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08中国通史第五卷-中古时代-三国两晋南北朝时期(下册)-第5部分

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  诸葛亮(181—234)字孔明,琅琊阳都(今山东沂南南)人。父亲诸葛珪做过东汉的太山郡丞。诸葛亮父母早亡,投靠了叔父豫章太守诸葛玄。后来诸葛玄为避世乱,带着诸葛亮投奔了荆州牧刘表。叔父去世后,诸葛亮隐居在襄阳西北二十里的隆中,一个院落,几间草屋,一面种地,一面读书,过着清贫的生活。诸葛亮读书与当时大多数人不一样,不是拘泥于一章一句,而是观其大略。通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。他志向远大,以天下为己任,常常自比为春秋时候的大政治家管仲和战国时候的大将乐毅,很想干一番大事业。他十分注意观察和分析当时的社会,积累了丰富的治国用兵的知识。熟悉他的人都认为他是个了不起的人才,就像卧龙一样随时准备腾飞而起。
  刘备见到诸葛亮后,屏退众人,推心置腹地对诸葛亮说:现在汉室倾危,奸臣擅政,致使皇上颠沛。我自不量力,试图申张大义,苦于智谋短浅,至今仍然没有多大建树。但我的志向没变,你看我该怎么办,才能取得成功?诸葛亮早就听说刘备思贤若渴,善于用人,此刻见刘备坦诚求教,就毫不保留地把他对时局的看法和个人的设想,和盘托了出来。他说:自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。
  这就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮见刘备虚怀若谷,抱负宏大,当下就痛快地答应了刘备的请求。不久,刘备以隆重的礼节把诸葛亮接到了自己的驻地。经过一段时间的接触了解,刘备对诸葛亮更加佩服,他们之间的关系日益密切。刘备的知己关羽和张飞,见诸葛亮寸功未立,就受到刘备如此的青睐和倚重,不免流露出一些不快,刘备向他们解释说:孤之有孔明,犹鱼之有水也。希望你们不要再说什么。关、张二人见刘备对诸葛亮如此敬重,就停止了对他不服气的议论。
  经过几年经营,到刘备屯驻樊城时,他们已经拥有了一支万余人的军队。在刘备的周围,聚集了关羽、张飞、赵云等武将,诸葛亮、徐庶、孙乾、麋竺等谋士。由于刘备善于用人,荆州一带许多人士都归心于他。
  赤壁之战,立足荆州曹操统一北方后,雄心勃勃,企图一举南下,统一全国。当时南方有江东的孙权、荆州的刘表和益州的刘璋三大势力。刘表割据的荆州之地,北据汉、沔,利尽南海,是一个非常富庶的地区。这里距离中原最近,曹操担忧刘备一旦夺取荆州,将刘表的七八万水陆军和数以千计的战船全部据为己有,必将构成对自己统一事业的威胁,于是决定先从荆州下手。
  建安十三年(208 )八月,曹操率领十多万大军南征,直指襄阳。就在此时,刘表突然病死,其次子刘琮继任荆州牧。大臣劝刘琮投降曹操,刘琮说:现在我和你们占据全楚之地,守着我家先辈的家业,坐观天下,为什么不行呢?有个叫傅巽的大臣对他说:你自认为比得上刘备吗?刘琮回答:我不如他。傅巽分析说:假如刘备有足够的能力抵御曹操,那么刘备就不会甘居于您之下。希望您能当机立断。刘琮慑于曹操的军威,于这年九月,就派使者向曹操投降了。当时屯驻樊城的刘备,对曹操南征和刘琮不战而降等事一无所知,刘琮也不敢将乞降的事告诉他,所以,直到曹操大军抵达宛(今南阳市)城,刘备才听到消息。刘备兵微将寡,腹背受敌,形势非常严峻。经过商议,决定向南撤退,约好在江陵(今湖北江陵)会合。江陵是重要的军事基地,可以西接益州牧刘璋,东联江东的孙权,而且那里屯积了不少军需物资,有利于同曹操周旋。刘备派关羽率领水军乘船走水路,自己率余众经襄阳南撤。经过襄阳时,诸葛亮建议刘备攻杀刘琮,以便占据荆州,刘备说:刘表临死前,将刘琮托付给我,现在为了保全自己,背信弃义,我实在不忍这么干。不然,我死后有什么脸见刘表?于是刘备主动邀请刘琮一起南撤,刘琮没有接受。但刘琮左右的人和其他一些荆州人都归附了刘备。到达当阳(今湖北当阳东北)时,跟随刘备的百姓多达十余万。由于带着数千车物资,队伍行动缓慢,有时一天只能前进十多里路。有人提醒刘备说:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹操兵至,何以拒之?”刘备回答:成大事者以人为本,今人归我,我怎么能忍心抛弃他们?依然照旧行进。刘备后来在当阳境内的长阪被曹操追上,结果兵众四散,几千车物质也被曹操截获。刘备带领诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃脱,斜趋汉津,恰好与关羽的水军相会。前来迎接的刘表长子刘琦也带着一万多人随后赶到。合兵以后,刘备所部共两万多人,一同前往夏口(今武汉市汉阳)。
  曹操南征以来,一路收编了刘琮的七八万水陆军队,缴获了大量粮草和武器。占领江陵后,他决定乘胜顺江东下,一举消灭刘备、刘琦,然后再图江东。
  当曹操南征、刘表病死的消息刚刚传到江东的时候,孙权就感觉到形势不妙,连忙派鲁肃前往荆州观察动静。鲁肃找到刘备、诸葛亮,已是长阪之败以后,当时刘备正准备投奔苍梧(今广西梧州一带)太守吴巨。鲁肃劝刘备说,与其远投岭南,不如近联孙权。建议他们向东撤退。诸葛亮见情况紧急,也劝刘备向孙权求救,于是刘备一面率领队伍向东撤退,一面派诸葛亮去见孙权。
  当时孙权拥军柴桑(今江西九江市西南),观望曹刘成败。诸葛亮跟着鲁肃来到柴桑,为了促成孙刘联盟,他用计激孙权说:曹操现在攻破荆州,威震四海,将军如果能以吴越之众与他抗衡,就应早日与他绝交;如果抵挡不住,为什么不按兵束甲,向他称臣呢?孙权听后大怒说:我拥有全吴之地,十万之众,岂能受制于人。于是决定与刘备共同抗曹。诸葛亮为了坚定孙权取胜的信心,解除后顾之忧,仔细地分析了当时的形势:“豫州(指刘备)军虽败于长阪,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲弊,且北方之人,不习水战;又荆州之民归附曹操,为兵势所逼,并非心服。今将军如能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破曹操必矣。荆、吴之势强,鼎足之形成矣。”孙权听了大喜,立即派周瑜、程普、鲁肃等统领三万水军,跟随诸葛亮与刘备会合,迎击曹操。
  建安十三年(208 )十月,曹操亲统大军自江陵顺流而下,与逆水西进的孙刘联军相遇于赤壁(今湖北武昌县西赤矶山)。当时曹军士兵大多水土不服,染上疾疫,初战即败,于是撤退到江北的乌林,和联军隔江相对。后来联军利用火攻,大败曹军,曹操留下曹仁、徐晃驻守江陵,乐进驻守襄阳,自己带领军队退回北方。
  经过赤壁之战,孙权的统治得到巩固,刘备也乘机向江南发展势力。他表奏刘琦为荆州刺史,又南征武陵、长沙、桂阳、零陵,这四郡的太守先后投降,刘备因此占据了荆州的江南部分。不久,刘琦病死,刘备做了荆州牧,领兵屯驻油口,改油口为公安(今湖北公安)。刘备以诸葛亮为军师中郎将,使督零陵、桂阳、长沙三郡,征收赋税,供军政费用。为了加强孙刘联盟,共同抵御曹操,孙权嫁妹给刘备,在鲁肃的建议下,孙权又同意刘备的请求,将南郡借给他,即所谓“借荆州”。后来,曹操正在写字时,听说孙权借荆州给刘备,连笔都落到地上了。至此,刘备在荆州立足已稳。为了实现诸葛亮《隆中对》中提出的目标,刘备集团开始谋划,准备夺取西面的益州。西取益州,奠定基业益州包括今天的四川全部和云南、贵州的大部分地区,地方广大,土地肥沃,素以“天府之国”著称,但在刘焉、刘璋父子的统治下,这里成为一个社会矛盾尖锐复杂的地方。公元208 年,曹操打下荆州,刘璋曾归附曹操。赤壁之战后,刘璋断绝了同曹操的关系。孙权曾遣使和刘备商议,试图共同攻取益州,刘备因为另有打算,拒绝了孙权的建议。
  原来,刘备在此之前,已经与刘璋方面的人士有了一些接触。刘璋在赤壁之战前,派部下张松,赤壁之战后又派部下法正,先后拜见过刘备。刘备不但热情地接待,而且借机询问了许多益州的情况。张松、法正见刘备才能突出,善于用人,于是都对他十分倾心,把益州的地理形势和府库钱粮、人马兵器等情况,都告诉了刘备,甚至还画了益州详细的山川地理形势图,供刘备参考,使刘备“尽知益州虚实”。张松、法正从刘备那里回益州后,都劝刘璋与刘备结好,后来二人又密谋寻找机会迎接刘备入蜀。
  谋臣庞统这时也劝刘备尽早占据益州,他说:“荆州荒残,人物殚尽,东有孙吴,北有曹氏,鼎足之计,难以得志。今益州国富民强,户口百万,四部兵马,所出必具,宝货无求于外,今可权借以定大事。”最后,他还提醒刘备:“今日不取,终为人利耳。”
  建安十六年(211),益州牧刘璋听说曹操准备派大将钟繇率军进攻汉中的张鲁,十分恐惧。张松乘机向刘璋进言:“刘豫州,使君之宗室而曹公之深仇也,善用兵,若使之讨鲁,鲁必破。鲁破,则益州强,曹公虽来,无能为也。”巧妙地向刘璋提出了迎刘备入蜀的建义。刘璋为了抵抗曹操,派法正领兵四千,携带厚礼,前往荆州迎接刘备。法正出发前,主簿黄权曾提醒刘璋:刘备是一个有雄才大略的著名人物,接他来益州,如果以部下对待,他不会满意;如果以宾客礼对待,一国不容二主,势必造成累卵之危,请他作长远考虑。但刘璋根本就听不进他的意见。所以当时就有人说刘璋此举是引狼入室。
  果然,法正一到荆州,就劝刘备乘机占据益州,他说:刘璋懦弱可欺,又有张松作内应,您肯定能占领益州;成功以后,凭借益州险阻,利用那里的财富,不愁成不了大事。刘备听后点头称是。
  刘备以接受刘璋的邀请为名,率领步卒数万人,与庞统、黄忠等进入益州,留下诸葛亮、关羽、张飞等守荆州。刘备经江州(今四川重庆市)、垫江(今合川)抵涪县(今绵阳市东北),刘璋率步骑出城热烈欢迎。刘璋让刘备做了行大司马,兼领司隶校尉,又将杨怀、高沛统领的白水军交给刘备,让他去攻打张鲁。张松让法正提醒刘备,可以乘机袭杀刘璋,谋臣庞统也赞成这么做。刘备认为此事非同一般,不能仓猝,就暂时按刘璋的意图,率领约三万人,带着大量的武器装备,向北前进,去攻打张鲁。当前进到葭萌(今四川广元西南)的时候,刘备根本不再考虑什么讨伐张鲁的问题,而是停下来拥军自保,“厚树恩德,以收众心”,为夺取益州作准备。
  建安十七年(212)十月,曹操进攻孙权,孙权请刘备回救荆州。刘备以孙权和他势同唇齿为借口,派使者请刘璋给予一万兵力及武器粮草,以便他援救孙权。刘璋对刘备不讨张鲁,却去援救孙权相当不满,只勉强答应给兵四千,武器粮草等也都只给刘备要求的一半。刘备借机激怒将士说:我为刘璋征讨强敌,将士辛勤劳顿,无暇安宁;刘璋虽然资财积累丰富,对我们却如此吝啬,这怎么能让大家为他拼死作战呢?使军中上下都对刘璋产生了不满情绪。在成都的张松认为刘备真的要离开益州,赶紧给他写信说:“今大事垂手可立,怎么就放弃而走呢?”不料此事被他的哥哥广汉太守张肃所告发。刘璋当即捕杀了张松,然后下令各守关将领不得放刘备通过。刘备闻讯大怒,果断诱杀了刘璋的白水军督杨怀、高沛,收编了白水军,接着与黄忠、卓膺率兵进驻涪城,准备继续南下进攻刘璋。
  刘璋得到消息,慌忙派刘璝、冷苞、张任、邓贤等迎击,结果连吃败仗,退守绵竹(今四川绵竹东南)。刘璋又派李严总督绵竹诸军,准备反击,不料李严倒戈投降。至214 年刘备兵势加强,于是分兵攻占附近诸县,最后将刘璋包围在雒城(今四川广汉西北)。与此同时,刘备下令留守荆州的诸葛亮火速领兵西上。诸葛亮留下关羽驻守荆州,自己立刻与张飞、赵云统兵入蜀。一路上,诸葛亮、张飞、赵云攻下巴东、江州、江阳(今四川泸州)、犍为(今四川彭山西)、巴西(今四川阆中)、德阳(今四川遂宁东南)。214 年五月,刘备攻下雒城,刘璋逃至成都。刘备乘胜追击,在成都与诸葛亮的军队会师。当时,成都城内有三万精兵和可供一年支出的粮食布匹,不少人还想固守。但刘璋见大势已去,无心抵抗,便说:我家父子在益州二十余年,对老百姓无恩无德,已经让他们四处奔波,攻战三年了,我怎么能忍心再让他们为我受苦呢!于是在这年六月出降。刘备终于取得了益州。在此之前,马超前来投奔,刘备闻讯,特别高兴地说:这下准能取得益州了。在庆祝胜利的酒宴上,刘备掩饰不住内心的喜悦,对庞统说:“今日之会,可谓乐矣。”庞统直言不讳地说:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也。”刘备听后一时大怒,但转念细想,又觉得庞统说的不无道理。另外,他想到,夺取益州,只是统一大业的第一步,今后的历程很可能更艰难,不可盲目乐观。
  占据益州后,刘备自称益州牧,以诸葛亮为军师将军,依靠法正、关羽、张飞、赵云、马超等文臣武将,收拢了董和、黄权、李严等一部分刘璋旧部,初步具备了封建统治的规模。从此,刘备外出征战,诸葛亮镇守成都,足食足兵,配合十分默契。
  作为外来势力,刘备占领益州后,吸取刘璋的教训,一开始就注意搞好与当地“土著”以及刘璋旧部的关系,只要不公开反对他,就加以笼络和任用。黄权曾极力反对刘璋迎刘备入蜀,刘备入益州后,黄权还闭城坚守,直到刘璋投降后,他才投降。对这样的人,刘备也不计前嫌,加以任用。这样,刘备较好地调和了主客之间的矛盾,使他的统治得到初步的稳定。
  刘备刚刚进入成都时,有人主张将成都内外的一些土地房屋分赐诸将,赵云提出反对意见说:现在天下尚未平定,切不可追求安乐。益州百姓遭受了战争的祸害,我们应该把土地房屋归还给他们,使他们安居复业,我们也可以征调赋税徭役,满足财政军事的需要。刘备从统治者的长远利益考虑,很痛快地采纳了他的意见。另外,攻破成都时,兵士将财宝钱物争抢一空,后来军用不足,刘备很是担忧。有个叫刘巴的建议说:这不难,您只要铸造钱币,平抑物价,开展官市,就行了。刘备照他说的办了。不久,财政状况果然有了好转。
  刘璋统治益州时,由于地方豪强和官僚们的专横自恣,侵夺百姓,不仅阶级矛盾尖锐,而且统治阶级内部也因分赃不匀而矛盾重重。进入益州后,诸葛亮采取了“先理强,后理弱”的政策,来改变这种现状。“理强”即是限制、打击“专横自恣”的豪强官僚“理弱”即是扶植农民发展生产。
  在刘备的支持下,诸葛亮厉行法治,对那些为非作歹以及敌视刘备集团的豪族官僚进行了严厉的打击。有些人因此攻击诸葛亮刑法峻急,法正也写信劝诸葛亮说:我们刚刚占据益州,还没有垂恩德于地方,就施用权威,按主、客关系论,我们也应该多行点恩德,把刑罚、禁令放得宽一些,以示安慰。诸葛亮回信说:刘璋暗弱,自焉已来有累世之恩,文法羁縻,互相承奉,德政不举,威刑不肃。蜀土人士,专权自恣,君臣之道,渐以陵替;宠之以位,位极则贱,顺之以恩,恩竭则慢。所以致弊,实由于此。吾今威之以法,法行则知恩,限之以爵,爵加则知荣;荣恩并济�
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