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虽然神对两位忠仆的评语是相同的，但是为什么神从恶仆身上夺回来的那一千，他并没有拿来平分，却给了那已有一万的？要知道神是从神国增值的快慢角度来看，当机会来临只允许一位仆人去作成工作的话，投资在那已有一万的身上，将使神国增值得更快！
是的，“富的更富，贫的更贫”。神在于他同工并对他忠心的人身上会继续不断投资，为的是求更快的增值。神是一位神国的投资者！我们若愿被他使用，就当合宜地运用恩赐作一个贵重的器皿，与神同工，使神国能迅速地扩展，迎接主的再来。
问题探讨
一、为什么没有一位信徒能以恩赐少作借口，而不参与事奉，不尽上责任？
二、我的团契小组里，有几位信徒就是缺少一股事奉的活力，我当怎么样推他一把，或者让他得着那活力呢？
三、论到利用恩赐作神国的投资，你能否列出本章所讲的五项原则？这些原则你能认同吗？你将如何把握这些原则来调整事奉，使自己富上加富？
五。事奉篇／李定武 第39课 团队事奉的配搭
信徒当在基督里按信心的程度以恩赐彼此服侍。
“我凭着所赐我的恩，对你们个人说：‘不要看自己过于所当看的，要照着神所分给个人信心的大小，看得合乎中道。’正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐各有不同：或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”（罗十二3－8）
团队事奉的搭配是健康教会的特征，也是教会健康的必须条件。在基督的身体——教会中，肢体间的同心服侍是爱神、爱人最基本的表现。而爱神与爱人本是神的诫命（参太二十二37－40），因此团队事奉的搭配肯定是讨神喜悦的。在《罗马书》第十二章三至八节中，神默示保罗，信徒当如何参与团队事奉，与肢体搭配服侍的原则：信徒当在基督里，按着信心的程度以恩赐彼此服侍。要达到这个目标，我们就当在教会生活中学习三方面的功课：首先，看自己合乎中道（参罗十二3）；其次，对弟兄相互联络（参罗十二4、5）；然后，用恩赐彼此服侍（参罗十二6－8）。让我们先谈如何操练看自己合乎中道的功课。
学习看自己合乎中道
《罗马书》第十二章二节：“我凭着所赐我的恩，对你们个人说：‘不要看自己过于所当看的，要照着神所分给个人信心的大小，看得合乎中道。’”使徒保罗在此指出团队事奉搭配上一项不可或缺的原则：看自己合乎中道。这也就是说要靠主除去“自我中心”的观念，以更新的心意（参罗十二2），客观地和实际地看清自己。
这是个人参与团队事奉的首要功课：建立以神为中心的自我形象。我们当在两方面学习这项功课：
一、思想上不要好高骛远
《罗马书》第十二章三节有一个钥字就是“看”，此字的希腊文作“思想”，共出现三次。按字义此节亦可译作：“不要‘高过思想’那应该‘思想’的，但要‘思想’‘正确思想’的”。在参与团队事奉时，一个基督徒应有什么样的自我形象呢？
首要的，也是最基本的，就是“要‘思想’‘正确思想’的”，对自己要“看得合乎中道”（罗十二3下）。保罗要我们操练自己的思想，不要好高骛远！我们怎样才能达成这项很重要的目标呢？
（一）要避免骄傲
“高过思想”自己的人必会自大，会对一般性的事奉感到是大材小用、不屑参与。这种心态只会导致骄傲，因“骄傲只启争竞”（箴十三10），是团队事奉搭配上最大的阻碍。圣经说：“骄傲来，羞耻也来。”（箴十一2）以至带来败坏（参箴十六18，十八12）。神憎恶心里骄傲的人（参箴十六5），他要我们以谦卑的心服侍神与人。
（二）要多思想神的呼召
“看得合乎中道”还有另一个意义，就是要在思想上集中：信徒当专一思想神对个人的呼召——他究竟要我在哪个角色上服侍？神不要我们思想那些对我们灵命无益的事，免得我们承受那些与我们呼召无关的重担。神要我们“‘思想’‘正确思想’的”，也就是能造就我们心思意念的事。所以神学家约翰·加尔文（JonhnCalvin）叫我们不要花心思在神隐秘的事上（参申二十九29），他说：“当神闭上圣口，我便终止寻问。”
保罗的目的是要我们存谦卑、专一的心去思想神对我们的呼召，建立一个以神为中心的自我形象。
除了思想上的操练外，信徒恩赐的运用也与神赐给个人信心的范围有关。
二、恩赐要在信心范围内运作
在《罗马书》第十二章三至八节中，“信心”一字出现过三次：“要照……信心的大小……，看……”（罗十二3）以及“当照着信心的程度说……”（罗十二6）“信心”在此不是指因信称义的信，而是指信徒因信称义后在生活中操练顺服时所需要之信心。但这信心为什么与恩赐有关呢？
圣经的教导是，神既然呼召我去相信，他也必给恩赐装备我去胜任他所征召我去做的工作。保罗的教导是要我们在信心范围内去规划自己的行动。让我们从以下两方面去思想如何实践这个教训：
（一）信心操练出真智慧
保罗劝告信徒当在信心范围内察验神的旨意，认识自己的恩赐，这才是真智慧。加尔文说：“不要去研究那些没有内容，又不能建立我们，却能使我们痛心的事。”我们要对神所给的恩赐知足，学会交流，并将之充分利用。
（二）信心操练出真顺服
如果我们能用真智慧察验出神呼召我的工作岗位，而凭信心去事奉，就能操练出真顺服。
保罗要我们以智慧、顺服的心，在信心范围之内去运用恩赐服侍神与人。
保罗在《罗马书》第十二章第三节及第六节所论及恩赐运用时的“信心”，绝不是指信徒对自己专业工作的那种自信。拥有这样心态的人，往往会将个人不正确的思想、世俗观念及工作的态度带进教会；而弟兄姐妹也很容易受到影响，学着以同样的眼光作选择教会同工的标准。在这种情况下产生的团队同工，很容易在个人的思想及恩赐的运用上超越神所给他们的信心范围，造成教会事奉上的极大拦阻。其实按《罗马书》第十二章五节，“只有在基督里教会才有合一的可能。真正的合一是建立在属灵的基础上。”
我认识一位弟兄，在工作上很受公司的器重，但灵命不成熟。当他被自己教会的执事推选作主席时，新官上任很想一展抱负，因而大发热心。有一次经过祷告后，我有感动去劝他，请他思想一下，他目前热心所作的事，给他的教会带来的是亏损，还是神的福气？另一方面，我也劝他应当避免靠肉体服侍，多花时间安静在神前，多读经，学习认识神，明了神的旨意后才决定服侍的方向。我甚至劝他说：“凡你按本性想去作的事，先叫暂停不要作；凡你不想作的，却是圣经的意思，倒要靠神的力量去多作。”很可惜，这弟兄为了证明他是对的，就努力按自己的想法做更多的事，使一个原本蒙神赐福的团队事奉反给拆散了，带给他的教会很大的伤害。但最叫人遗憾的是，他还一直以为自己是在热心事奉神呢！这位弟兄的问题就是因为看自己过于所当看的，凭着专业上的自信去运用他的恩赐。
为了要操练团队事奉的搭配，我们在教会生活中，除了学习看自己合乎中道外，也要学习对弟兄互相联络。
学习对弟兄互相联络
《罗马书》第十二章四至五节：“正如我们一个身子上有好些肢体……我们这许多人在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”保罗将教会比喻作基督的身体，基督是头，信徒是肢体（参弗五23）；因此团体事奉的搭配要合一，好比身体各肢体间的协调一般。为什么保罗要如此强调合一呢？
一、合一是全权之神的定命
教会是一个属神的新群体。神的定命是，基督为所有信他的人建立了一个组织上的连合与关系，如同人身上肢体与肢体的关系一样，而保罗为什么用身体作比喻？
首先，神造人时并没有让他可以自给自足，无需靠彼此间的搭配。另外，人类因罪性的缘故不可能合一。但藉着主耶稣有了新生命的人，却可以在基督里合一，且是多样化的合一，以至产生多种力量的聚集，形成神国度中一群大能的子民。
二、合一是信徒蒙召的目的
信耶稣的人蒙主呼召合而为一，成为一个新的群体；这是全权之神预定建造他国度的方式。合一也是我们的责任。主说：“我另外有羊……我必须领他们来……要合成一群，归一个牧人。”（约十16）而且主向父神祷告，求他赐给他的人合而为一（参约十七11、22、23）。使徒保罗每次论及属灵恩赐时，都以人的身体为喻（参罗十二3－8；林前十二章；与弗四7－12），为的是强调肢体合一的特性，这是蒙神悦纳的行动，包括要求与责任两方面：
第一，神要求人顺服。团队事奉肢体间合一的必须条件是，各肢体对头——基督的顺服。
第二，人要尽责合一。团队事奉肢体间合一的满足条件是，各肢体间彼此的顺服；若想要达成这个目标，信徒就当以基督的心为心（参腓二3－5）。保罗以身体为比喻，用来教导信徒对人应有三个方面的认识：首先就是本性说，肢体各有不同；就职分或功能说，一个肢体并不能取代另一个肢体的职分；就才干说，无人能拥有一切所有的恩赐。“恩赐的多元性是为达到神所定的合一的目的；用多元性求得合一，这是神的方法。”
要操练团队事奉的搭配，在教会生活中除了学习看自己合乎中道，以及对弟兄互相联络外，还要用恩赐彼此服侍。
学习用恩赐彼此服侍
《罗马书》第十二章六至八节：“按我们所得的恩赐各有不同：或说预言，就当……或作执事，就当……或作教导的，就当……或作劝化的，就当……施舍的，就当……治理的，就当……怜悯人的，就当……”保罗的教导是，恩赐一定要彼此交流：这涉及“给”与“得”，这是人身体上肢体搭配之道，也是彼得的命令：“个人要照所得的恩赐彼此服侍。”（彼前四10）这两位使徒在运用恩赐的教导上，看法完全相同，都用了一个钥字——“彼此”。属神之社团的成员在生活、事奉上需要彼此合作，发挥团队事奉的精神。这是讨神喜悦的事奉方式，因为三位一体的神相互之间就有这种完全和谐的同工，及完美的搭配，正是我们团队事奉的榜样。
我们该如何在团队事奉的搭配中，操练彼此用恩赐服侍呢？保罗给我们三项彼此用恩赐服侍的原则：
一、尽责地运用恩赐建造教会
“我们个人蒙恩，都是照基督所量给人的恩赐。”（弗四7）“各人”（另参林前十二7）代表基督身体上的每一个肢体都会有某种恩赐，这是圣灵在他生命中作工的明证。因此信徒无论是对自己，或是对别人都有责任去发掘及发展恩赐，好专一、忠心地将基督所赐的恩赐彼此服侍，造就信徒，建立基督的身体。
二、正确地运用恩赐建造教会
巴刻（J。I。Parker）说：“任何一项属灵恩赐都是一种能力：为了表达、称颂、显示及传达基督。”因此信徒不可用恩赐来利己，而是要用它来建造团队中的其他分子。信徒当继续不断在基督里追求对神的认识，好使恩赐运用永远是为了荣耀基督与造就人。
三、合宜地运用恩赐建造教会
恩赐可以分为属话语的以及助人的两类。巴刻认为保罗在《罗马书》第十二章六至八节交互地在两类之间列出各种不同的恩赐是有原因的：为了避免让某一种恩赐大于另一种恩赐的想法渗透进来。不论恩赐就人的活动形式而言，其差别有多大，其尊贵在神眼中都是相等的，惟一的问题只在于：人是否能合宜地使用他所有的恩赐。
我们如何才能合宜地运用恩赐呢？首先，要彼此服侍，分工合作，这要求你对自己的恩赐知足，且要有恩赐上的彼此交流；其次，要在信心的范围内充分地运用恩赐作一个神国的好管家。我们藉着团队的搭配事奉，将基督的荣美在教会中彰显出来，是件最美的事，但一定要按圣经的原则行事。团队事奉的原则可总结为以下六项：
*团队事奉原则一：以谦卑、专一的心思想神的呼召，建立以神为中心的自我形象。
*团队事奉原则二：以智慧与顺服的心，在信心范围之内去运用恩赐，服侍神与人。
*团队事奉原则三：顺服教会元首基督，以基督的心彼此顺服，互相联络合而为一。
*团队事奉原则四：信徒有责任要去开掘，并发现自己和别人的恩赐好彼此服侍。
*团队事奉原则五：信徒要在基督里继续追求长进，好正确地运用恩赐荣神益人。
*团队事奉原则六：信徒当放下恩赐大小的观念，谦卑地彼此服侍，作神国好管家。
以上的六项原则应该是每位信徒参与团队事奉搭配的指南：首先操练自己有个以神为中心的自我形象；其次，学习弟兄间以基督的心彼此联络；最后，有责任地、正确地与合宜地彼此用恩赐服侍。
今天教会的分裂正是基督徒事奉失败的结果。信徒的合一能产生一种福音性的果效，让人相信基督的使命，而且见证神对人和对基督的爱。团队事奉的配搭因此能荣神益人。
主耶稣在离世前已求父神赐信他的人彼此合而为一。这项目标无需我们再努力争取，我们只需在基督里，按着信心的程度以恩赐彼此服侍，为讨神喜悦而事奉，促成团队事奉的搭配，人们就会看出我们真是属基督的了！
问题探讨
一、什么是本文所提的“以神为中心的自我形象”？试用几句话形容它的特征。
二、如果你是本文例子中的那位执事会主席，别人如何可以帮助你？
三、用本文所提供的六项原则作个自我评估，在下表中列出三项今年你愿靠主去操练的功课：
团队搭配操练的功课优先次序（1、2、3）
（）以神为中心自我形象的建立
（）信心程度的坚固
（）同心合一的目标
（）恩赐的发掘及发展（自己——别人）
（）在基督里的长进
（）谦卑事奉的操练
五。事奉篇／李定武 第40课 教会事奉的认识
基督用神的话洁净教会，为继续追求圣洁的目标。
“……基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗五25－27）
教会必须继续不断的更新，圣经指出这是迈向真教会的惟一途径！世上每家教会都该持续更新；这是每位基督徒，特别是事奉教会的同工都该有的基本理念。
“凡以神为父的，便以教会为他们的母。”这是第三世纪殉道的迦太基主教居普良（Cyprian）说的。对后现代潮流中的基督徒，这是千真万确的。因为许多人不认识圣经，不明白神托付教会的职分。当他们遇到意气上不相投，服务上不周到时，就轻易转离教会，甚至成立新教会。这种无知，导致许多基督徒享受不到神藉教会赐下的诸般福分。
神的儿女应当一直在神的家中，在母爱的带领下被养育与管教，渐渐地长大成人，至终满有基督长成的身量。因此，参与教会的建立理当成为信徒一生最重要的事奉。信徒的成长是藉着不断更新而变化，所以教会也必须是持续更新中的教会。
保罗信息的精意就是一句话：基督用神的话洁净教会，为继续追求圣洁的目标。我们当如何使教会成为一个持续更新中的教会呢？同工必须同心，有同一的看见：第一，认同教会持续更新的目的是要成为真教会；第二，肯定教会继续更新是绝对有其必要的；第三，致力于教会持续更新的途径。让我们先看持续更新的目的。
认同教会持续更新的目的
发挥真的母爱
母亲的天性是母爱。作新妇的教会只有一个目的，就是讨基督新郎的喜悦——成为圣洁——更被他所爱，也更能发挥纯真的母爱。
《以弗所书》第五章二十五至二十七节中，有�