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当然，不管是哪里，都还是有一些美人的，虽然大部分印度人不符合周游的审美，但是还是有那么一小部分很迷人的存在，如果是这样的印度女人，周游也不介意尝尝鲜。
但是问题是，周游现在名声在外，想要泡妞，再也不敢为所欲为了。他为什么要在娱乐圈建立自己的势力，为的就是到时候方便在小圈子里寻找动手的对象。
举行半壶节的赫尔德瓦尔是印度着名的四大圣地之一，也是恒河从喜马拉雅山脉流下的山口，从平原到绵延的山脉，这里的美景给所有人都能流下震撼的印象。
在工业时代以前，印度可以说是全世界最受恩宠的土地，不管是内地，包括美国的农业区，南美的大平原，都比不上这片土地的肥沃。
从喜马拉雅山奔流而下的无数河流滋润着这里的土地，加上气候温暖，随便一把种子下去，这里的粮食就足够人们食用。
但是良好的自然环境造就了这里民族的懒惰型，他们更愿意追求精神世界的享受而不是物质追求。
印度，教可以说是这个世界最古老的宗教，仅有犹太，教可以跟它相比。加上后来从印度，教衍伸出来的佛教，无一不是成为了统治者的工具。它们教导人们一生向善，追求来世，其实就是为了让人们对今世的统治顺从。
这个国家有许多地方都非常奇葩，奇葩的周游对他毫无好感。要不是这次为了来找纳亚，他根本不会踏入这个国家。
车子还没有进入赫尔德瓦尔市区，就可以看见在裸露的河滩两边，已经驻扎了一座座的简易帐篷，一眼看不到边。
今年的大壶节幸亏不是在这里，要是在这里，会更加让人震撼。每一年的大壶节都会吸引超过四千万人的大聚会，四千万人都住在野外，然后在一条河里洗漱，大小便，对于一个不是印度人的外国人来说，可想而知有多震撼。
更让人无语的是，这条河里还有无数的烧的半焦的尸体，许多穷人甚至连烧都不烧，直接丢进河里。许多人在河边洗脸刷牙，洗澡，离他们不远处就是一具具尸体。
周游来过几次印度，每一次都只是喝瓶装水，因为他实在想不通，那些印度人为什么会不在乎自己喝的水里有骨灰，有尸体的寄生虫。
这也可能是他们喜欢吃辣椒，喜欢吃咖喱的主要原因，因为这些食物平时都有杀菌功能，要是不吃这些，他们恐怕都会英年早逝的。
蔡中伟就惊叹地说道：“我靠，都说内地人多，我看印度人比我们还多！”
周游笑道：“再过三十年，印度人还真可能超过我们的人口了。”
这个世界第一还真没有什么好争的。
来到了印度，所有人不一会儿都学会了抬头看天，因为只要忽略了地上那随处可见的垃圾和大便，风景还是非常好的，但是只要一低头，立即就从天堂坠入了地狱。
查克尔觉得自己似乎已经患上了密集恐惧症，因为自从汽车进入赫尔德瓦尔的地界，随处可见的就是黑压压的一片人头。“我们也要住在这里吗？”
“如果你喜欢印度，教的寺庙，赫尔德瓦尔是个旅游的好地方，你可以留在这里，而我们，会选择住在上游三十公里的里希盖什。”
“鬼才会喜欢这样一个地方，希望你给我们找的酒店会让我感受到文明的气息。”
周游哈哈笑了起来。“那你恐怕要失望了。”
从赫尔德瓦尔开始，汽车就已经进入了喜马拉雅山脉，到处可见一条条的河流奔腾而下，汇入恒河，由于挟裹着大量的泥沙，这里的河流就已经是昏黄一片。
“看那个苦行僧……”
杨恩全的一声大喝让所有人的目光都转向了道路边走路的人潮，由于车速不快，所有人都转到了车的右侧，观察着杨恩全说的那个苦行僧。
周游对印度，教派有一些了解，看到这个几乎光着身体的苦行僧就知道他是属于天衣派，因为天衣派是湿婆神的信徒，湿婆是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。他们的身上总是涂抹着灰烬，这种灰烬一般是死人的骨灰，表示罪孽、死亡和再生。
隔着高高的车窗，周游并没有看出来这个苦行僧是不是得到高僧。车子一晃而过，他这才给其他人讲解着苦行僧的两大派别，然后跟自己的兄弟们讲着一些习俗的禁忌。死人他不怕任何麻烦，但是也不希望惹出一些无谓的麻烦。
梁浩忍不住问道：“你为什么懂得这么多？”
周游白了他一眼，说道：“生活处处是学问，你把泡妞的精力只需要拿出十分之一到学习上，就会知道自己的能力。从学习瑜伽的第一天开始，我就在研究瑜伽的来源，最终知道了我们现在练习的应该是昆达利尼瑜伽，而里希盖什，就是昆达利尼瑜伽的发源地。我们今天住宿的寺院，也是印度教的一个很出名的对外开放的圣地。”
（未完待续。。）
第一三一章 神庙
（感谢好书就追兄弟的打赏，谢谢大家的支持。）
一个人口只有十几万人的小城市，在大壶节的时候，能涌进来四千万人口，带来的生存压力可想而知。2010年的时候，周游跟纳亚一起过来赫尔德瓦尔，当时政府统计说有七千万人来到了赫尔德瓦尔。但是印度的统计没有人相信，根据西方机构统计，应该有超过四千万人。
那个时候，周游才真正知道了什么叫人山人海，什么叫人潮汹涌。相比之下，阿拉伯人的麦加朝觐内地的春运，根本不算什么了。
今年的大壶节不是在赫尔德瓦尔，这里只是半壶节，所以人要少了一大半，要不然，今天的汽车根本行进不了。
穿过喜马拉雅山脉山口，通过了人口最密集的区域，车速才又慢慢升了上来。由于喜马拉雅山脉挡住了北方的冷空气，这里是真正的四季如春，看到这里的美景，所有人都觉得不虚此行了。
里希盖什就位于山谷中间，四周都是一千多米高的山峰，无数条的河流汇聚成了恒河的源头，组成了一副秀丽的山间美景。
在赫尔德瓦尔和里希盖什，最漂亮的房子往往都是神庙，即使是外国人建设的酒店，神庙也要占据大部分的股份。
这里的人生活水平差不多相当于内地的九十年代初，人们的生活大多很贫穷，家里有一部摩托车，都是让人羡慕的。
但是，他们的生活是数十年如一日，内地解放的时候，他们的生活水平就比内地高，从八十年代，内地开始发展了，他们依旧是这样，等内地的生活水平上升到了新世纪，他们依旧停留在这个水平。
所以，看多了外国人的生活，周游也对内地的领导少了许多非议。不管内地有多少不足，但是三十年的发展，人们的生活水平提高是事实，并且发展的比任何国家都快。能从一个一穷二白的国家变成世界第二大经济体，应该值得尊重和认同。而不是一直盯着内地的不足，只会无责任的抱怨。
汽车停在了里希盖什一个叫韦埃尔巴德拉的小镇，这里有一座建设的非常漂亮的对外参观的神庙，但是所有人都没有参观的**，只想早点找到住的地方先安顿下来。
导游和司机在这里领取了一张通行证，有了这张通行证，汽车才穿过了一条横跨恒河的小桥，到了河对岸。
在绵延的山路上，汽车又走了差不多三公里，透过山林，可以看到对岸的里希盖什的市区。过了市区又往北大约两公里，汽车终于停在了一大片神庙的外面。
的确是一大片神庙，因为这里的神庙一座挨一座，在山脚下一直绵延的大约两公里长，最宽的地方大约有一公里，西侧就是恒河水。对岸在一条不知名的河流和恒河的三岔口之间，仍然还有一大片的神庙。
周游不是第一次来这里，但是他仍然装作哪里都不知道，跟着导游来到了一座金碧辉煌的神庙门口，在短暂的交涉之后，他们被领了进去。
苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。
他们的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的神的使者。
同时，印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生受苦，下辈子就可以得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。
从派别上来区分，苦行僧分为天衣派和青衣派，天衣派不穿衣服，青衣派一般穿黄色外袍。佛教在原来就是印度教的一个分支而已，所以在印度备受打压，最后只能传到了内地和缅甸，泰国等国，反而在发源地已经式微。
但是从种，姓上来区分，在外修行的一般都是低种姓的裔民，第一种姓的根本不需要受苦，他们可以在神庙享受其他人的供奉。
第二种姓如果有贡献，或者奉上了家产，一般也可以享受在神庙里修行的待遇，第三种性如果有很大的贡献，也有机会到神庙修行，但是大多数跟第四种姓的人只能在外苦修。
几千年来，还从来没有第四种性的裔民能进入神庙修行的，所以在印度也有一种说法，说苦行僧是对种姓制度的无声抗议。
纳亚的家族属于第二种姓刹帝利，这可是相当于印度的贵族阶层。他们家族也一直是圣地的几支强大武装家族之一，有着护卫圣地的职责。
不过进入现代以来，家族力量虽然没有太大的影响，但是经济大权旁落，加上他们不允许被经商，所以日子过的不算宽裕，只能算得上是印度国内的富裕阶层。
他的父亲现在就在这座神庙里面修行，纳亚也是为了帮自己的父亲修一座神塔，所以才到了香港打工。
周游没有信仰，所以很难理解这种宗教信仰。自己的父亲在自己还小的时候，就抛妻弃子修行，还把家产捐了大半，让他从小的日子都不好过。但是纳亚长大了不仅不怪自己的父亲，还认为这是理所应该的，并且为了自己的父亲，也为了自己以后也能进入神庙修行，还专门跑出去打工赚钱。
周游可是很清楚，纳亚收入跟船员们一样禁受这严酷的海上生活，但是他从来没有放纵过自己。一直到他2010年结婚，纳亚已经25岁了，才摆脱了处男的身份。
周游重生的时候，他已经赚了不少钱，但是从来不会乱花钱，除了给自己的家庭改善生活，就是留着以后准备建神塔用。并且为了自己的孩子以后不会受苦，他准备一下子修建两座。因为他准备在家里陪自己的妻子和孩子几年，四十岁的时候，就会追随他父亲的道路，也进入神庙修行。
虽然不能理解，但是周游很喜欢他的性格，对他也更是放心，要不然，他也不会费这么大的周章来找他。
因为他这样的人很本分，所以不会轻易被诱惑，因为他这样的人有信仰，他更不会轻易被诱惑。周游对他放心，也对他感激，所以这辈子要给他无忧无虑的生活，早点帮他圆梦。
当然，他也不会让他四十岁就进入神庙，最少也要五十岁以后再说。
这座神庙就是他父亲修行的神庙，也是周游故意让瑞银的人安排的。这一世，他要先认识他的父亲，然后通过他的父亲来认识他。
通过瑞银，周游给这座神庙捐了二十万美元，同时也获得了这里面一个小院一周的使用权，还有这里瑜伽大师的亲自教导。
即使纳亚的父亲没有出现，周游也有办法，因为他很清楚，纳亚的家族就是这座神庙的护卫家族之一，他们家族有不少人都在为这座神庙服务，处理一些俗事。
周游他们安顿了下来，跟着他们后面的政府工作人员也彻底地放下心来。从周游他们的行程来看，他们似乎真的只是为了学习瑜伽而来。
在周游他们还在安顿之际，几位工作人员就找到了神庙的婆罗门教徒，向他们详细阐述了周游一行的身份。
印度教不像其他的宗教，有不同级别的职位安排，他们严格地按照种姓制度赋予教徒不同的待遇，没有严格的职位区别，只有严格的种姓之分。像接待周游他们一行，为了以示尊重，就会有婆罗门种姓的人出来接待。
当知道只要伺候好了周游，让他满意了，他的手指头缝里漏一点，就会有无数的回报的时候，当知道了周游没有别的嗜好，就只喜欢女色的时候，不到两个小时，针对周游一行的安排就已经布置好了。
因为印度，教什么都不多，但是教徒和圣女却是取之不尽用之不竭。教徒是有超过十亿的信徒基础，而圣女却是有无数的贫穷家庭奉献。
这些女孩子一般在八岁到十岁，就会被送进神庙，成为圣女，到了第一次来潮，就会被安排一场婚礼，嫁给神灵。实际上，只要是婆罗门教徒，都有跟她们睡觉的资格。
这一点，他们这些教徒从来不屑于隐瞒，在印度，这就是公开的。
周游他们享受了一顿还算得上美味的素餐之后，都留在了房间里休息，今天没有安排过多的节目，让所有人倒一下时差，明天才会有各种的学习安排。
这里没有网络，不过电话信号还是挺强的，就在他们东方的山上，就有一座信号塔，所以周游也可以随时跟外界联络。
周游对时差已经免疫，因为他每天差不多有四个小时的睡眠就已经足够。所以吃过饭后，就在房间里开始调息。
不一会儿，天色渐暗了下来，这里位于山谷之中，也比外面要黑的更早。这个时候，他听见了巴蒂斯图塔的声音，也听见了两个充满了咖喱味的英语声音，虽然是简单的对话，但是一个是半瓶子英语，一个是变异英语，双方都不知道对方在说些什么。
周游站起身来，赤脚踏着地板来到门口，打开了大门。以印度教的称呼说道：“两位古鲁吉，晚上好。”
第一三二章 沉香木杯
（小年了，祝大家节日快乐。晚一点还会有一章。）
由于印度，教没有固定的职称，所以对他们如何称唿，也没有一个确定。古鲁是老师和师傅的意思，吉是一种尊称，一般的印度人都会这样称唿僧侣。
来人是一老一年轻两个僧侣，年轻一点的男人周游在晚饭前就已经见过，他是负责接待的僧侣之一。年老的僧侣周游虽然这一辈子没有见过，但是上辈子的2010年，他跟纳亚曾经见过对方一次。
当时的他已经是整个神庙的负责人，因为所有的婆罗门都归他管理，按照级别来说，他应该是方丈，阿訇，神父这个级别的。不过因为这个人对周游来说并不是重要人物，周游早已忘记了他的名字。
神庙的礼宾小院由于肩负了招待贵宾的作用，所以建设的非常精致。周游住的这套屋子，面向东方的山峦，背靠清澈的恒河水，整个房间都是用原木装饰，还有一个大阳台延伸到河面上。
见到周游笑容满面，年老的僧侣说道：“尊贵的客人，晚上好，欢迎入住婆娑神庙，希望你在神庙的日子能够永远保持愉快。”
两个世纪以前，印度就被英国全面占领，两百年的熏陶，大部分印度人都会一些英语，特别是高级僧侣，他们的英语水平相对来说都是很不错的。
虽然有浓郁的咖喱味，但是周游也听明白了他的话。他侧身让出了门口，伸手引进。“请到房间来说话，你们的红茶非常香浓，我非常喜欢。”
他回头跟那个年轻人说道：“达尔维，你去把我书房那套木杯拿过来，送给尊贵的客人。”那个年轻人低头应是，又略带好奇地看了周游一眼，转身离去。
年老的僧侣这才低头脱掉了自己的鞋子，赤脚走进了周游的房间。周游对着巴蒂斯图塔摆了摆手，他也很快消失在了周游的视线里。
周游直接将这位僧侣请到了自己的房间阳台的硬榻上，他盘腿坐在了一个蒲草编织的两寸高的蒲团上，这才又笑着说道：“不知道我们的招待可还满意？你也请坐……”
周游双腿交叉站立，随后就直接坐了下来，当尾椎坐稳了蒲团，双腿就自然地抬了起来，摆出了一个静坐的姿势。
他的眼神里闪过了一丝惊奇，因为周游的动作看似简单，却非常难。双腿交叉导致了小腿相互着力，人往下坐的重心就很难控制。周游的上身却动也不动，举重若轻地坐了下来，并且没有一丝停顿流畅地坐好，这是非常困难的。
不过他并没有