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雪芹的《红楼梦》是在北京完成的，所以他把北京的东西写进去很多，有很多是实地，现在名字还在的，或者现在还能找得到地方的。比如说《红楼梦》有一个情节，就是邢妯烟、邢夫人那个情节，是很穷的。所以有一次，有个丫头拾到一个当票，薛宝钗说这是什么东西？当票，这个当票是哪个当铺的？就是鼓楼西大街的“恒书当”。你看《红楼梦》写得清清楚楚的，而当时在鼓楼西大街确确实实有这个当铺。这是一个证明，写到北京的事情。还有贾琏偷娶尤二姐，他二奶藏的地方是叫花枝胡同，在后海那儿现在还有一个花枝胡同。这是一个。贾雨村到北京住在兴隆街，前门崇文门那儿有个东兴隆街。所以我觉得这样来了解曹雪芹，这样来了解《红楼梦》，咱们会进入到另一种境界里去，而不是光看情节，你会体会到中国的社会的发展历史，会理解到一个文学作品所反映的生活的真实，一种社会发展的规律，会得到很大的启发，得到很多启示。还有人的灵魂的解剖，通过这种情节你会得到很多启发。
主持人：由于时间关系，今天的讲座就到这里了。研读索解《红楼梦》，当然不能不研究曹雪芹的家世生平，更何况曹雪芹是把他家族的兴衰史、兴衰荣枯部分蕴于了小说之中。今天的讲座其实我们也是点到为止，就是让大家有一个大致的了解。但有一点是勿庸置疑的，就是对曹雪芹的家世生平有了深入的了解之后，会更深入地帮助我们体味原著《红楼梦》。反过来说，如果我们真的读懂了《红楼梦》，也会有利于我们更深入地去了解作者曹雪芹的内心世界。最后让我们感谢三位红学家的光临。再见。
《红楼梦》是怎样写成的？
主讲人简介：
蔡义江（1934………），著名红学专家、学者、教授，国家级有突出贡献的专家。1954年毕业于前浙江师范学院（现浙江大学），毕业后留校任教；1978年调京，筹创《红楼梦学刊》，成立红学会；1986年任民革中央常委、宣传部部长。曾任全国人大代表、全国政协委员、中国红楼梦学会副会长等职务。
蔡义江在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩显著。出版的主要著作有：《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《红楼梦》校注、《蔡义江论红楼梦》等，其专著和论文曾多次获国家、省、市社科优秀成果奖。
绝大多数中国古典长篇小说的题材、内容跟作者自己的情况是没有直接关系的，因此大家对作者的情况也不注意，很多到现在甚至于谁著的都弄不清楚，《三国演义》作者是罗贯中，对罗贯中的情况诸位了解多少呢？研究者也讲不清楚多少，因为罗贯中跟诸葛亮“借东风”没有关系的，跟刘关张也没有什么多大关系。《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，兰陵笑笑生是谁呢？这个也争论来争论去。
《红楼梦》在流传过程中实际上情况也差不多，知道《红楼梦》作者是谁的也不是很多。有些人说搞不清楚，有人说据说是曹雪芹。但是曹雪芹是怎么样一个人呢？没有什么人了解。这个了解还是上一个世纪初，胡适他们一代新红学派开始对它的作者的家庭情况做了一些历史考证，才知道一些他的家庭情况，特别是他的祖辈的情况。所以我讲呢，新红学派把小说跟作者、作者的家庭联系起来，这是对红学的重大的贡献。当然新红学派也有它严重的不足之处，我下面要提到。但是即使是如此，直接的关于曹雪芹的资料也还是极少极少，到现在为止还弄不清楚他究竟是谁的儿子。也不是说大家都不清楚，整个红学界还意见不一致。有些说是曹颙的儿子，有些说是曹畹亩樱踔劣诨褂刑岢觥逗炻ッ巍凡皇遣苎┣坌吹摹；褂校苎┣凵谑裁词焙颍盍硕啻螅庑┪侍馑捣ㄉ弦捕疾煌骋弧Ｔ谡庵智榭鱿拢艘恍┮谰莶蛔恪⒅ぞ莶蛔恪⒃谖铱蠢词谴砦蟮囊恍┏杉故呛苤匾囊恍┏杉Ｈ绻颐茄芯空飧鑫侍獠慌卓庑┏杉胰衔苣呀咏谑率档恼嫦啵豢赡茏魑蒲У难芯俊Ｄ阍谘芯康敝杏辛顺杉院螅埠苣延美渚驳摹⒖凸鄣摹⒎治龅奶壤纯创庑┪侍狻�
哪些成见呢？我这里举些例子。
第一种，认为曹雪芹一定是经过了像贾宝玉那样的风月繁华生活，没有经过这种生活，他哪里写得出来呀？这个是最普通的一个成见。所以，贾宝玉就是曹雪芹的影子或者化身，就是说贾宝玉这个人物基本上跟曹雪芹差不多，跟作者差不多，那么小说描写的故事呢，虽然说将真事隐去了，但是基本上是曹家的一个家史，他们家庭的历史构成。这是一种成见。
第二种，认为一部内容这么丰富、百科全书式的巨著，如果作者太年轻了，生活经历、生活阅历不够，是写不出来的。先有这样一个观念，就是要写《红楼梦》的人，你比如几岁写，那你写得出来吗？二十几岁人家认为还不够，至少要在三十岁、三十多岁以后来写，才有可能。在我看来这也是一种成见。
第三种，曹雪芹写《红楼梦》是在北京的西郊某一个山村里面，所谓“著书黄叶村”，这是一句诗里面的，敦诚的诗里面“不如著书黄叶村”。所以都以为《红楼梦》是在西郊的黄叶村里写的，结果写到后来没写完，天不假年，忽然死掉了，所以《红楼梦》没有写完。从这一个观点出发，我们看到的抄本里面，最接近于曹雪芹死的时候的本子，譬如说庚辰本，庚辰年是1760年，距曹死还有三年到四年时间吧，这是最后整理的，认为这个是曹雪芹最后的定本。我觉得这也是一种成见。
最后第四点还有，小说后四十回虽然是后来的人给它续成的，但其中必定有曹雪芹的残稿，多多少少还写了一点，或者大纲，或者再退一步讲，有一些回目加以启发，在这个基础上才能够把这四十回补写完，这个在我看来也是成见。
如此等等，都是我们很熟悉的一些说法，如果要成为一种确认，的确是如此，那就必须建立在可靠的材料基础上，可是在我看来呢，事实上这些说法是经不起严格的检验的。
第二个问题，我讲确定曹雪芹的生卒年，就是他什么时候生、什么时候死，是他能否过上曹家好日子的一个关键。这个问题实际上非常关键，有些人对生卒年的问题没兴趣，你们这些红学家去争论吧，早一年死，晚一年死，早几年生、晚几年生这有什么关系，跟《红楼梦》有什么关系呢？这关系实在太大了，因为看法不同，曹雪芹出生的年月相差有十年之久，早的要早十年，晚的要晚十年，但是在曹雪芹出生以后发生的一件事情，就是曹家最大的事情，就是曹睢母盖妆怀伊耍坎撇唬哟艘院缶桶苈淞耍岬奖本├醋 Ｈ绻飧鍪焙虿苎┣凼侨乃辍拖裼锥笆焙颍驼飧鍪焙虿苎┣凼鞘乃辏芤谎穑空饩吞灰谎耍绻苎┣凼鞘乃辏撬褂谢匾洌乇鹣袼呛艽厦鞯娜耍蝗绻乃甑氖焙蚓统伊耍透久挥锌赡芄戏缭路被纳睢Ｄ闼嫡夤叵荡蟛淮螅课揖醯煤艽螅錾谀囊荒晔敲挥惺妨霞窃氐模馐歉菟赖哪且荒辏盍硕嗌偎辏雇瞥隼吹模闼涝谀囊荒辏悄慊盍硕嗌偎辏饷赐弦煌疲椭郎谀且荒辏钦庋瞥隼础�
那么记他岁数的资料呢，只有两条，一条是曹雪芹的朋友敦诚——这个敦诚比曹雪芹小十岁，年纪很小——在甲申年写的，也就是1764年2月2号以后，这一年最初的诗，是挽曹雪芹的，里面写到曹雪芹活了几年。他写的挽诗曾经改过，因此有两个稿子，一个稿子说“四十萧然太瘦生”。四十岁呀，这么凄凉的，人又那么的瘦，死的时候、他入殓的时候一定是看到了，说是“太瘦生”；第二稿里面讲“四十年华付杳冥”，四十年华，活了四十岁的时候就去见上帝了，“付杳冥”，就到阴间里去了。这两次的改稿里面，文字调动很大，只有四十两个字没有动。那么曹雪芹应该是活了四十岁。
第二个材料呢，也是曹雪芹的朋友叫张宜泉写的。张宜泉没有参加曹雪芹的葬礼，大概他不知道消息，曹雪芹又不是名人，又不是什么大官，他死在西郊的时候，张宜泉是住在东南面，相隔还很远，他大概是后来知道的，所以写了一首诗叫《仿芹溪居士》，“芹溪”就是曹雪芹的号，哀伤他、悼念他，在这个诗的前面他加了一个小序，小序里面讲“年未五旬而卒”，他的年纪没有活到五十岁就死了。
这两个材料本来并不矛盾，四十岁也是没有到五十岁就死了。不过一个讲得很具体，很确凿，四十，一个讲得很笼统，不大确定，这两个材料照例来说前面这个材料是可靠的，应该做依据。为什么呢？因为，敦诚、敦敏的关系跟曹雪芹的关系还比较早，在西郊之前他们就有交往，这是一个。更重要的是他写挽诗的时候，应该是知道死者年龄最确切的时候。我们平常朋友之间可能对年龄也不是了解得很多，但是死的时候要写公告，享年多少，本来不知道的人就都知道了。所以从这一点来讲，他这个材料是确切的。
第二，有人说，虚构嘛，有时候凑齐整数嘛，四十不一定就是四十，也可以是四十几嘛。这个话写在别的诗歌里面也可能，独有写挽诗的时候，人家明明活了四十三四岁，或者四十五六岁，甚至四十八九岁，你一定要给人家减掉多少岁，说是活到四十岁，而且两次都不改，这种可能性没有，讲四十年华就是四十年华。但是现在有相当多的人都赞成、都运用、都看重张宜泉的说法，说“年未五旬”。他说他这个是一句散文的话，没有到五十，既然没有活到五十，你猜他四十二三也可以，猜他四十八九也可以，而且大多数的人都是猜他活到四十八九，总希望曹雪芹活得长一点，这样的话才好解释抄家的时候他已经十几岁了，那个时候他有这样的一段生活。这都是从这个观念出发的，这一点我说不对，我们要从事实出发，我们每一个材料都要推定它的可信程度。到雍正五年年底下旨抄家，就算雍正六年开始抄家，曹雪芹虚岁才四岁，实足还在三岁左右，这能懂得什么，这既无回忆，也谈不到风月繁华生活，何况曹畹胶罄瓷钜丫懿詈懿盍耍褪翘焯炻虿说那家康倍魅ヂ颉：我约茫砍业氖焙虺绞裁炊饔姓实ィ加泄脑谀抢铮驮谟赫甑祝≡甑氖焙颉蛭实鄹牧耍飧鍪焙蛩蟹缸锏娜硕际且砻狻⒖砩獾模馐遣淮淼摹幸桓龉睦锩嫣岬剑茴，就是曹雪芹的父亲，因为“少老抑栈”——这是他被抄家的直接的理由，直接的原因——而应该赔出来多少银子，至于他的公款欠款那当然不要说了，那多少万两了。家抄了，东西全部充公了就拉倒了，独有这个东西要赔出来，赔出来的数目是多少呢？四百三十三两二钱。这也不算多嘛，《红楼梦》里写到王熙凤一下子从老尼姑那里就要了两三千两银子，说是打发打发，所以四百多两银子这不算太多，而且这个银子你有钱不敢不还，但是没钱也就还不出。这样的话，从曹畋怀遥接赫┠辍⑶〕跄甑氖焙颍甙四晔奔淅锩妫沽艘恍；沽硕嗌倌兀炕沽艘话偎氖涣剑骨啡倭愣蕉褪撬嫡庑┓且共豢傻那磕昊垢鲆涣健⒍健⑹剑庋幕安呕沟饺种换共坏剑褂腥种那共怀隼矗飧鍪焙蚋崭兆龌实鄣那「饬恕５牵苎┣奂依锸欠浅＠训模绻飧鍪焙蚩夹吹摹逗炻ッ巍罚窃趺词窍衷诘摹逗炻ッ巍纺兀飧静豢赡堋Ｋ晕业慕崧凼遣苎┣鄄豢赡苡蟹缭路被木Ｕ庖坏憧赡芴娜嘶峋醯谜庋唇材闾蟮耍遣皇腔鼓茉傧胂氚旆ǎ盟＞兔挥姓飧鼍馐俏医驳牡诙恪Ｎ艺飧鏊捣ǜ衷诹餍械模蛘呤呛芏嗳ㄍ乃捣ú灰谎幕埃忝强梢匝芯浚部梢蕴岢雠溃抑荒馨盐易约旱目捶ㄋ党隼础�
第三点我要讲，他神游于失去的乐园，他经常梦想失去的乐园，而且他说出来就像身临其境一样，他很会讲。曹雪芹随着家人回到北京的时候还是幼年，就是三、四岁吧，发还给他崇文门外十七间半房子，过去叫蒜市口，现在是大马路了，广安大街。所以他不可能有对于南京的种种回忆。但在他这个年龄，刚刚会讲话，是什么都想问的时候，而他家里那些人真正是经过了家庭这样一个大的对比、没有地方诉说的时候，那个小孩子很聪明，已经会讲话了，就跟他说说吧。他们家里有什么人呢，有两代的寡妇，一个是他爷爷曹寅的妻子李氏，就是李旭的妹妹，一个是他的伯母，就是他的伯父曹颙妻子马氏，祖母、伯母，还有他的双亲、父母，可能还有几个老家人。后来因为照顾他爷爷的关系，养他们的遗孀，所以发还给他们这十七间半房子，还发还给他三对仆人——三对嘛，我想是三男三女，三个女的丫鬟或者三个老嬷子，三个老家人，仆人，这样有六个人在这儿。这些人都可能给曹雪芹讲，从前你爷爷的时候是怎么样怎么样，你爸爸的时候是怎么怎么样，我们家里以前是怎么样怎么样，可能讲得是绘声绘色，而且是很动感情，而小孩子的时候容易接受。他看到的是非常穷困没落的生活，但想到的是在他出生初甚至出生前，他曹家是非常显赫的，这形成了他的一种从小的梦想，他家里是这样的。有时候想像比现实感受更活跃，如果你们有过创作经验的人就知道，不要低估了想像的能力。能写出一个金粉世家的家庭的人不一定是富家子弟，何况曹雪芹有家里这么些情况给他讲，那么他直接的感受没有，光是听这个故事还不行？
曹雪芹到了北京以后，他比谁都有机会进那些王府、侯门、深宅大院，为什么呢？因为他们上代的关系，他的曾祖父的妻子孙氏是康熙皇帝的保姆，所以康熙皇帝封她为一品夫人，这就是曹雪芹的曾祖母。曹雪芹的祖父曹寅是康熙皇帝的奶兄弟，从小一起长大的，很小的时候他就是康熙皇帝的近侍。后来他做的职务虽然是江宁职造等职，但是实际上他担负的责任比谁都大，他还兼江南的情报局长一样，可以写秘奏直接报告康熙皇帝：吏治乡情，当时的官吏怎么样，我看上去某个人老是捞钱，某个人不错，老百姓哪个地方受灾害了，有什么怨恨，等等，他都直接写秘密奏章给康熙。他还兼今天讲的“统战部长”这个职务，联络江南汉人里边有地位的知识分子，广交斯文朋友。所以他们这一家上代跟京城里的关系是很密切的。曹寅有两个女儿嫁给了亲王，其中一个叫纳鲁苏，所以他们在北京的亲戚、故交、旧时候有来往的人一定很多。但曹罴热环噶俗铮魑晃蛔锓傅搅吮本比淮笕酥淅赐赡芄思啥嘁坏悖窍袼奈逅甑男『⒆铀熳哦伎梢宰撸秸飧鐾醺サ侥歉鐾醺ィ伎梢宰咦摺Ｋ圆苎┣鄣搅吮本┮院笏吖纳钤捍笳呛芏嗪芏嗟摹�
所以我有一次跟我们红学界的朋友讲，我说你别看《红楼梦》里写的刘姥姥进大观园，进荣国府里面很惊奇的样子，看到自鸣钟是什么什么，我说这很可能就是曹雪芹的看到的。他说你讲得精采，夸奖我。我觉得曹雪芹跟刘姥姥不一样，刘姥姥从来不知道这些，而他看到这些东西，看到人家深宅大院的时候，他的想法就会不一样，就想到我祖母讲过了，我们家里过去比你还阔呢，譬如说我祖父在做江宁织造的时候就亲自接驾四次，他的织造府作为行宫，这谁有这么阔？所以他那时候看到人家的豪富，他的心情是复杂的。再说他交往的这些宗室子弟当中，家族在政治斗争中败落的很多，比如说敦诚、敦敏，他们的上代就是努尔哈赤的第十二子阿济格，很有名的亲王，后来也是在政治斗争里败落了，所以他的子孙说是宗室，其实就和普通老百姓一样。
曹雪芹到北京以后，听到以前是玉堂金马、后来是陋室蓬窗这种事情不知道有多少，而且曹雪芹这个人又会讲，如果平时不讲的话，喝了几杯后他一定讲，不但讲还得哭。我这个话不是凭空想像的，敦诚敦敏的诗里头多次提到“燕市哭歌悲与合，秦淮风月忆繁华”，“燕市”嘛就是北京，一面哭着一面唱歌，悲叹自己的身世的不幸，秦淮河的风月他还在回忆着。当然敦诚敦敏弄不清楚这是回忆还是他听来的梦游。我说是他听来的，他梦想自己本来家庭是怎么怎么好。因为敦诚比曹雪芹小十岁，敦敏比曹雪芹小五岁，比曹雪芹年纪还轻呢，看到他喝酒的时候在讲这些、发这些牢骚的时候头头是道，讲得如身临其境，特别是讲曹寅那个最繁华时代，所