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知客僧笑道：“若是有那一天，我少林双手欢迎”
独孤康问道：“大师，如何知我要来少林”
和尚说道：“施主，论剑于华山之巅，天下皆知，施主一路西来，岂能不入少林”
“那大师，又如何知道某是独孤求败”独孤康问道。
“施主，求得是武道，修得是剑道此刻，施主身上剑气凌厉，无坚不摧，可与天下群雄争锋，不是施主，又是何人”和尚说道。
“请教大师尊号”
“贫僧，正是少林方丈”
独孤康大吃一惊，而后有些受从若惊，少林方丈，亲自在门口迎接，够给他面子了。
一边说着，孤独康与少林方丈，走向了少林寺庙内，欣赏着寺内的景色。
此刻少林风景宜人，古刹、古柏、铜钟等，有着古雅别致。
山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，牌匾上写着：少林寺。
一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。经甬道过碑林后便是天王殿，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
在堂室坐下，孤独康与少林方丈闲聊了起来。
而这时，小沙弥送上了茶水
独孤康品着茶水，暗自感叹：少林寺衰弱了。此时的少林，有些外强中干，远没有唐朝时强盛。
而更令他惊讶的是，这个少林方丈竟然不会武功。
一个堂堂少林方丈，身为武学圣地的掌门，竟然不会武功，听起来就有些不靠谱。
可是，在惊讶之后，独孤康便觉得正常至极，隐约间，在少林内赶到一丝强者气机。那个强者，气息收敛，若不是静心感应，根本察觉不到。
虽然这个少林方丈不会武功，可独孤康依旧兴趣十足。不会武功，并不代表不懂武功，有时旁观者清，外行比内行更了解武道。
“方丈，剑道分为几个境界”孤独康问道。
“剑道分为六个境界”少林方丈道，“一般人，只是习练剑术，照搬他人剑招，终身都未进入剑道的门槛，这是不入流剑道”
独孤康问道：“下一境界是什么”
“少年热血，那时凌厉锋芒，没有多余算计，没有花哨变化，只有无坚不摧的锋芒，破灭一切的意志，坚信自我，相信手中的剑。就好似施主，风雷三剑，说不上奥妙，若是论剑术品级，只是普通至极，说不上乘剑法，可是落在施主手中，却是纵横河朔，以弱冠之年，与群雄争锋”
“就好似当年，后周柴荣打天下，靠的不是阴谋诡计，靠的不是百般算计，而是心中热血，靠着凌厉锋芒。若是论及阴谋算计，后唐、后汉、后蜀、辽国等，皆是人才辈出，柴荣不及也，却多次败于柴荣”
“而后来，我朝北伐多次败于辽军，不是阴谋诡计不足，而是没了心头热血”
少林方丈说着，似乎在论人，又似论剑，还是论国。
“我正在这个境界”独孤康点点头说道。
少林方丈道：“这一境界，姑且说是，锋芒之剑”
“锋则必挫，刚则必折那下一境界，莫非是要磨去锋芒吗”独孤康问道。
“剑道，没有了锋芒，还是剑道吗锋则必挫，只因不锋；刚则必折，只因不刚”少林方丈接着说道，“好钢炼好剑，很多材质不行，自然炼制不出好剑。”
“下一境界，不是舍去锋芒，而是多了一丝无常”
“无常之剑”独孤康问道，心神有些疑惑。
“到了这一境界，剑道锋芒依旧在，却多了几丝变化，多了几丝琢磨不定”少林方丈道。
“下一境界，是什么”
“无锋之剑”少林方丈道：“无锋，不是没有锋芒，而是处处是锋芒。就好似一座泰山压顶。泰山压下，没有一丝锋芒，只是因为厚重无比，给人压迫更甚”
独孤康点点头，有些明白。
平常人，用剑砍人，不论是招数如何锋利，变化如何无常，始终是剑招，带给的恐惧有限；可是一座泰山当空落下，砸向身体，那摧毁的不仅是身体，更是心灵。
无锋之剑，诛杀心灵
“那一下境界”
“不滞于物，草木竹石均可为剑，此境界以微弱之物为剑，可称为弱剑之境”少林方丈道，“锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑，皆是要借助外物，或是靠外物给心灵以自信。而到了这一境界，彻底舍弃了外物，唯有自我，唯有心灵是真实的”
“彻底舍弃了外物，唯有自我，唯有心灵是真实的”独孤康思考着，有些迷茫，有些困惑，又有些彻悟，心思不定，思绪杂乱。
“彻底舍弃外物，不是不用外物，而是将心放大最大。万物皆有限，唯有心无限。心有多大，天地就有多大；心有多宽广，你的剑道就有多强”少林方丈说道。
顿时间，独孤康只觉得晨钟暮鼓，心中久久难以平息。
这已经不是他能期望的
“而剑道最高境界，则是无剑之境”少林方丈说道，“道有三境，道在我在，可为大罗；我在道在，可为圣人；无我无道，可为混沌。无我，非是我不存在，而是破除自我局限；无道，非是没有大道，而是破除大道局限”
说着，少林方丈用指头，在茶水中一沾，在桌子上画了一个圆圈。
“大道如圆，而我等所知，在圆内；不知，在圆外。只有无知者，才会说天下无敌。越是强大，圆圈越大，越是感知自身无知。唯有破掉圆圈，打开一个口子，才能摆脱大道的束缚”
“到了剑的极致，就会发觉剑道放到是累赘，是束缚，唯有弃剑，才能看到更广阔天地”
独孤康摇摇头，这早已经超越了他的认识，理解不了
ps：本书，说是无限流，可是很多没有原著参考，更多是自我创作，本书力求创新。
这一卷，名为剑魔，讲述的是独孤求败的故事，讲述我心中的剑魔。
第18章达摩洞、扫地僧
少林方丈论剑，将剑道分为六大境界，不入道之剑、锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑、弱剑之剑、无剑之剑。
而此刻，独孤康正处在锋芒之将，对于无常之间、无锋之剑，尚有体会；可是对于弱剑之剑、无剑之剑，连一丝皮毛也没有获得。
境界不到，智慧不到，连一丝皮毛也领悟不了。
最后，独孤康说道：“方丈，我希望到达摩洞一观”
“贫僧带你去”少林方丈说道。
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。洞内东壁题有“本来面目”四字。
达摩洞，传说起来，神乎其神，其实不过是一个山洞而已。
没有一丝出奇之处，只因为达摩曾经在这里闭关，故而有了达摩洞之称。
进入洞中，独孤康感到一丝武意，缥缈至极，一般人难以感受到，唯有强大的武者，心理明净，好似琉璃，方能感受到一丝。
独孤康不由得，坐下来，闭上双眼静心领悟。
少林方丈也坐下来，静静的等待。
逢林莫入，逢洞莫进。
进入山洞中，这是武者的大忌，一旦被人堵死连洞口，放火烟熏，哪怕有滔天本事，也是必死无疑。而此刻，少林方丈，陪着留在达摩洞中，算是少去了疑虑之心。
闭上眼睛，独孤康心神沉浸，感悟着达摩洞内一丝武道道韵。
越是习武，越是感知自己不知，越是感知御境难求，从先天到后天，不亚于凡人与仙人之别。而已知的两个御境强者中，一个是西出函谷的老子，一个是少林的达摩。
而此次，到了少林，参观达摩洞，为的便是从中参悟一丝御境的气息。
恍惚之间，风景变化，好似入梦一般。
一个少年，出身在天竺南部，是香至国上王子，种姓是刹帝利。
天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门，主持宗教；二为刹帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍为商贾，四者首陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族，其生活之愉快，固不待言；而后二族，尤其是首陀族佃者，其被卑视压迫之苦，不堪设想。释迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思设法以革除之，由斯遍访诸师，结果皆不满所求。乃凭自己之思量，而获最深之觉悟，是名曰佛。以所得之觉悟，同时而影响得一般风附云从者，佛教由斯成立。
出身在最高贵的刹帝利，可是达摩却不满意，整个天竺死气沉沉，没有一丝活力，好似将死之辈。
后来，拜般若多罗为师，学习佛法。
天竺讲究种姓制度，以出身划分等级，卑贱者天生是卑贱着，高贵者天生是高贵者，处处是压迫，处处是欺凌，发展一万年，依旧是死气沉沉，缺乏活力。
只因种姓压迫，致使天竺四分五裂，致使天竺国力虚弱，多次被入侵，而无一丝还手之力。
而佛门，讲究众生平等，与种姓制度对立，与社会不和。
达摩在天竺游走多年，佛法未得传播，反倒是处处受制，多有灭佛之行。
达摩问师父：“我得了佛法以后，该往哪一国去作佛事呢”
师父说：“等我寂灭，可去震旦，广传我佛妙法“
“为何不在天竺天竺，佛法衰微，有覆灭之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛”
后来，达摩离开了家乡，离开了天竺，去往震旦也就是中国，自此之后，再也没有回到天竺。
达摩一行远涉重洋，在海上颠簸了三年之后，终于到达了中国的南海。广州刺吏萧昂备设东道主的礼仪，欢迎他们
梁武帝接见了达摩，只可惜达摩之法，不契合梁武帝，故而达摩一路北上。
一路北上，达摩到达洛阳。
后来，七十八岁，达摩圆寂。
达摩一生为弘扬佛法而生，而武道只是为了守护佛法。一路之上，达摩征战无数，多次险死还生，在四十岁时，问鼎御境
恍然间，梦境消失，眼前依旧是达摩洞，依旧是古朴的山洞，平凡至极。而在一旁，却换了一和尚，不再是少林方丈。这个和尚岁数很大，眉毛很长，手中拿着大扫把，垂垂老矣。
“少林方丈呢”
“太师侄，没有达辟谷之境，已经下去休息了”和尚说道，“施主，这一坐，就是三天三夜”
“什么，三天三夜”独孤康心中惊讶，以为不过一会的时间，没有想到已经三天三夜了。此刻肚子，咕噜噜响动，发觉有些饿了。
武道到了先天，修炼精、气、神、心、意等五法。
将气修炼到了极致，可形成先天气罡，刀剑不入；而气的另一个极致，则是辟谷。
辟谷之境，只是将人体呼吸、心跳、血液等放缓，减缓生命机能流逝，又利用肌肤吸纳外界元气，弥补自身不足，几天不饮不食，依旧活力无限。
“多谢大师，相陪”
“无妨，世界上有趣之人太少了，而施主正好是其中之一”扫地僧道，“施主，可愿意答应我少林一件事”
“不知何事”孤独康谨慎问道，没有盲目的答应。
“世人皆说我少林有七十二绝技，其实少林绝技，岂止是七十二。若是施主愿意，老衲可将少林绝学，供施主一观”那扫把的和尚说道。
，这个，不说不大
独孤康深吸了一口气，压下心中的杂念，问道：“不知所谓何事”
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆。不久之后，天下将大乱，南方有一猪，气运衰落；北方有一狼，气运衰弱；而再往北，有一苍鹰，展翅高飞，气运正旺盛若是施主，有朝一日，力所能及，愿护佑我少林，免遭兵戈之祸”
拿着扫把的和尚说道，眼神中有说不出的韵味。
孤独康深吸了一口气，说道：“人力有时尽，未来难测，我也不知能不能护佑少林。但是我答应，只要我活一天，少林便平安无事；若是少林罹难，我愿先于少林而亡”
“好”那扫把的和尚说道，眼神明亮，好似射出一道光芒。
一道奇异的力量，射入独孤康眼中，立时间一道道功法秘籍印刻在心中，再也难以抹除。
燃木刀法、韦陀杵、风云手、拈花指、散花掌、鹰爪手、普渡杖、千叶手、醉棍、达摩剑、罗汉拳、伏魔剑、修罗刀、大金刚拳、无常杖、一指禅、如影随形腿、如来千手法、韦陀掌、少林弹腿、寂灭抓、摩诃指、慈悲刀、大力金刚指、多罗叶指、少林擒拿十八打、摩诃指、一零八路疯魔杖法、须弭山掌、心意气混元功、大摔碑手、菩提心法、降龙伏象功、如意缩骨功
易筋经、洗髓经、九阳神功、童子功、长虹贯日、烈火掌、寒冰掌、铁头功，铁档功，铁臂功，铁布衫，梅花桩步法，一苇渡江，无相神功、龙象般若功、无相劫指，六字大明咒，罗汉拳，大慈大悲掌，轻身术，金钟罩，少林龙爪手，十八铜人阵，一百零八罗汉大阵，狮子吼，霸王肘，大力金刚掌，般若神掌，袈裟伏魔功，金刚不坏体神功，金刚伏魔圈，达摩闭息功
不动九印，如来神掌，天眼通、天耳通、大光明梵音，诸天幻境、五行镇魔法
“心印之术”独孤康心中震撼。
心修炼到极致，可产生心血来潮；心修炼到另一个极致，则是心印之术。不需要说话，只需要一个眼神，就将心底的话传递了过去。
就好似眼前那扫把的和尚，只是一个眼神，就将少林的诸多绝学，传递了过去，印刻在心底，再也难以忘记。
“这个不好吧”
独孤康说道，这下因果欠得大了。
仔细的清点了一下，其中下品武学一百八十三部，中品武学七十三部，上等武学十八部，超等武学九部。这些功法绝学，已经远远超越了少林七十二绝技。
很多绝技，根本没有记载；很多闻所未闻，听所未听。
“敝帚自珍，不会有大成就，真正的武学，是没有秘传的，也没有绝招。”扫地僧说道，“武学没有三六九等，没有下品、中品、上品、超品之说。只是根据修炼难易，划分出品级。任何武学修炼到极致，都可成就绝世强者”
“没有无敌的功法，只有无敌的强者”
“只可惜，一些武者，习练下品武学时，看不起下品武学，觉得武学等级低，习之无用，只是草草习练几个月就舍弃了，难有所成就；还有些武者，底子没有打好，却想着一步登天，习练超品武学，也是难以入门，或是练偏了，也难有成就”
“这些武学留在我那里，也不过是废纸而已；若是落在施主手中，可能融为一炉，混元如一，问鼎御境”
第19章天下武学出少林
缓缓走出寺庙，向山下走去。
“夫君，就这样走了吗”银铃问道。在华山决战前，正好路过少林寺，在她看来，自然是要挑战少林强者，这也是夫君以往的规律。只是这一次，夫君上了少林，只是谈禅喝茶、论剑，始终没有与少林强者对决，这让她很是郁闷。
“就这样走了”
独孤康淡淡道。
“夫君，天下武学出少林，少林高手如云，夫君到了少林，为何不向那些高手切磋一番”银铃疑惑的问道。
“天下武学，出少林不假，可真正高手却未必在少林”独孤康说道，“岂不闻，墙内开花，墙外香”
“墙内开花，墙外香”
银铃愕然。
独孤康说道：“少林扬名的天下，不是那些出家的僧人，而是那些俗家弟子。少林寺，真正的高手恰恰是那些俗家弟子。”
“远古之时，猛兽成群，人类弱小。那时为了生存，为了与野兽搏杀，为了生命的延续，于是有了最初的武道。最初的武道，没有太过的花哨，只是模仿猛兽，将人体体能发挥道最强，为了搏杀而诞生”
“到了后来，人类又有了各个部落，各个国家，为了利益而战斗，那时武道才逐步走向繁荣。武道，本就是战场厮杀之学，不为养生，不为修身，不为美观，只为杀戮，只为拯救”
“当年，达摩从天竺而来，不过一个蕃僧，正所谓非我族类其心必异。那时又是南北朝时期，天下大乱，人命贱如狗。那时达摩能在中原传道，靠得不是佛门大义，而是武力那时少林能立足，靠得不是那些和尚讲经说法，靠得是世俗弟子庇佑”
“佛门，有护法金刚，护佑佛门传承不灭。而少林不灭，靠得便是那些俗家弟子，他们是少林的护法金刚”
银铃点点头，有些明白。
佛门分着等级，有佛祖、佛、菩萨、罗汉、护法金刚等，护法金刚看似底层，实际上却是佛门的武力，护佑着佛门