刚、王勇、文胜猛、李毅、李直、陈锐、。向韧等。
（三）用人名表现出男人的抱负，气魄、学识
一般用“宏”、“大”、“杰”“博”“邦”“文”“武”“登”“升”、“举”、“齐”、等字。如。吴宏大、许明杰、林博、吴渊、胡耀邦、陆文夫、杨成武、任举、方升、梁正齐等。
（四）用人名表现延祖嗣宗的愿望。一般用“嗣”、“祖”、“宗”、“富”、“禄” “福”、“祺”、 “昌”等字，如：
李富，朱延禧、康延泽、何鼎延、何嗣爆、曹胤昌、张永祺、牟大昌等。
（五）用人名表现出男人的品德。一般以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“德”、
“诚”、“伦”、“孝”、“忠”等字入名。如：刘德重、毛思义、黄植诚、朝信、于守礼、欧阳修等。。
（六）用地理名词来命名
1、 以地理位置命名。如：
毛泽东，杜西、王立中。
2、 用表示“大”之意的 “字”、“世”、“衰”命名。如：
杜安世、陈振、梁宇。
3、 以“山”“江”“海”等字命名。如：
袁江、谢彦山、黄江海。
4、以距离远来表前程远大命名。如：
董千里、郑万里、李程、何向远。
（七）用动物命名。如以骏、骐、马等命名表示向往前进迅速，前程美好之意。如许骏、程骐骥，黄仕马。
以“鹏”、“鸿”表前程远大、如李鹏、梁鸿。
以“虎”、命名，表强壮。如唐伯虎。
以“鹤”命名，表长寿。如杜如鹤、王鹤寿。
（八）用表男人的性格坚强的“松”、“柏”等树木入名如：唐劲松、周柏林等。
2、女名特点
由于中国封建社会把妇女的紧紧束缚在“三从”“四德”上面，“三从”决定了中国妇女的没有独立的人格，甚至连女人的名字的使用也受“三从”限制。
在家里，女人的名字只在闺阁之间使用，嫁到夫家连名字都要嫁掉，只剩下姓了。于是人名就成李陈氏、张梁氏……，并且女子的姓也只能放在夫家的姓之后。“四德”就决定了女子的起名一般是在“四德”规定的范围之内。封建社会的结束，中国妇女的得到解放，妇女的名字的使用范围同男人一样广阔
再也不受到任何限制了。但现代女性的取名却受到古代妇女的取名的模式的很大影响，甚至可以说在这方面的古今变化不大。家长在给女了孩取名时，应注意吸收古人女性用名的可取之处，剔除其糟粕之处。
关于女性命名，大致可以归结为下面几类：
一、用女德字入名，这是受“四德”中“女德”的影响所致。表示女德的字眼很多，如贞、淑、娴、端、庄，静等。人名如：冯婉贞、陈淑娴、江晓静、梁端庄、王丽端、刘淑贞等。
表示才慧的字眼，如慧、巧、灵、俐等字。人名如：李光慧、刘巧儿、杨录灵、袁俐群。
二、用表示姿色较好的字眼入名，这是受“四德”中“女容”的影响所致。
用女性字中形容姿色的蝉、媛、姣、娉、婷、姿、娥等字入名。如：彭丽媛、郭鹃、毛姣姣、杨玉娉、姚小婷、张英姿、周琼娥、袁美蝉。
用词语中表示美丽义的字入名。如选用美、丽、良、佳、俊、秀等字，构成杜洪美、宋佳、李充秀、戴丽丽、陈晓俊、梁良等人名。
三、用表示阁之物的字眼入名，这里受“四德”中“女功”的影响所致。
比如，采用钗、钿、簪、环、钏、裙、绣、锦、纫、缨、黛、香、针、线、瓶等字入名，构成
宝钗、林黛玉、冯宝钏、李春香、江玉针、李银瓶、邓香兰、李纨、邓玉绣、杨玉环、张锦茵、朱红缨等人名。
四、用表示女性气质、心理、感情的字眼入名。
表示女性气质的字有娇、婉、娜、嫫、嫣等。表示女性心理状态的字有宠、爱、念、慧等。表示女性感情的字有愁、怡、痴、喜、悦等。择用以上字眼，可要构成许多女性用名如：李风娇、张�