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伯州平脸色呆板，生硬的回答：“你占便宜了，一名熟练的农夫耕作一年，能产量三到五石，产到五石已经罕见了，而现在，粮食到处都没有卖的，你只用一万名奴隶，外加七百名盐业工匠，要交换我方一万担粮食，这太过分了。”
田光静静的坐在那里，许久，他悠悠的说起了一个寓言：“我来晋国的时候，看到个同行者，他正在往齐国方向赶路。我问他准备去哪里，他说打算来晋国。
我就奇怪了，明明晋国在西方，他怎么转身往齐国的方向奔跑。这样怎么能到达晋国？他回答：“眼看太阳快要落山了，而下一个住宿的地方离此地很远，与其趁着夜色赶路，寻找住宿处，不如调转车轮，返回离此不远的齐国驿站”
这话对我很有启发啊一“日暮途穷，唯到行逆施尔。有时候。直奔目标前进，不见得是正确的，要因地制宜采取策略，才是合适的方法，比如天色晚了，那么寻找最近的驿站，才是正确的旅行方法，哪怕“倒行逆施”也在所不惜。
我幕到晋国，用我齐国的子民交换晋国的粮食，听起来是削弱了齐国。壮大了晋国，大约在晋国也属于“到行逆施。但我齐国缺粮啊。没有这些粮食，我们饿死的恐怕不止一万人。
去年齐晋打了一仗，战场纵横于半个齐国国土，唯有邻近海边的东北半岛没有受到攻击，但那块地方恰好是我齐国开发最不完善的地方。当战争来临的时候，我们齐国所有的稻田都没有来得及收割，农夫都被召集上了战场，偶然有在田里继续耕作的农夫，也被赵氏俘虏回了晋国那一年我们颗粒无收。
紧接着，第二年我们齐国发生动乱，老君主去世了，新君主继位，新君主与他的兄弟之间，又是一场战争。这场战争刚刚结束，齐国又发动了对苔国、对东线的战争。
我们齐国是不能不战啊！武子你这头恶虎蹲在我国东部边境。卫国、鲁国眼睛盯着我们的南部边境。我们唯有先压服了东部小国，才能恢复齐国过去的威严。
在这种情况下，连续三年，我们齐国哪有青壮在耕作田地？我们的农田布满了兔子窝。田鼠在农田里肥硕的奔跑。如今，我田氏，我们整个齐国就指望有一点救济粮，能够让他们过冬，能够让他们度过春荒。
我田氏身为齐国首富，不得不承担起救济同胞的责任，我们拿出所有的利润，搜罗了国内富余的奴隶，我田氏容易吗？
连年的战争，连年的饥饿，我田氏哪里还有富余的人口，我齐国哪里还有闲散的无业游民赵氏挑选奴隶的标准历来苛刻，我们挑选赵氏能看上眼的容易吗。齐国可是凡经饥饿了二年六次
所以，这点奴隶是我们唯一拿出手的货物，我们所要求的粮食数额。是我齐国同胞需求的最低限额，或许我们出的价格令赵氏不能满意。但我田氏已经倒行逆施了，看在多年商业交往的份上，请赵氏也能酌情倒行逆施一把有时候，倒行逆施不见得错误。”
赵武尴尬的笑了一下，拱手回答：“田氏已经把话说到这份上，我赵氏身为多年商业伙伴，怎敢不帮忙？好吧，一万石粮食，交换给田氏一你们欠了我一个很大的人情，记得要偿还啊。”
田氏毫不感谢。他平平淡淡的拱了拱手，告辞而出，叔向在他背后轻轻摇头：“怎么不是倒行逆施呢。齐国正在征伐苕国，我们却眼看着他对盟友动手，而无可奈何。在这个时刻，我们付给齐国粮食，不是资助了自己的敌人吗？”
赵武讪笑：“负负得正，两人一起到行逆施，那就是正确。齐国田氏感觉到在我虎视眈眈的时候。送给我一万奴隶，甚至同意送给我七百盐工，使得齐国从此丧失了盐业专控，他觉得这是倒行逆施。而你觉得我交易给齐国粮食，也算是倒行逆施。我与田氏貌似都损害了国家利益。但我们因此让国家获得的利益呢？
别把事情想得那么复杂，这只是一次交易而已，在这次交易当中，我们照常纳税，双方的国君收了我们交纳的税收之后，又使本国获得了彼此相等的利润，如果在这种情况下，他还把一场简单的商业交易上纲上线，那就不是正常行为了，那是白眼狼。收了钱翻脸不认人，或者别有企图，昧下良心不承认自己的收获。想从我这里索取更大的利益。”
叔向忍了忍，回答：“我承认。这项交易对赵氏利大于弊
叔向话说了半截，他没说出的话是：这项交易对赵氏有利，但是否对晋国有利，我就说不准了。
春秋时四**家先人，各有各的执法理念。管仲强调的是契约论。要求在商业交易中遵从公平原则；郑国的子产强调的是礼治，也就是在日常生活中遵守规则；叔向作为法家先驱，他强调的是规则，严格的遵守既定的规则，不能做出违法的先例。
叔向最终屈服于赵武，是因为晋国的法律不禁止自由贸易，虽然粮食是战略物资，但在齐国削弱到如此地步的情况下，掠杏齐国的人口充实自己，也是一种手段一发动一场战争掠夺如此多的奴隶，耗费的钱粮也许超过田氏提出的钱粮数拜
既然这样，既然法无明令禁止，叔向心头虽然不满，但他最终没有阻止这场交易。
数日后，长长的粮车向东而去，叔向站在城头。心头游移不定，简直无法评价这场交易。
此时，已经进入了春天，中原大地上。各国的农夫已经开始春耕。城头上守卫的士兵只剩下常备的武士。一名武士上岗的时候还带来自家的铁锹与锄头，铁器相碰，发出叮当的响声，响声惊动了叔向，他转眼望向那名士兵。那士兵在叔向的注视下，憨笑的说：“我家农田就在城下。今天下岗后，我的服役期满了。能得到十天休假，网，好把地里收拾一下。”
叔向轻轻的点点头。
武士属于贵族，是底层贵族。再向上前走一步，武士会成为“大夫。一叔向现在就是大夫。所以他对武士表现出足够的尊重。
那武士说完，眺望着城外郁郁苍苍的田野，悠然神往的说：“原本我今年不想工作了，主上已经免了我们的钱粮，服役还给发薪水，耕作已经可有可无，但俺家婆娘去年给我生下三个。儿子。儿子多了，以后要准备更多的钱粮弃活他们，所以只有雇人耕作了
叔向截断对方的话，好奇的问：“我听说赵氏有休耕令，不要求农田年年种上粮食，我还听说赵氏建立了职业兵制度，一名职业兵每年的薪水比农夫种田收益多，足够让十口之家过上富裕生活，你家的田地不耕作也罢，十天休息的时间。你全用来忙农活，身体受得了吗？”
被问话的那名士兵说话喜欢跑题。叔向发出询问，他笑着回答。回答的话却驴唇不对马嘴：“嘿嘿。说到职业兵那年我参加对齐国的战争，其它家族的士兵一问他们的职业。有的是农夫，有的是铁匠，卑的是陶窑工人，有的是店铺老板。唯有我赵氏，我赵氏的武士，他们的职业就是士兵，他们的职业就是战斗。
其它家族的武士每年练六十天，替领主服役（缴纳军赋）六十天。总共算起来，一年刮练四个月。而我赵氏的武士天天都在练，天天都在琢磨着如何杀戮。
论起来，我一个。武士重新摸锄头把子，似乎有点丢人，但没办法，我有妻妾六人，现在有三个册子。十一个女儿。家口多，俸禄不够养活家人，唯有在封田上想点办法，”
大人是赵氏重臣，我听说赵氏最近打算推行勋田制，大人有没有相关的消息？”不一样的体蛤，好去外
第一百七十八章
嘉一百七十八章“天下最适合做朋友的人”隙…
远处的田野上，一队武士紧紧跟上了田氏的车队。
这队武士是骑兵，他们的骑兵矛上挑着一块长长的三角形旗帜。那旗帜没有任何羽毛牛尾装饰，只是在双面绣着一个大大的“赵。字。
这个“赵。字说明了一切。
叔向目送着这队武士追上田氏车队，并一路尾随田再车队没入地平线下，他微微点点头，没有回答刚才武士的问话，没头没脑的发了句感慨：“赵氏若不昌盛，天理难容啊。”
赵氏武士追上田氏弃队，他们不是想打劫，而是履行“封建义务。”
所谓的“封建义务。就是保护。赵氏是晋国贵族中第一个把“庇护制。推广到过往商队的封建领主，而且他还这一准则被写入封臣守则当中。让属下封臣必须遵守。
当然，这也是职业兵诞生后一个顺理成章的产物在封建制下，过往的商队经过领主领地，都要向领主交纳一定的保护费。而领主手下的武士要拿薪水长期服役的话。领主的负担很沉重，于是，赵武想出一个妥协办法，规定领主可以收取过往商队的保护费，而各地领主旗下的武士，就以护送商队来抵偿对领主承担的服役任务。
这话有点绕嘴，简单的说，就是：过去领主所属的武士是无偿为领主服务的，他们或许承担站岗值勤的任务，或者帮领主忙忙农活，修缓、保卫城堡，但现在他们是职业兵了。那么就职业负责保护过往商队。而后，领主从收取的保护费拿出一部分钱来，支付职业武士服役的薪水。
如此一来，皆大欢喜。进入赵氏的商队沿途受到武士的保护，虽然因此领主收取的费用高了点，但对他们来说通往赵氏的商路更安全了。
要知道，这时代危害商人的不光是土匪，还有各种猛兽，在春秋时代，道路两边最常见的动物是老虎与麋鹿，也有少量大象、披毛犀。
赵氏武士们的护送任务是各负其责的，一位领主收取保护费后。负责把商队从自己的居城护送到到下一个领主的居城，而后，武士们可以返回，接着等待下一个护送任务。至于商队的行程，将由后续的领主接手保护”就这样，赵氏依据领的庇护责任，像接力赛一样沿途保护着商队前进，领主们既增加了收入。也让手下武士经常处于战备状态。
叔向的感慨就是这意思一霸主国晋国用举国之力组建职业兵制。但至今为止，武卫军勉强凑齐了三个，“标准师”而与此同时，赵武借助推行庇护制，使赵氏圈养了三个。“整编师。的常备武力。
“标准师。与“整编师。之间。士兵数目相差三倍。
赵氏轻轻松松，储藏起与国家武力相同数量的军事编制，但实际士兵数目相当于国家武装的三倍。这份令人恐惧的力量让范自也不得不顾忌。故此，赵武虽然没有回到国内，范自做事的时候，却不敢轻易触碰三家联盟的底线。
在这种情况下，随着时间的推进。赵氏必然越来越强大。最终会成为一头令人恐怖的巨兽。
叔向有了明悟，他把这一幕悄悄埋在心里”，
数日后，各地相继开始春耕，赵氏勋田制也开始推行所谓“勋田。”是根据《周礼》关于“土田附庸”的礼制进行的，所有被赵氏确定为世袭武士的人，都获得一亩勋田。这一亩勋田虽然数量少，但却是身份的象征，拥有这一亩勋田的人，有权力佩戴宝剑，而佩戴宝剑。在春秋则属于贵族标志一在春秋人眼中，宝剑等同于中世纪贵族手中的拐杖，同样是权力的象征。所以前者被称为“权杖”、后者被称为“仪剑
这柄勋田宝剑也是赵氏武士的权杖。
依据周礼，唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份，而辅兵，或者不是武士出身的国人，他们可以手持武器参加战斗，但无权把宝剑“佩戴。在身上。战时国家会举行授剑仪式，在战场上他们只能把武器拿，不能佩戴。而战后则需要交换武器。
赵氏推广勋田制，让社会阶层的等级更加分明，而社会阶层等级分明。则意味着普通百姓的奋斗加旺在这次勋田风潮中，齐策获得了五亩勋田，因为无法同时佩戴五柄宝剑，赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星，显示持剑者拥有五亩勋田的身份。
这样一来，赵氏武士的荣誉感便极度膨胀，大家彼此见面，身份高低不用猜测，看看对方有没有佩剑，看看对方佩剑上的星星，就能分辨出对方的身份。身份低的人，不免产生欲求不满情绪，并渴望在今后的征战中，获取更大的功勋。
除了齐策获得五亩勋田外，师偃、师修后裔各自获得三亩勋田。故世的程罂，公孙杵向后裔获得了四亩勋田，而赵氏中层武士，大多数只获得两亩勋田，比如林虎、卫敏、英触等人。潘党特殊，他静悄悄的拥有了与师偃、师修后裔同等待遇。
勋田制推行后，赵武继续往封建制迈进了一大步。与此同时，国都内范田还忙着搜刮自己的属国。
在这段时间，涌入晋国的财富实在太多了，新田城弥漫着一股讲究奢侈的气氛，晋平公也私下里琢磨着整修自己的宫殿。
他跟赵成商量：“听说你父亲擅长筑城，张老曾称赞你父亲建造的房屋“美伦美央”现在我晋国富足了，可寡人的宫殿显得很寒酸，你能不能悄悄跟你父亲说一下，寡人想重新修造一座宫殿，让你父亲帮忙设计一下
赵成张嘴想说什么，他身边一位同龄伴读轻轻拽了拽赵成的袖子。赵成立刻改变了他原来的意图，转而说：“君上既然想整修宫殿，那么我跟父亲说一声，一定让君上感觉满意
此时，齐国执政已经顺利从苕国撤真实的历史稍有不同的是，崔抒有允许笃国继续存在他俘虏了笃国国君！后。带领呢燃凶圳国内。齐庄公热情的亲自来到崔将府上，祝贺崔抒辉煌的胜利，席上，崔抒的夫人棠姜献舞，齐国国君醉眼迷离，频频用目光示意棠姜的兄长、崔抒的管家东郭偃，，
在齐庄公泡二奶的时候，赵武已进入九原，祭奠晋国的历任元帅。他先祭祀了赵氏先祖，而后从韩厥开始，荀罂、荀偃一个不落，挨个祭祀一番。
这个季节不是举行公祭的时间。此时范匈正忙着在新田城招待各国君主，各国君主是来新田“听成”的，范旬在宴会上宣布了各国明年应缴纳的征税份额，并顺便宣布了明年的工作安排。
范创比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范田的威势，已经嘘若寒蝉。因此。在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。
古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。
许久，赵武问身边的叔向：“这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现我面前，你觉得谁最适合当作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：“韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。”
赵武轻轻摇头：“我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯（韩厥）吗？”
叔向昂然回答：“当然是韩伯，我不考虑其他人。”
赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：“其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。
我说这话，似乎凉薄了一点，，然而
赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：“当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，”
赵武谈论赵氏，仿佛个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。
赵武低沉的说：“然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易发动“下宫之乱”也许赵再的灾祸会更轻微一点。
如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。
我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谧号“武”故此称为“范武子”。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下首的墓碑
那是范文子士变的墓碑。叔向点头赞同：“真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。”
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：“其实，杂武子（杂书）也不错啊，虽然他是制造“�