按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
�3…5）。显然这时犹太人已经可以回到罗马自由地生活。而亚居拉一家人为了福音的缘故，也返回了罗马。而他们在罗马的家也成了家庭教会。今天在中国大陆有无数的家庭教会，这跟初代教会的情景非常相似。
主后六十六年左右，保罗在罗马监狱中写了最后一封书信给在以弗所牧会的提摩太，也就是《提摩太后书》。在四章十九节，他又特别向这时也在以弗所教会的亚居拉夫妇问安。我们可以想象此时亚居拉夫妇对那位年轻而又胆怯的传道人提摩太，必然有很大的帮助。
从以上所读的经文，我们可以大致得到下列结论：亚居拉和百基拉乃是初代教会的一对犹太裔基督徒夫妇。他们有家庭事业，以织帐棚为业。为了政治、经济和福音的缘故，分别在罗马、哥林多和以弗所住过。不管他们到什么地方，他们的家就是家庭教会。他们曾经接待保罗，与他同住同工，并为他冒生命危险。他们更用爱来包容、接纳并教导年轻的传道人亚波罗，也很可能包括提摩太。而他们的名字在圣经中一共出现了六次。每次都是夫妻的名字一同出现。而且其中有四次是妻子的名字百基拉出现在前面。从他们的身上，我们对全家如何服侍主，在事奉、工作与家庭生活上如何保持平衡，至少可以学习以下几点：
事奉观
一、追求主话
亚居拉夫妇虽然忙于家庭事业和家庭教会的种种服侍，他们仍然在主的话语上下工夫，以至他们可以到处开拓和建立家庭教会，甚至可以教导年轻而有口才的传道人亚波罗，因为他们有神话语的供应。绝大多数的教会都有各样不同的团契或小组，弟兄姐妹对神话语的追求与供应，是小组与教会成长的必备条件之一。多伦多（Tornoto）有一家华人教会，成立二十年间，分植了三个堂会。教会里光是讲粤语的成人主日学就有十一班。主日学老师资格必须信主五年以上且受过主日学师资训练。整家教会给人的感觉就是对神的话很渴慕，吸收力很强！
二、爱护主仆
亚居拉夫妇不仅关心成熟而蒙神重用的保罗的生命与生活，为他将自己的性命置之度外。他们也一样关心年轻而不太成熟群的阶传道人如亚波罗和提摩太，扶持他们，成全他们，堵住他们事奉的破口。在北美的华人教会里，许多弟兄姐妹很有追求。他们到神学院进修，上延伸制的课程，也广泛阅读属灵书籍。他们学历高、恩赐多且接受传福音、带领门徒和关怀的训练。他们也常在团契小组或主日崇拜的时候有讲台的服侍。似乎一般全职传道人所做的，他们也都做了。少数很有事奉恩赐的弟兄姐妹却因着牧者受薪而他们自己不受薪，似乎显得比较「清高」，以致在教会中难与传道人同工。求主恩待普世的华人基督徒，不管在任何教会聚众服侍，不管一起同工的传道人是成熟老练还是有所缺欠，我们都能够学习亚居拉夫妇的榜样，好好地按着神仆人的需要扶持他们。
三、发挥恩赐
亚居拉和百基拉有在庶务上服侍保罗和家庭教会的恩赐，有教导亚波罗的恩赐，也有辅导劝化提摩太的恩赐，他们对初代教会的重大贡献不难想象。许多时候，恩赐是因着事奉的需要和常有机会操练的缘故而逐渐发展出来的。不管我们在事奉的经历上是老练还是生疏，都当抱着「不争、不抢、不拒」而「乐意、谦卑、感恩」的心态，把自己所有的恩赐如五饼二鱼一般献上，让主破碎、赐福、使用。
工作观
一、主居首位
亚居拉夫妇的事业应该做得不错，以至他们搬到任何地方，他们的家都大到可以开放成为家庭教会的聚会点。显然赚钱不是他们工作的最主要目的，他们才会有时间来追求主话并关心传道人与信徒。生意人很讲究地缘和人脉，亚居拉夫妇若纯以生意的眼光来看，理当固定在一个地方好好经营他们织帐棚的事业，然而为了福音的缘故，他们却在罗马、哥林多和以弗所之间经常迁移。
二、成就新释
近代的中国人仍不免有「男主外、女主内」和「妻以夫为贵」的观念。所谓的成功，基本上就是指丈夫事业的成功。因此许多时候「一将功成万骨枯」，为了丈夫、父亲的成就，妻子与儿女必须作许多的牺牲。然而自八十年代以来，在北美的社会，夫妻都就业的现象大幅升高。一些关于婚姻与家庭的研究已注意到，许多人已经在重新定义「成功」的意义。为了顾全家人的关系、为了配偶与子女各方面的需求，不少人宁可放弃较高薪的事业。基督徒需要整全地思考何谓「成功」，重新定位「事业」在我们有限生命中所扮演的角色。
家庭观
一、彼此取悦
基督徒生活的每一个层面，包括工作、事奉与婚姻家庭都以基督为主，让他掌权居首位。各个领域都要兼顾，彼此间也常保持动态的平衡。保罗在《哥林多前书》第七章三十二至三十四节提到：「没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。」如果我们要像亚居拉与百基拉一般在事奉和工作上同心，在日常婚姻与家庭生活中彼此同心、时时讨对方欢喜是必不可少的！
二、互相成全
在圣经中亚居拉夫妇的名字一共出现了六次，而且每次都是夫妻的名字同时出现，这是在整本圣经中绝无仅有的现象。而这六次中，有四次妻子百基拉的名字摆在前面。当我们仔细读路加在写《使徒行传》时如何排列保罗和巴拿巴的先后次序时（参徒十三2、43、51，十四14，十五2、12、22、25），我们有理由相信，百基拉的恩赐不比亚居拉小，甚至可能还大，且能在婚姻中得到充分的发挥，甚至在初代的教会中扮演了相当重要的角色。显然，亚居拉是一个能成全妻子的一个好丈夫。严格地说，夫妻之间谁的服侍较多较重并不是最要紧，紧要的是双方都有一颗乐意成全对方的心，以至能像亚居拉夫妇一般能同心事奉。
耶稣是基督（参徒十八5、28）
在《使徒行传》第十八章里，我们看到保罗冒着生命危险所传讲的，以及亚波罗在领受亚居拉夫妇的帮助后所宣告的都是同一个信息：耶稣是基督——他是永生神的儿子、是救世主、是万有的主，是也复活的主。藉着他，也为着他我们被造，因着他的死，我们的过犯得以赦免且与神和好。更因着他，我们过去的经历有意义，今日的生活有目的，对未来我们更满了荣耀的盼望。所以保罗可以说：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督，死了就有益处。」（腓…20、21）我们有充分的理由相信「耶稣是基督」也是百基拉和亚居拉夫妻工作、生活与事奉的核心。耶稣基督在两千年前配得他们如此的摆上，今天也一样配得我们如此的摆上。
问题研讨
在夫妻恳谈与小组分享中，你可自由挑选任何题目来分享。每一题分享的时间不要太长。等大家都分享过了以后，再按着时间的许可，继续第二轮、第三轮的分享……
一、培养高度的同理心
*快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒（雅—19）。
*未曾听完先回答，便是他的愚昧（箴十八13）。
*少求被了解，但求了解人（法兰西斯的祈词）。
积极倾听：
*注意力集中于讲者。
*复述你所听见的，集中于对方的信息，不反驳、不为自己辩护。
*给对方澄清的机会（clarification）。
（一）我印象最深刻的一次搬家经历是……因为……
（二）我对我们的婚姻最满意的两方面是……因为……
（三）我觉得我的配偶最明显的恩赐是什么？这与我的恩赐如何互相配搭？
（四）我生命中的一个重大转捩点是……因为……
（五）我们的事奉与我们的婚姻关系如何互相影响？
（六）我（们）的工作与我们婚姻生活如何互相影响？
二、追求主话
（一）我在圣经的学习上有什么特别的领受？
（二）圣经对我的生活与事奉有什么实际的影响？
（三）在圣经六十六卷中，哪一卷我最熟悉，对我有什么影响？
（四）在可见的将来，我有什么研经计划？
三、爱护主仆
（一）影响我最深的一位传道人是谁？他的哪些地方是我学习的典范？
（二）分享一个与牧者配搭事奉的美好经验。
（三）分享一个弟兄姐妹支持、爱护传道人的美好见证。
四、发挥恩赐/互相成全
（一）在《罗马书》第十二章六至八节所提诸恩赐中，我觉得我（你）有哪些恩赐？
说预言（perceiver）：能洞识神的意旨→使我们正视属灵原则
作执事（serer）：倾向用双手做事，服侍人，行动派→使事工不断推动
教导（teacher）：喜欢发现、传达真理；好作研究→使我们不断研究学习
劝化（exhorter）：积极乐观，易真心鼓励人→帮我们应用落实灵真理
施舍（giver）：喜爱用时间、才能、金钱等资源帮助人→满足确切的需要
治理（administrator）：擅长组织、领导、委派→使我们有组织有效率
怜悯人（passionperson）：满有慈怜、爱心，关怀有需要的人→使我们保持正确的态度与关系
丈夫：
妻子：
（二）按着我们的恩赐，我们在过去有哪些美好的配搭经验？是哪些具体因素促成的？
（三）在灵命的成长与恩赐的发挥下，我希望得到配偶哪些的支持？我愿意如何支持我的配偶？
（四）考量我们目前的家庭生活阶段和教会光景，不管过去的经历如何，我们未来一到三年配搭，若能有哪些具体的调整改变，会增强我们同心的事奉及其果效？
（五）就整体的生活而言，除了教会的事奉以外，我愿意在哪些方面成全我的配偶？我也希望在哪些方面得到支持？
五、成就新释
（一）分享我的父母这一生最大的成就。
（二）分享我这一生当中很有成就感的一件事。
（三）在婚姻、家庭、事奉与工作各方面，有哪些具体目标是我希望在今后三至五年内可以具体达到的？
六、家务事，不误事（注）
说明：其督徒婚姻生活的问题，绝大多数都可能解决，但也可能有少数的问题，或反复发生或一碰就痛。在下列清单中，请找出「明确且可能解决」的问题。暂且不谈那些「老毛病」或「大问题」。在这个前提下，请就各个家庭生活领域中，勾出你对配偶的期待：
（一）理家
送脏衣服去洗衣店处理回收物品洗窗户
洗衣服买衣服决定菜单
买菜烫衣服煮晚餐
饭前摆餐具打扫厨房和饭厅倒垃圾
吸尘晚饭后收拾善后地板清洗打蜡
清理厨房整理床铺打扫厕所
清理冰箱更换干毛巾照顾室内植物
整理衣柜其他
（二）杂事/跑腿
法律事物（如遗嘱）室内重新摆设车辆送厂保养
车子加油买家电用具修理东西
写信整理厨柜记下电话留言
整理庭院告知当天要事跑银行
回电话/电邮买礼物换灯泡
与亲人联络修理家电用具计划旅游
买衣服预备接待客人录影照相
预备请客改建房子修理房子
维修房子整理相簿采买家具
其他
（三）财务管理
少浪费肯花钱付账单
作长期家庭经济计划少花钱在自己身上多赚钱
多省钱计划买大东西（如车子）
买礼物给我投资计划管理报税
其他
（四）姻亲关系
站在我这边助我被你的家人接纳
多打电话给姻亲少打电话给姻亲多拜访姻亲
少拜访姻亲对姻亲立场要坚定多尊重姻亲
其他
（五）儿女
决定要有几个孩子为孩子买礼物带孩子上学
接孩子回家照顾孩子课后活动负责孩子早午餐
多陪孩子一起带孩子出去玩对孩子多表达关爱
带孩子看医生帮助孩子作功课为孩子洗澡
多负责管教孩子讨论如何管教一致睡前陪孩子
照顾生病的孩子处理孩子的危机情感上多亲近孩子
注意孩子每天的情绪与老师开会负责与校方联络
负责孩子的特别活动策划孩子的生日活动参加亲职教育课
少花一点时间在孩子身上为孩子买东西
其他
（六）关系与沟通
策划假日（holiday）策划假期（vacation）策划浪漫的约会
情感上保持联系睡前多与我谈话多彼此拥抱（cuddle）
对我多表达尊重多赞赏我
一起看电视/听音乐少批评我共同作决定
问我今天如何送我小礼物话语上对我亲切些
计划安静的夜晚买花回家日间与我保持联系
对我体贴点少忧伤一点少生气一点
多一点交谈多一点性爱当我忧伤时支持我
注意我的穿着帮助我减轻压力多一点激情与浪漫
分享你的心情与感受谈论属灵的事情性生活能更新变化
性生活上多主动一起回顾往事多主动一点
多谈人生目标与价值多肯定我的作为对我亲热（除性之外）
策划一顿特别的晚餐回应我对性的需求克制自己的脾气
一起外出用餐全家外出郊游野餐其他
（七）朋友与群体（munity）
计划与朋友相聚与朋友保持联络结交新朋友
宴请朋友关心对我重要的人作好事
多参与慈善事工帮忙解决朋友的问题帮助有需要的人
多参与政治帮忙解决朋友的问题少参与教会生活
其他
（八）娱乐
计划外出旅游一起逛廉价市场一起爬山
一起露营一起参加音乐会一起唱诗歌
计划郊游到公园散步培养嗜好
一起划船一起逛百货公司
租录影带回来一起看周末一起做些有趣的事
晚上一起做些有趣的事其他
（九）工作与家庭的平衡
少一点工作（事奉）多一点工作（事奉）少一点晚上的服侍
外出时不要携带工作少花时间想教会事工多体谅我事奉的忙碌
不要把压力倒在我身上帮助我忙碌后放松
多和我商量事奉的事情其他
（十）身心灵保健
少吃药负责药品采购少喝酒
寻求协谈定期看医生（牙医）注意饮食营养
帮助我节食少管我的体重多运动健身
帮助我注意身体保养少担心我的身体状况家庭灵修
定期灵修多花时间祷告一起灵修
一起祷告其他
七、事奉与家庭平衡计划
请就未来三到六个月服侍与家庭的需要，夫妻商讨把哪些时段分别出来给家人。例如：
（一）每星期二晚上8：00…9：30家庭礼拜，家庭活动时间；
（二）每星期日晚餐后，夫妻时间；
（三）每月第二个星期六：全家外出；
（四）晚餐时间，不立刻接电话；
（五）06/29…07/07休假。
十。特殊议题篇 第90课 基督徒的财富观／章长基
前言
时不论今昔，地无分中外，人人都爱财，人人想发财。究竟财富是什么？财富由何来？财富与日常生活有密切的关系、与我们的信仰更是不能分开。世界经济动荡不安，失业破产令人心寒；人心惶惶，前途茫茫。因此世人集中精力累积财富，盼在不安的前景中增加一些安全感。这是世人的做法，基督徒该有何看法呢？
财富是什么？
通常一提起「财富」即想到「金钱」。金钱虽是财富的一种，但「金钱」绝对不能代表「财富」，因为「财富」在一般情况下远超「金钱」或货币的范围。在货币尚未流通的原始社会中，「财富」是用牲畜、土地、农产物品、金银财宝来衡量。但是真正的财富是生产的能力。譬如，医生的财富不仅是他的金钱，而是他赚钱的能力。又如缅甸（Myanmar）有丰富的资源，包括丰富的石油；但它仅是「藏」油国，而不是「产」油国。因为它没有大量的生产，因此石油不是它的「财富」。相比之下，许多中东国家都是「产」油国，因此石油都是它们的「财富」。