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最后，他们说了一句大实话，花了好长时间准备，去查一趟，结果，可能查获几本或者几十本书。别说一无所获，就算真的查到那么几本，也就三到五倍的处罚，顶了天，也就罚几百元钱，罚款额远远不够执法成本，自己都觉得是个大笑话。
（文）这一趟走下来，唐小舟明白了一种趋势，图书市场，正走在一个自生自灭的过程，往后发展，书店是否还开得下去，确实是一件难说的事。作家们对于盗版的愤怒，可以理解，有关部门存在的问题，也是现实。市场的乱，显然不仅仅只是一个图书或者音像制品，其他领域存在的问题更多，恐怕不是一个省所能够解决，关键还在于一个行之有效的执法机制。
（人）对于唐小舟来说，他只需要做点事，把那些作家们的口堵住，同时也让官场留下一个印象，认为他很会办事。有关这一点，他其实很郁闷。他觉得自己就像一个庸医，用一点消炎药，把表面上的炎症治理了，给人留下一个神医的印象，其实于病无补。
（书）经过与有关部门洽商，大家同意进行一次综合整顿，并且商定了具体的行动步骤。唐小舟接着回到信访办，和孙志华一起商量向省委报告的方案。方案自然不能由他起草，这件事得由信访办去做。同时，唐小舟约见君卓，两人找了一间茶馆，坐下来聊天。
（屋）君卓签了一本书送他，接下来谈到盗版问题，君卓也承认，作家之所以有此行动，也是出于无奈，文化不值钱，整个中国正在快速文化荒漠化。这是作家们最感痛心的一件事。现在是网络和电视台大行其道，而实际上，无论是网络还是电视台，都在大搞低俗的娱乐，实际是在为这种文化的荒漠化推波助澜。
君卓说，现在网上有一个段子，说是中国进入了逆淘汰时代，贪官淘汰清官，刁民淘汰良民，妓女淘汰处女，二爷淘汰爷们，禽兽淘汰教授，银两淘汰良心，伪善淘汰真实，权力淘汰法律，垄断淘汰市场，色情淘汰爱情，二奶淘汰老婆，孙子淘汰孔子。话说得很难听，仔细想一想，还真有些道理，放眼整个食物链，人们不知道哪种东西是无每无害的。再看一看社会，到处是欺骗，对跌倒的老人出手相助，不是被讹作就是被法院判罚赔偿。犯罪得不到惩罚，欺作表面化常规化，所有善意的目的，都可能被利用来谋利。有人说，这是道德沦丧，但我要说，远不是道德沦丧这么简单，是支撑我们这个社会的思想体系待加建设，在大众中牢牢树立我们的主流价值体系。中国历史上有过多次思想体系崩溃，每一次都会导致长时间的战乱。比如西周末年，周朝建立起来的礼学体系崩溃了，接下来就是春秋战国，几百年的内乱。秦朝奉行的是法家体系，汉朝奉行的是道家体系。这两个朝代灭亡，也是思想体系崩溃的结果，内乱的时间相对较短，因为他们很快找到了新的思想体系。唐朝以后，每一个朝代的灭亡，都有过一个相对短时间的内乱，也都是思想体系崩溃的结果。不过，自唐朝以后，每个朝代轮换时，内乱持续的时间都不长，因为此时，整个社会建立了主流思想体系，也就是家文化，理学体系。无论是蒙古人还是满族人，他们肯定不懂什么家文化，但一段时间之后，不仅接受了家文化，而且使之成为国家思想体系。清朝灭亡之时，中国社会是最危险的时候，因为人们灭掉的，并不仅仅是一个王朝，而是这个王朝建立的思想基础，即儒家文化。表面上，推翻这个王朝的是民国，可是，民国有自己的思想体系吗？没有。所以我说，这是中国历史上最危险的一个时期，接下来的军阀混战，恰恰证明了这种危险的萌茅。万幸的是，孙中山推动了三民主义。三民主义其实是一个融合了儒家文化、资本主义文化甚至社会主义文化的杂交品种。这种思想号召，在一定时期内，对人们是有作用的，但这种作用，根本不会长久。就算国民党能够暂时稳定全国，这种稳定，也只可能是短暂的，因为他们的思想体系是乱的。发展到后来，蒋介石掌权了，他有什么思想体系？他出生于一个信奉佛教的家庭，他的母亲是个虔诚的佛教徒，他本人深受家文化的影响，他的很多做法，言论，都有家文化渊源，同时，他又跟着宋关龄信奉基督教。由这么多文化渊源可以看出，蒋介石的脑子是乱的。再由蒋介石看国民党，有思想体系吗？没有。
国民党是一个没有思想体系没有信仰的党，国民党的军队，也是一支没有思想体系没有信仰的军队。没有思想体系，人们就没有信仰，失败也就注定了。直到中国共产党的出现，中国人才找到并且尝试建立一种全新的思想体系。
唐小舟对于君卓的这种说法，非常认同。中国社会现在确实存在很多问题，最大的问题，在于对思想体系的认识问题。文革刚结束时，人们对极其思想的否定导致对共产主义信仰产生怀疑，整个中国，便处于无思想支撑状态。在一些基层党组织之中，不再谈共产主义信仰了，只谈经济，谈钱，金钱成了很多中国人脑中唯一的信仰。可这些人又很快发现，自己其实是个穷光蛋，穷得只剩下钱了。为什么穷得只…剩下钱？因为没有思想支撑，人们不知道为何而战，不知道为何而活，只是过着纸醉金迷、行尸走肉的日子。
即使如此，唐小舟仍然认为，共产主义是目前最为先进的思想体系。这一思想体系不仅不会消亡，而且会越来越为社会所接受。只不过，共产主义理论体系，远未到臻于完善的程度，还有漫长的探索和研究之路要走。
君卓说，现在社会上有很多人，动不动以民主斗士自居，仿佛民主是包医百病的灵开妙药。许多人认为这是幼稚病，我认为不是，是饥饿症。对于一个极度饥饿的人来说，你给他食物，他就会大快朵颐。民主是什么？民主只是一种维护思想体系的形式和手段，思想体系是民族或者国家的精神架构，民主是维系这种架构的粘合剂，而不是思想体系本身。你连思想体系都没有，就算给你再先进的武器，你也只可能占山为王，当个山大王。说到民主，我又想到网上的一种比喻。网上有人说，专制有两种表现形式，一种叫民主，一种叫独裁。独裁好比妓女，人人都可以僧恶她，但她能有效率地解决许多人的性生活需求。民主好比是二奶，看起来充满风情令人着迷，但她却只能是有钱人的玩物，和人民大众无关。这话说得很偏激，同时，也有点道理。民主既然只是一种权力执行的工具，那么，掌握在你的手里，就是你的工具，掌握在我的手里，就是我的工具。关键不在于工具本身，而在掌握者的思想体系。现在有一帮人，不遗余力地鼓吹西方民主，认为只要关国的民主模式，是世界上最先进的模式。
这种论调，真是滑天下之大稽，民主只是一种工具，就像一支枪，如果没有思想武装，你手里拿着一把枪，会是什么结果？还不是你想打谁就打谁？想整谁就整谁？那和土匪有什么区别？只不过是拿枪的土匪和拿刀的土匪的区别而已。再说关国的体制，就真的那么先进吗？同样是一种滑天下之大稽的论调。关国的体制是什么？是联邦制。联邦制的老祖宗在哪里？在中国。中国的炎帝和黄帝，就是联邦制，周朝以前，全都是联邦制。不信的话，我们可以拿今天关国的制度和周朝的制度对比一下。关国是州自治，周朝是诸侯自治。关国政府的权力很小，主要掌握国家军队、掌握外交等。周朝的西周时期，诸侯也是不能掌握军队和外交的。关国现行制度和周朝制度的区别，只是在各级首脑的产生方式上。
第113章
君卓一口气说了一通，停顿一下，接着说，因此可以理解成，美国制度，是中国古代联邦制的发展。比如关国的法制思想，吸取的是秦朝立国时法家思想的精华，而关国的官场遴选制度，是东周时期伯乐制的发展。中国早期联邦制，都可以发展成为今天关国的所谓民主制，那么，中华文明中，其他一些文化源流，不是可以发展得更好吗？
唐小舟彻底明白了，这帮作家，虽然明知不可能改变现状，又要杭争一下，他们的立足点不在于目前市场管理的混乱，而在于文化的沦丧。对于这种观点，唐小舟是非常认同的，可他无能为力，唯一能做的，也就是抓一把泥，把裂缝塞住，使之看上去，不那么触目惊心。
唐小舟说，能不能这样，信访办正准备给省委打个报告。这个报告，只能从你们的上访这个角度切入，对全省和文化市场管理和文化发展，提一些问题和意见。听你刚才这样一说，我又觉得，这个角度太小太轻了，能不能起到效果，我心里还真没数。如果你们能够给省委写一封信，把你刚才对文化以及思想主义的这些认识和思考写进去，从文化建设的高度去写，再找一些作家签名，我再来推动一个文化论坛。
君卓说，这个没问题，我来做这件事。
第二天，唐小舟走进江育奇的办公室，把信访办的报告递给他。
江育奇看了看报告，说，这件事，就不送给赵书记了吧。
唐小舟说，这些作家在全国有一定名气，也有发声梁道，他们如果闹起来，影响恐怕不好。
江育奇说，那也不能因为怕他们闹，就事事往省委书记那里送。如果每一件小事都要管，省委书记管得过来？还要我们这些下面的人干什么？我看这件事，让信访办和各职能厅局联系一下，让职能厅局去处理吧。说着，江育奇在报告上签了字。
唐小舟不好多说，只好将江育奇批示的报告送还给孙志华。孙志华看到江育奇的批示，问唐小舟，现在怎么办？是不是转下去？
唐小舟说，先等几天再说吧，不行的话，只好批转。不过，不能批转这个报告，只能把信访件批转下去。
孙志华说，好，那就等几天吧。反正这事也不急。
过了几天，君卓的报告还没有出来，唐小舟知道，需要找作家们签名，这些人很难固定在一起，要将名字签齐，肯定需要一定时间。他不好催这件事，只好和孙志华商量，先将信访件批转下去。他甚至可以预料，这样批转，不会有丝毫效果，相关职能部门，绝对不会当一回事。
果然，过了几天，回复上来了，和唐小舟想象的一样，只是将以前说过的观点重复一遍，强调客观强调成绩，同时承认还存在一定的问题，正在努力改进工作方法，增加打击力度等等。
唐小舟不得不暂时放下这件事，投入到别的工作。
今年是市县两级政府换届年，市级以下两会，必须在今年底以前召开，省级两会，将于明年初召开。政府换届比党委换届涉及面要广得多，不仅政府机构要换届，包括政府组织部门以及各厅局等，也都存在走马换将的问题。在哀百鸣手上，各级政府班子进行过一次大调整，但那次调整并不成功，哀百鸣本人也受到影响。赵德良已经在上年党委换届的时候，将党委班子理顺了，政府班子，只是进行了微调，这一次，将进行大调整。
从春节前开始，又一波跑官潮到来，到唐小舟这里走动的人特别多。
找过唐小舟的人中，有三个人值得一提。一是组织部副部长文舒，他在副部长的位置上干了很多年，正厅级早已经解决了，职务一直上不来。文舒因此想绕一绕，先到市里去。以他的级别和资历，到市里去可以当市长，差一点，当个常务副市长，难度应该小得多。第二个人是侯正德。唐小舟进入办公厅的时候，侯正德在综合一处主持工作，两人间曾有过一点点暗中竞争。后来，侯正德及时调整了和唐小舟的关系，唐小舟暗中帮了他一把，他因此提为正处，到阳通当了市委副秘书长。几年过去，他想动一动，升上副厅。他看准的位置，是阳通市副市长。第三个人叫时建敏，雷江市常务副市长。刘延光因为年纪大了，在雷江解决职务不现实，由陈运达提名，接替江育奇担任省政府秘书长，雷江市长一职，一直空着。最有可能升任雷江市长的是两个人，市委副书记毛允国，常务副市长时建敏。唐小舟早就听说，这两个人明争暗斗已经白热化，各自都在上面找关系。唐小舟最不愿意做的事，就是掺合人事任命。且不说必须动用巨大的资源，如果别人知道他一个秘书，四处擂手人事，一定留下极其不好的印象，对于自己未来的影响，是难以估计的。可是，人家找过来，他又不能一推了之，推了，肯定把人得罪了。
其他找他的人，不必细说，上面提到的三个人，需要介绍一下。
先说说时建敏。唐小舟和时建敏只是认识，没有多少交情。他自然不太可能直接找到唐小舟，而是绕了个弯，通过刘风民和冯海波，约唐小舟吃饭。接到这个电话，唐小舟还有些奇怪，你一个副市长一个县委书记，怎么同时跑到省城来了？更让唐小舟奇怪的是，给他打电话的人既不是刘风民，也不是冯海波，而是他的老同学邱丽佳。
邱丽佳说，老同学，我在雍州，有个人要请你吃饭，有时间不？
这段时间，对于请吃饭，唐小舟相当警惕。即使他再不想被请，但有些饭，该吃的，还不得不吃。听邱丽佳这样说，他便说，别人请就免了，如果是你请，我就去。
第114章
邓丽佳说，那就算是我请吧。
唐小舟说，怎么叫就算是你请？
邱丽佳说，我们老大请，和我请有什么不同？我得罪谁都不敢得罪老大啊，不然，他去给我弄双三寸金莲来，我麻烦大了。
唐小舟说，海波到雍州了？
邱丽佳说，还不光一个海波老大。老大的老大也在。让老大跟你说话。
唐小舟和冯海波说了几句话，又要把电话转给刘凤民。唐小舟说，算了，见了面再说吧。此时，他已经拿定主意，要去赴这个约。当然，他心里也有一些想法，刘凤民和冯海波的职位解决不久，大概不太可能有别的想法。其次，他欠了邱丽佳一个人情，又是老同学，能帮自然要帮她一把，趁着这个机会，对冯海波提一提，应该能有效果。
见面地点安排在喜来登，唐小舟是后到的，走进去一看，中型厅里，只坐了四个人，他立即明白过来。可人已经来了，不可能退出，只得坐下。他甚至知道，两个副市长一个县委书记出行，一定会带些人的，至少会带好几个二号首长。既然这里只坐了四个人，说明其他地方还有至少一桌。
相互征了半天，大家一定要唐小舟坐主位。唐小舟实在推不了，坐了。这里最高级别是副厅，他既是省里的领导，又是他们请的客人，坐这个位笠，倒也说得过去。坐下来之后，唐小舟就说，你们这些人真厉害啊，怎么把我的老同学都挖出来了？
冯海波说，你可真会保密啊。有这么漂亮的女同学，都不告诉我们，只想金屋藏娇。
唐小舟说，我想金屋藏娇啊，做梦都想。我还是十五岁的时候，第一次见到她，就开始做这个梦了。可惜，这个梦做了几十年，到现在都没法醒过来。刘凤民说，是不想醒吧？
唐小舟说，是不甘心，因为一直没有捞到把梦变成现实的机会。时建敏说，现在有机会了，她对你的崇拜，那可是车载斗量。刚才我们等你的时候，她一直在谈你。
唐小舟说，唉，都怪我没这个福气。现在嘛，我也不想金屋藏娇了，把她贡给大家，你们这些副市长县委书记的，大权在握，一定要帮我好好照顾这个老同学，让她人尽其才，才尽其用。既然是好材料嘛，自然就要好好利用，经常利用，重点利用，要用得让她满足满意。如果不是这样，下次见到你们，就得罚酒三杯。
冯海波说，唐主任的罚酒，我是不敢喝的。
听了这话，唐小舟明白了，给邱丽佳解决个副局长，问题不大。县里的副局长也只是副科级，才只是官员队伍的第一个阶层，对于县委书记来说，也就是一句话的事。
餐桌上也不可能有正经话题，就算正经话题，也会以类似于玩笑的方式说出来，就像唐小舟为邱丽佳游说一样。说白了，不仅寡淡如水，也容易授人以柄，一切尽在不言中，彼此心知肚明，就是最佳境界。但时建敏求唐小舟这样的事，又完全不同。这件事毕竟绕了个弯，而且是很大的一个弯。唐小舟如果肯下力气替时建敏操作，并非不可为，如果一定想推脱，又确实能找到现成的借口，毕竟，这个事和他的实职是隔得很远的。
餐桌上的话题，一再转到换届上面。仿佛水到梁成，恰逢这样一个话头，时建敏站起来给唐小舟敬第二杯酒，并且说了一番话。表面上看，当然是酒话，但酒话里面，有很多真实的信息。事后想想，时建敏这话也不好说，