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12:14 也没有一个君王或君主,敢为你惩罚的人,对你怒目而视。
天主待人恩威并用
12:15 你是公义的,你必按照公义处理一切;罚不应罚的,你必认为这与你的权威不合。
12:16 你的权力原是你公义的本源,因为你主宰一切,所以你必能谅解一切。
12:17 为此,如果有人不相信你具有绝对的权威,你就将你的权力显示出来;如果他们知
道而仍胆大妄为,你就予以惩罚。
12:18 你虽掌有大权,但施行审判,却很温和,治理我们,极其宽忍,因为,权能乃属于
你,只有你愿意,你就能行使。
12:19 你这样作,是为教训你的子民,义人必须怜爱众人;并使你的子女满怀希望,因为
人在犯罪之后,你常赐予忏悔的机会。
12:20 你处罚你子女们应处死的敌人,还这样小心温和,给他们时间和机会改恶迁善,
12:21 你审判你的儿子时,岂不更谨慎﹖因为,你曾与他们的列祖起过誓,立过约,应许
他们得福利。
12:22 你对我们只是惩戒,对我们的仇人却是千百倍的鞭笞:这是为使我们在审断时,应
思念你的仁慈;在受审时,应期望你的哀怜。
顽固不化堪受重罚
12:23 因此,对那生活愚蠢,行为不义的人,你便用他们敬拜的丑恶之物来折磨他们。
12:24 他们实在深深地误入了歧途,竟认最丑怪,最下贱的禽兽为神,让自己受骗,竟如
无知的孩童。
12:25 因此,你对待他们也像无知的孩童,给他们派来的刑罚,也只是戏弄。
12:26 但他们并未因此戏弄的责戒而悔改,所以他们要受相称于天主的重罚。
12:27 埃及人在禽兽的折磨中,有见他们所敬奉为神明的禽兽,成了自己受罚的工具,这
才明了,并承认从前所否认的实是真天主;但他们仍不肯悔改,因此,最后的惩罚终于降在
他们身上。
第十三章(19)
崇拜自然实在愚蠢
13:1 凡不认识天主的人,都是真正的愚人,因为,他们未能从看得见的美物,去发现那自
有者;注意了工程,却不认识工程师;
13:2 反而认火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体,为统治世界的
神。
13:3 如果有人因这些东西的美丽而着迷,奉之为神;那么,他们就应知道:这些美物的主
宰更是美丽,因为,全是美丽的唯一根源所创造的。
13:4 如果有人惊奇这些东西的力量和效能,就应明白:创造这些东西的更有能力;
13:5 因为,从受造物的伟大和美丽,人可以推想到这些东西的创造者。
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13:6 不过,这种人的罪尚较轻微,因为,他们寻找天主,也有意找到,却一时误入了迷途:
13:7 这或许是由于他们所见的世物实在美丽,因此在专务研究他的工程时,只追求外表;
13:8 但他们仍然不能推辞无过:
13:9 因为他们既然能知道的如此渊博,甚至能探究宇宙,为什么不能及早发现这些东西的
主宰﹖
偶像的来历
13:10 有些人真是可怜!他们竟将希望寄于死东西上,竟称人的手工、金银和艺术的创作、
动物的肖像、或古人雕刻的无用的石为神。
13:11 设想:有个木匠,锯来一棵适用的树木,精巧地剥净树皮,熟练地施展技巧,制成
一件日常生活的用具;
13:12 以后用工作剩余的碎木,煮饭充饥;
13:13 后来由那些剩下一无所用的废木中,取出一块弯曲多疤的木头,在闲暇无事时,辛
勤地加以雕刻,本着自己熟悉的手艺,按图样将它刻成一个人像,
13:14 或做成一个卑贱的兽像,涂上丹砂,将外皮漆成红色,遮住一切疤痕;
13:15 随后,为它做一个适宜的居所,把它嵌在墙上,用钉子钉住,
13:16 预先加以照顾,免得它掉下来,因为他知道:这件东西是不能自助的,不过只是偶
像,需要人来扶助。
13:17 但是,他反不感羞耻地向这无灵之物祷告,祈赐财富、妻室和子嗣;
13:18 向这虚弱的东西,要求健康;向这死物,要求生命;向这无能的东西,要求援助;
13:19 向这有脚不能行的东西,要求旅行;向这有手而毫无动作的东西,要求发财、工作、
事业成功的力量。
第十四章(31)
拜偶像的愚蠢
14:1 再如:有个准备航海的人,行将在怒涛中航行之际,竟向一块比自己乘的船还易坏的
木头呼求。
14:2 船固然是因求财的贪心而发明的,亦是匠人以智慧造成的;
14:3 但最后,父啊!还是你的照顾在驾驶,因为原是你在海洋中划出了一条路线,在波浪中
开辟了一条安全的路径,
14:4 表示你能救人脱离各种危险,连没有技术的人,也能航海。
14:5 你决不愿使你智慧的工作弃之不用,因此,人将生命托给一片小木,借一叶扁舟,经
过巨涛而平安到达海岸。
14:6 其实,在当初,当那些傲慢的巨人被灭绝的时候,世界的希望逃入了一叶扁舟,经你
手的驾驶,才得给后世留下了新生的苗裔。
14:7 木头如使用得当,是可祝福的;
14:8 但是,人手造的木偶和木偶的制造者,却是可诅咒的:制造者,因为他造了木偶;木
偶,因为虽是腐败的东西,竟被称为神。
14:9 不虔敬的人,与他行的不虔敬的事,同样为天主所憎恶;
14:10 所以,木偶与造木偶的,都必遭受惩罚。
14:11 为此,天主必要惩罚列邦的偶像,因为偶像在天主的造物中,成了可憎之物,成了
人们灵魂的障碍,作了愚人脚前的陷阱。
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拜偶像的起源
14:12 发明偶像,是淫乱的开端;创造偶像,是人生的腐败。
14:13 起初原无偶像,也不能永久长存;
14:14 由于人的虚荣心,偶像才进入了世界;为此,已注定很快就要结束。
14:15 一个父亲因他儿子的夭折,甚为悲伤,遂为自己早死的儿子立像,他虽是已死的人,
如今却敬之如神,并传令家属礼拜献祭。
14:16 这种不虔敬的事,相沿日久,便成了习俗,以致守如法律;再加上君王的命令,雕
像遂受崇拜。
14:17 住在远方的人,不能当面尊敬国王,便由远方设想君王的相貌,为所要尊敬的君王,
制造一座可见的肖像,向那不在跟前的,殷勤献媚,如同就在跟前一样。
14:18 艺术家的野心,把那些不认识君王的人,也都诱来,为扩大这项敬礼;
14:19 艺术家原为讨有权威者的欢心,就竭力运用自己的技术,使君王的肖像格外美丽;
14:20 民众受了这精美手工的吸引,不久以前那当人尊敬的,现在却奉之为神了。
14:21 这便成了人生的隐祸,因为遭受不幸,或受暴君压迫的人们,将「那不可道出的名
字,」加给了木石。
拜偶像的后果
14:22 他们对天主的认识错到如此地步,还以为不足;甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗
中,还将这样的大祸,称为和平。
14:23 因他们祭杀孩童,或举行秘密祭礼,或仪式怪诞的狂欢宴会。
14:24 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁,遂彼此陷害残杀,以奸淫加害于人。
14:25 于是,混乱到处丛生:流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、
14:26 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。
14:27 崇拜虚无的偶像,实是万恶的起源、由来和结局。
14:28 这些人行乐发狂,预言虚妄,生活邪辟,妄发虚誓,
14:29 因为他们信赖无生命的偶像,自以为妄发虚誓,不会受罚。
14:30 但是,正为了这两件事,他们必受公义的处罚:因对天主没有正确的认识,因而崇
拜偶像;又因诡计多端,妄发虚誓,因而轻视圣洁。
14:31 因为,那常追击不义者违法行为的,并不是「赖以发誓者」的力量,而是天主对犯
罪者的惩罚。
第十五章(19)
真宗教的美善
15:1 至于你,我们的天主,你是良善的,忠实的,宽容的,以慈爱治理万有。
15:2 我们即使犯了罪,仍是你的,因为我们承认你的主权;我们既承认我们原属于你,我
们就不再犯罪了。
15:3 实在,认识你就是完美的正义;承认你的主权,就是不死不灭的根源。
15:4 为此,人邪恶的创作,画家无益的作品,各式各色的画图,都没有使我们误入迷途;
15:5 不过,愚人一见这些画像,就大动情欲,贪恋这些无灵的死像。
15:6 凡制造、爱慕、恭敬偶像的,实是邪恶的情人,只堪将希望寄于无灵之物。
拜偶像的愚妄
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15:7 有个陶人用力抟软泥,制成各种器皿,以供我们使用:但是,他可用同样的泥土,做
成洁净事用的器皿,同样,也可做成为卑污事用的器皿;至于,每件作何用途,皆由陶人断
定。
15:8 后来,他竟枉费心机,将同样的泥土,捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前,原
是由土造成的;不久以后,天主向他索还灵魂时,还要归于土。
15:9 他并不想死亡将至,生命短促,只图与金匠银匠竞争,仿效铜匠,以制造虚伪之物为
荣。
15:10 他的心已如死灰,他的希望比尘埃还卑微,他的生命比泥土更卑贱。
15:11 因为,他竟不知是谁创造了他,是谁赋给了他一个行动的灵魂,是谁向他吹了生命
的气息。
15:12 他反将我们的生命视为儿戏,将此生看作惟利是图的市场,说:「人必须用各样的方
法,甚至利用不义的手段,获得利润。」
15:13 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的,应比其它一切人更清楚知道自己犯了罪。
埃及人更为愚顽
15:14 但是,最愚蠢,比婴儿还可怜的,还是那些仇视并虐待你百姓的人。
15:15 他们将异邦人所有的偶像都看作神明;这些神明有眼不能看,有鼻不能喘气,有耳
不能听,有手不能摸,有脚不能行,
15:16 因为都是人的作品,是那由天主借得气息的人所捏造的,实在没有一人能造出一个
与自己相似的神;
15:17 有死的人,只能用邪恶的手造出死像;他本人原胜过他所崇拜的东西,因为他尚有
生命,这些东西却从来没有。
15:18 此外,他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物,因为,这些动物与其它动物相比,更
为愚笨。
15:19 再就其为动物而言,也并不美丽,或值得人爱,只是些不得天主赞赏和祝福的东西。
第十六章(29)
鹌鹑与害虫
16:1 因此,天主用同样的动物来惩罚他们,使他们受许多动物的残害,很为适当。
16:2 正与此惩罚相反;你却恩待了你的百姓;为满足他们的食欲,给他们预备了珍奇的美味
──鹌鹑,当作食物。
16:3 那些想进食的埃及人,一看见上主遣来的丑陋的动物,连原有的食欲都失去了;至于
你的百姓,虽遭受了片时的饥饿,却分享了奇异的美味。
16:4 因为,埃及人残忍无道,理应遭受难挨的饥饿;至于你的百姓受饿,只是为叫他们明
白,他们的仇敌受了如何的痛苦。
铜蛇与蝗灾
16:5 以色列人固然也受到了猛兽的残害,和毒蛇的咬伤;
16:6 但你的愤怒并没有坚持到底,只不过是为警戒他们,使他们暂时惊惶,获得救援的标
记,好想起你的法令;
16:7 凡转向这标记的,并不是因着所瞻望的记号得救,而是因着你,万民的救主。
16:8 借此,你向我们的仇敌证明:是你救人脱免一切灾祸;
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16:9 因为蝗虫和苍蝇咬死了他们,却没有医治他们生命的方法,因为他们理应遭受这样的
刑罚。
16:10 但是你的子民,却没有为毒蛇的牙所制胜;这是因为你的仁慈前来救助,治好了他
们。
16:11 他们被咬后,即刻获治,是要他们记念你的话,免得他们深深遗忘,而不注意你的
仁慈。
16:12 医好他们的,并不是草药,也不是膏药,上主,而是你那治好一切的话。
16:13 因为,是你掌握生死的大权,引人下入阴府的门,而又领回。
16:14 人固然可以因邪恶而杀人,却不能使已离去的神魂再回来,也不能解救一个被囚在
阴府中的灵魂。
玛纳与冰雹
16:15 逃出你的掌握,那是不可能的。
16:16 为此,那不肯承认你的败类,遭受了你大力手臂的打击,受那罕有的大雨、冰雹与
无情暴雨的袭击,并为火所毁灭。
16:17 最堪惊奇的,是在能熄灭一切的水中,火焰反而更为炽烈,因为世界都为义人而战:
16:18 有时火势缓和,免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽,令他们见了,自知
难逃天主正义的追击;
16:19 有时火在水中反烧得异常炽烈,为烧尽毁灭不义之田的出产。
16:20 相反地,你用天神之粮,养育了你的子民;他们不必操劳,你从天上给他们降下了
现成的食粮,具有各种美味,适合各人的口味。
16:21 你赐予的食粮,合乎取食者的嗜好,随着人的愿望而变化,这表明你对待儿女如何
恩爱。
16:22 雪和冰遇着火并不融化,这是使他们知道:为毁灭仇敌的收获,火曾在冰雹中炽燃,
在雨水中闪烁;
16:23 但为养育义人,火却忘记了自己的本能。
16:24 实在,受造物都服从你,自己的造主,致力惩罚不义的人,恩待信赖你的人。
16:25 因此,「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠,起种种变化,来适应需求者的愿望,
16:26 为使你所爱的子女们知道:上主,养育世人的,不是各种果食,而是你的言语,保
全了信赖你的人。
16:27 因为,火所不能烧毁的,因着温和的一线阳光,立即融化,
16:28 使人知道:在太阳没有升起以前,就应赞颂你;在曙光破晓时分,就该祈求你;
16:29 因为,不知恩者的希望,就如冬天的霜,势必消溶,逝去有如无用的流水。
第十七章(20)
黑暗与光明
17:1 上主,你的裁判的确高深难明,因此,不愿受教的灵魂走入了迷途。
17:2 不法的人自以为能压服圣民,反而被黑暗所束缚,为长夜所桎梏,囚禁在斗室中,被
弃于永远照顾之外。
17:3 他们原想在人不留意的黑幕下,可以掩藏隐密的罪恶,自己反为黑暗所侵袭,大起恐
慌为鬼怪所惊扰,
17:4 以致连掩护他们的内室,也不能保护他们不受惊惶,使人恐怖的声音环绕在他们四周,
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哭丧着脸的忧戚怪物,出现在他们面前。
17:5 火没有一点能力供给他们光亮,星辰的光辉,也无法照明这可怕的黑夜,
17:6 只有忽然自动燃起的极为可怕的火炬,