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想想我那些先人干了一件多么愚蠢的事！二十多岁青春躁动时节，我就独自去过川北清风明月二峡，考察了半天，才听一位半拉子史学家说我连秦人入川的路线都没有搞正确。我大怒，秦人入川的路没找对，邓艾入川的路总错不了吧？
这些都不说了，说清楚至少就成了副教授。成都一大学的某人（我就不点名了），考察了一辈子，说武则天进宫前就已不是处女了，结果，副教授就转正了。会找路，该没有这么会找吧？
９巴塞罗那离二环路很远
这就记起了我上学时的一件事，我是在四川上的一所末流大学，当时，学校组织了隆重的对巴塞罗拉奥运会的组织感言，每天上课前针对头一天中国运动员的表现说说自己的感受，一个同学实在没有什么可说的了，就举起右手发誓，临时号召大家马上不上课，要去巴塞罗那支援。然后该我上台了，红着个脖子，只好说，关于去实地支援运动员的事情，这几天一直都在讨论，我是来自乡下的，我只提醒一句，巴塞罗那，知道在哪里吗？还说什么不但这次去，下次还要去亚特兰大，我告诉你们吧，这两个地方都出二环路很远很远了。要去你们自己去。
然后，我就被停课了。
离尿槽一尺记过一次
10尿槽一尺记过一次
我在四川受的大学教育主要是些什么内容大体都记不得了，记得最深的是这样的一件事情，有一天晚上两点左右，我去厕所方便，不想被人捉了。第二天，我的“记过一次”被公布在第三食堂外的黑板上，原因是撒尿“离尿槽一尺”，同时被处分的还有一个“记大过一次”，因为他“离尿槽两尺”。
这么多年，我一直都在设法弥补我离这所大学的距离。
11你把“啊”弄掉了
我在四川的大学没念好还因为一个“啊”字，想起来都丢人。当时，我们要上一门什么革命史的课，某转业军人副教授本来照着课本念得好好的，不想那天讲到资本主义剥削工人时想发挥一下，就说有一部电影“野麦岭”很好地揭示了这个问题———我没有等他继续讲下去，就举手了。我说，那部电影你弄错了，名字叫《啊！野麦岭》，你把“啊”弄掉了。
这“啊”让我们的大学生活平添了许多乐趣，副教授的名字也自此变成了“啊”，而我的那些正写着青春痘诗的同学也再不敢往诗里加一个“啊”字了。当然，这门革命史课我一直就没及格，害得我后来只好努力地当课代表，估计哪门功课不及格，就争取当那一科的。
前不久还有同学跟我说呢，要是没有“啊”，我们的大学生活不知会有多枯燥。
12伟大的红苕
搞笑是因为苦，四川历史从来就不是一帆风顺。
明末之季，四川人口锐减，成都及其周边加起来也不过数千人，清政府便开始实施“湖广填四川”，能招募３００人家入川的人就可以当上县太爷，至１７９５年，四川人终于又涨至近１０００万，成都著名民俗学者孙晓芬在研究这个过程多年以后，得出结论说，这主要赖于红薯———容易生长、产量大、能提高生殖能力，所以要叫“伟大的红苕”。
13看你有多坏
成都人虽居“坝上”久矣，但跟北方及吴越相比，身上多山地人特有的小农野性，敦厚朴实，又胶结着市侩狡计，这使他们能把小日子过得很好，天不塌下来，就还会吃。当然，这日子平淡得乏味，所以，时常就需要动动坏脑子。最典型的性格是，成都人结伙做生意，不是看你人有多好，而常常是要看你有多坏，坏到明处，证明你脑子好用，证明跟你做生意不会亏。
14傅崇矩写的《成都人之性情积习》
摘抄一段早几十年的傅崇矩的《成都人之性情积习》如下：
好换帖。
子弟好赌博。
好结交官场，终被官场欺制。
绅士好学官派。
乡间富户多以结会保家。
绅士不固团体，好排挤。
谋事不遂，好造谣坏人。
好饮食，有饭食便口软。
茶铺聚谈，好造风谣。
青年子弟好戴眼镜冒充学生，及学洋派。
好看戏，虽忍饥受寒亦不去，晒烈日中亦自甘。
性情柔懦，最怕官长。
以出入衙门公局为荣。
以与官场同财为恃力。
青年子弟穿着好奢华。
相貌最丑，偏好装饰。
妇女最信僧道及女巫、卦婆。
富者赏戏班之钱，十倍于作善之数。
抬炭背米抬轿者，一日挣钱即日用完。
好扯地皮风。
好赌咒，谓有咒神。
假意留客，客已离座，方假言：“吃饭再走。”
男子遇友人于路，必相问曰：“在何处去？”早晨或相问曰：“吃早饭没有？”午相遇则曰：“吃晌午否？”夜相问曰：“消夜否？”
平民妇女，问人吃饭否，必续问曰：“吃什么菜？”
时势迁移，几近一个世纪，上列各条扣除明显的“政治”因素，有什么发生了质的变化吗？找不到几条几款。
15我不是“人类”
从九三、九四年那阵开始，成都城四处的断垣残壁上都涂写着“要把成都建成一个国际大都会”。
至2001年我离开成都，又四处扫了一遍，口号变了：“要把成都建成最适合人类居住的城市”。
我至今还在认真理解这条标语———最新的理解结果是：这可能是一个哲学问题，也就是说，我不是“人类”，所以，成都不太适合我居住。
急于跟农民划清界限
16急于跟农民划清界限
成都人把农民叫弯弯。这意思很好理解，弯弯嘛，就是腿站不直，因为一天到晚要苦着累着，而城里人不用成天站着，只需坐着摸麻将就是，所以要高档些，所以他们的口头禅是要能耍得“伸展”，伸伸展展，还是跟弯弯相对，一副急于要跟农民划清界限的猴急像。
17蜀：环目勾腰，虫入其身
成都人老爱说：谁坐成都都不久。从历史看来，确是如此，西汉公孙述、刘备父子、邓艾、成汉李特、王建、孟知祥、李顺、明玉珍、张献忠，等等，都是屁股还没坐热，江山就倒了。原因到底何在？这地方不吉利？这地方无端消磨人的志气？这地方就已是终老余生的富贵乐土？
不清楚，武侯祠的对联也说的是这个悬案：
能攻心则反侧自消自古知兵非好战
不审势则宽严皆误后来治蜀要深思
蜀，什么意思呢？“环目勾腰，虫入其身”是也。
18掉文是一种市风
何满子说：成都人喜欢掉文，别的城市墙上不许招贴的，就只是写上“不许招贴”四字，成都却要写上“此处不准招贴，君子务须自重”，写这样的小告示的人显然文化程度不是很高，也要耍点文字，可见掉文是一种市风。
这掉的还不厉害，何满子又说了：“一次我在青石桥街的菜场上，听到两个老婆子在谈闲天，议论某一个人，其中一个贬薄她们所议论的那人‘穷斯滥矣’，这分明是《论语·卫灵公》里‘君子固穷，小人穷，斯滥矣’的巧妙引用，文绉绉得叫人惊叹。”
19成都人为什么胆小
柳宗元《答韦中立论师道书》说：四川多雾，狗不常见到太阳，所以每当太阳一出来，狗就少见多怪地对着太阳汪汪不止。
岂止是狗，年长日久，这大抵也就是当地人的特性了，随便说两件事吧：一是某段时间盛传猪吃了猪饲料长虫，很长很长的虫，此虫类似关汉卿说的铜豌豆，锤不扁、煮不烂，一吃下肚，八代以后还会复活寄生，一时风声鹤唳，猪肉比毛黑；虫好歹消失了，猪肉却并没有好透，因为不久又盛传有人抽猪苦胆卖，一针管下去，苦胆尽抽，猪肉再度蒙难，猪之劫难终于转到人身上，因为很快再度盛传人的胆比猪的更值钱，已有专门抽取人苦胆者来了，而且不抽大人，据说人一大，苦胆已百毒俱侵，只有花枝招展的小朋友的苦胆可以一用，在某地某地，听某人某人，已说谁谁的被抽了，就在这小孩放学的路上，一个拐角处，出来一陌生人，给了小孩一颗糖，吃下，立刻不省人事，那人便怀中掏出一针管，三下五除二就拔针走了，小孩从此变傻，听说有转为植物人的危险……
成都人的胆就这样小了，没了。
这事也没过去几年，现在才来总结的话，我认为原因很简单，四川是一个养猪大省，成都是全国闻名的猪饲料生产地，不出点猪新闻那才真叫个怪。
20开报废车
九十年代初期的成都，很多人都开着报废车，开的人牛气冲天，坐的人提心吊胆，为何？因为能开报废车是一种“次级”的特权，或是，干脆就叫“刺激”的特权吧，你必须要有交管所、交警队、公安局的关系，才能弄到这种车，被不识相的交警挡了，也才能取得回，至于坐的人呢？也许坐不到几里路，就要下来推，有时是在大街上，一推一耸地打不着火，或干脆就是推回家去。
我的一个老朋友就是常常用这种车来接我的，后来果真就被拦了，他摸出一大把这样那样的证件，分析了半天，出示了其中的一种，然后说明自己正是要开着这辆车去“报废”。后来又一次被拦了，找了无数人去说情，都回说车可以开回去，但要交一笔费用———大概是买报废车钱的数十倍，终于就放弃了。
耍保姆：全城人神共愤
21耍保姆：全城人神共愤
九五年左右，成都有一恶妇，雇一小保姆，一做完繁重的家务，就立即将其锁在一个两三平米的堆满杂物的阳台上，这也是她每日的绝大部分时间能呆的唯一场所。恶妇随时兴起，都要抓过东西狠命地朝小保姆打将过去，或将菜刀掷向她头上，或将扫帚强行戳入她口中，常常一连数小时折磨，不准叫喊，凡五年余。已完全不像人样的保姆偶然呼叫被解救出来之际，全城人神共愤。后来，恶妇下狱（我当时还写了封要求给这老妇看心理医生的信，没有结果），而一直与老家失去联系的小保姆早就被她的家人以为不在人世了。
顺便再说说一个孤老头，常以找保姆为由，多次从劳务市场骗一个小打工妹回来，一到晚上，就往打工妹床上爬，如是几次都得逞，至最后一次事发被抓，他仍旧振振有辞：我在耍朋友。
22一套完整的男女相爱的学问
为什么要叫“耍朋友”呢？我可得多说两句———顺便讲讲古人。
从古到今，不论有没有媒子，耍朋友都要讲“碰头”，这头怎么碰呢？显然，你必须动用自己的额头，不是你去主动碰对方一下，就是支起额头让对方来碰你一下，这是一种程序，也是一种礼仪；第二个词叫“会面”，怎么叫会面？怎么会面？除了双方脸贴脸摩擦一下，没有别的方法好用；第三个词叫“相亲”，怎么相亲？刚一见面怎么相亲？想来想去，肯定指的还是脸与脸的一种交流，这样就有了一套完整的男女相爱的学问，碰头是拥抱，会面是跳贴面舞，相亲则是名正言顺的接吻了。这是几个成都或四川常说的词，而且大家要知道，都是从老早起就开始使用的了。
外地人常说的泡妞、拍拖、轧马路、吊膀子、找情人，名称乱就不说了，还大都是体力活，都不如成都话的“耍朋友”，这“耍”字很有味道，一切都只搞来耍耍，不必当真，弄到最后，大部分是女人受不了啦，所以，“耍”字就来加一横，逼得你“要”了，这多加的一横对女人来说是一根保险杠，对男人说来则变成一条婚姻的绳套了。总之，“耍”比“要”要省事一些，这也就是很多时髦成都男女不想那么早给父母结婚的理由。
23多老都可以耍朋友
只要心灵不老，在成都你可以一直“耍朋友”。
某日，一位80岁成都老大爷，戴着一头黑厚的假发，骑着自行车急着去见女朋友，由于急着过街，不幸被出租车撞伤，送往就近的一家医院救治。
肇事司机一个劲问老人有什么急事，他帮着办，已头部裂伤两处，锁骨骨折的老人平静地说，请通知我的女朋友来。
过了几个钟头，一位40多岁身材微胖的中年妇女匆匆来到病床前，一见老人便失声痛哭，老人急忙拉住她的手说：不要着急，我没事。
24穆桂英好看，就是要杀人
成都青石桥市场，是一个批发综合市场，分卖海鲜、卖花卉、卖宠物等多个专业市场。有一天，一个正卖排骨的小伙子因被一漂亮的女子吸引走神，一边看着暴露女子的乳沟，一边习惯性地剁肉，突然，一砍刀下去，顿时就将自己的３根手指头剁掉了。
市民讨论到这条新闻时说：女人有那么好看的？要不，老辈子也不会说了：穆桂英好看，就是要杀人。
在有狗屎的跑道上一次次地试飞
25在有狗屎的跑道上一次次地试飞
出成都西，车行半小时可到双流，几年来，我一有空都要去那里走一遭，主要是去看看那个造飞机的农民，他已造了几年，一次飞起来一点点，终于，有一年中央电视台的也来了，做了一个纪录片，我认为这是他们做过的最好的纪录片，结尾是，那农民的小儿子追着试飞失败的父亲，绕着飞机跑前跑后，最后惊奇地发现：爸爸，你看，屎！屎！原来他说的是飞机滑轮在麦田跑道上蹭的狗屎。
那个农民至今还在有狗屎的跑道上一次次地试飞着。这是成都还能令我感动的一个很大的原因。
26千万不要到染房街买化妆品
某年，有一个姓曹的女士外出办事，临走前用刚买的美发定型发胶给头发造了个型，可当她走到快近城中心时，迎面飞来两只蜜蜂“探路”，她挥手驱赶，结果，很快就招来了更多的蜜蜂———她的头、颈、脖子上和胳膊上很快就全贴满了蜜蜂，曹女士吓得捂着脑袋拼命奔逃，至一食杂店门口，看见门前放着一盆水，端起来就从头浇下去，才将蜜蜂驱散。
曹女士后来去了医院，５名医护人员费了几个钟头才将一千多根蜂刺一一拔出。医生分析说，可能是她使用的发胶中含有的特种香精吸引了蜜蜂。此后，曹女士逢人便讲：再不要到染房街（成都著名的假化妆品一条街）去买化妆品了。
27学大熊猫吃竹子
成都市场上有很多笋子，想想望江公园里有几百个竹子品种，就不奇怪了，这些笋子都有一个共同特点，如果是在市场上出售的，至少有两节是没法吃的，如果是在火锅里捞起来的，至少有一节是咬不动的———那不叫吃笋子，叫吃竹子，跟大熊猫学的。
成都人说：吃了笋子屙背篼。形容的是一个人会编故事。
28成都呆久了，乞丐都会变懒
我在文殊院一带的一家饭馆请一个闲人吃饭，席间，一个乞丐期期艾艾地靠过来，十分委屈地朝我努了努嘴：兄弟，给点钱嘛。我正想给他掏一毛钱（成都这个城市没有五分钱流通，我认为这是这个城市十分大气或者说十分懒惰的几个原因之一），突然发现他居然从头到尾手还揣在裤兜里，我十分生气地从兜里掏出一毛票，看着他准备将手从裤兜里扯出来接了，一把将他的手按在裤兜里，十分客气地对他说：不劳你动手了，我自己给你放进去。
在成都呆久了，乞丐都变懒了。
29文殊院附近的算命闲人
我有一阵子能认识文殊院附近的算命看相之类的闲人达20多人，我会数他们的数，懂他们的行话，当然也很熟悉他们之间的故事，比如，某某卖《莫生气》劝世文的跟某某垃圾女是如何第一次勾搭成功的，谁与谁有一夜情，某瘸子在老家已有了第几套楼房，总之，按世俗的观点来看，这里混的很多人都较成功，而成功者的故事当然都十分精彩。
30窜窜
每年到文殊院烧高香是成都一大盛事，所谓高香，就是赶在半夜子时烧的一柱香，去的人络绎不绝，把几条街都压断了，因此，一般人断难挤得进去，于是，就诞生出一批以排队卖轮子的倒卖族，挤得来东倒西歪，挤倒了扑在地上还是算个轮子，还可以卖，所以说这才是真正的“倒卖”，我在任何地方看到的倒卖都没法跟这个比。
成都可以“倒”的东西太多了，有的饭馆可以“倒”，有的医院挂号可以“倒”。“倒”一族不像别的地方那么文雅地叫黄牛党，而是通称为“窜窜”，这个含义就丰富多了，窜来窜去，言其天脚天眼；又，它还可单称，你最近在哪儿“窜”呢？就是在哪儿拱来拱去的；又有“窜瞌睡”，就是脑袋往旁边一耷，“来不起”了，显然也可以引申为从一旁溜跑了；“窜”也还有把什么撮合�