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赵武想通了这个道理，扭脸冲韩无忌说：“别人都走了，韩大哥不怕吗？”
韩无忌笑了：“他们都没想通一个道理，而这个道理，连那些想抢夺《百器谱》的人都想通了——你既然能制作出《百器谱》，能不想出一些防身玩意吗？因此，那些想抢夺的人都不敢攻击赵城，没想到魏锜这个老将却想不通这点。”
赵武得意的大笑：“还是韩大哥聪明，来，我给你看一样新武器——弩！”
智朔年轻，韩无忌不想明说而拼命掩饰的意思，竟被他脱口而出：“魏锜、栾黡急着要走，倒未必是怕——若我家中行伯去世，又不知何人能升卿位？数一数，也就这院中我们三个闲人，才对此毫不关切。哈哈，乐得悠闲。”
东郭离看了韩无忌一眼，脸上显露出担忧的神情，韩无忌轻轻摇头。另一边，师修也微微摇头。
东郭离其实已经猜到了这些人匆匆离去，以及韩无忌掩饰的原因。韩无忌掩饰这些原因，是因为这次卿位调整，肯定没有赵武的份，而从目前的情势看，赵武似乎是个冲劲十足的家伙，他连续做了许多事，竭力想改变自己，也改变赵氏目前的状况。韩无忌害怕年轻气盛的赵武听到这消息后，感觉到失望，所以才拼命掩饰。
然而，智朔却没有这样的顾忌，他家中一个伯父去世了，但这个伯父似乎去世的时机不好，打乱了智罂原本的安排，故此智朔口中没有哀伤，反而显得淡淡然，仿佛在谈论一个路边行人的死伤一样。
另一边，赵武却没有察觉大家口气的变化，他显得兴致勃勃：“无忌兄，你没有看过这种武器，如今我的庄园里遍布这些武器，墙角放的是窝弩，墙上安装的是床弩，只要有人不小心踏上，保管让他死无全尸，来，你看看这种武器。”
韩无忌听赵武说的玄乎，他迈步准备与赵武同去墙角欣赏，这时智姬冲了出来，她穿着嫁衣——最普通的那种，不顾礼仪的冲智朔叫道：“伯父走了吗？我看他随身带的武士少，别顺手把我的车夫带走了？”
智朔苦笑：“阿姐，智氏、中行氏、荀氏，这三家里有谁不知道，到了你手上的东西怎可要回，又怎能要回。荀伯伯是跟魏锜走的，没有动你的车夫。”
韩无忌一声轻笑，东郭离仰脸望天，假装没听到，赵武纳闷的转身找齐策，但齐策却不在。东郭离看他寻找半天，轻声解释：“齐策刚才走了，他随魏锜的车队走的，听说新田城新近来了几位贤人，他去拜会去了，看看可有法子招揽。”
赵武低声问：“这智姬……怎么像个搂钱的耙子？”
东郭离笑的意味深长：“可她现在是赵氏的搂钱耙子！”
赵武点点头：“说的有道理耶，行，你赶紧找一些空房，立刻安置那些车夫……不错，这马车也是我家的，你赶紧盘点一下，我听说往新田运木头的马车缺少，回头缺多少，你调拨给他们。”
东郭离神色恭敬的点点头，韩无忌在旁边听了这话，假装仰望天边的云彩，智朔不由自主地脱口而出：“我发现我家娇娇嫁你，实在是嫁对了。”
不等赵武对这话做出反应，韩无忌抬腿就走：“什么是弩？你既然把它说的十分厉害，快给我们看看！”
仔细研究着弩，弓箭世家出来的韩无忌马上询问：“这种武器制作麻烦吗？”
赵武点头：“麻烦，我原来以为很简单，但工匠们制作这种武器却屡屡出错，成品率并不高，大约是百中六七而已，这几天我推敲了一下，发现是因为牵引弓臂的时候用力不匀，或者，是在弓臂定型的时候处置错误，使得弓臂断裂……目前我们正在研究解决办法，等找出办法后，也许制作这种武器会更容易。”
韩无忌拿起一只弩弓，用左手举弓置肩，略微瞄准了一下，扣动了扳机，弩箭嗖的一声飞出去，深深的扎在土里。
第二十一章 怎么像个搂钱的耙子（下）
赵武笑了：“没错，我这座庄园虽然守卫士兵少，但真要遇到袭击，每个人都是战士，而且是中等水平以上的弓箭手……”
韩无忌闭着眼睛思考着，智朔插嘴说：“天呐，如果这种武器大规模使用，岂不使战争完全改观……”
赵武否认的摇着头，嘴角上翘的笑着。
在不久之后，列国都大量装备了弩，也没见有谁因为使用这种武器而取得压倒性胜利。
“这种弩弓虽然缩短了弓箭兵的训练时间，提高了射击精准度，也增加了箭杆的伤害力，但它还有一个毛病——射速慢，弓箭兵连续射击六七箭的工夫，弩弓才能完成上弦射击的动作，所以，这东西也就是小玩闹，改变不了什么。”
韩无忌睁开眼睛，问：“你有这东西的图谱吗？”
赵武点头，韩无忌马上问：“需要我从韩家调兵吗？”
韩无忌问的是：弓箭制作技术的突破是赵武答应送给韩家的，现在赵武家中藏着一份弩弓制作图谱，万一被别人抢夺而去，那将是韩家巨大的损失。故此他问赵武，是否对自己的守卫力量有信心，万一不成，他可以从韩氏调兵。
对于这点，东郭离显得很自信：“我家主上的庄园外面是一座城市——这里是赵城，赵城虽小，却也不是谁都能欺负的。”
东郭离说的是：由于最近赵武的富民政策，以及各项社保福利措施的完善，使得赵氏在赵城的威望非常高。而赵城无论怎么说也有两万余人、三万多奴隶，在现在的情况下，如果赵武的庄园受到攻打，整个城市的百姓都不会坐视。而晋国本来就是军国主义国家，紧急状况下所有的男丁都是士兵，入侵者要跟全城作战，这状况，即使三郤亲自来，恐怕他也没胆量撒野。
东郭离之所以这么有信心，另外一层原因是赵城的武器研究获得了重大突破，而且，努力学习管仲富国之策的赵氏家族已经将新研究出来的菜刀、斧头、铁锹、锄头等东西，作为一项福利政策发放给全城百姓，所以，现在的赵城可谓人人有武装。
这样一群有武装，又忠心耿耿的属民，是赵城最大的屏障，攻下这样一座城市，至少需要一个中等国家动用倾国之力。
韩无忌想了想，马上说：“新田如今乱成一片，你真要缺人手，恐怕从各家也抽调不出，我父亲那里也一样。嗯，既然这弩弓如此重要，恰好我也闲着没事，便跟你家工匠学习一番，等新田平静了，我再领着人回去。”
这几个人蹲在墙角说话，屋子那头，智姬在叫嚷：“中行姐姐，荀妹妹，你们也赶快搬东西啊，还站着干什么，大礼已经完了。”
智朔在姐姐的叫嚷声中，心虚的说：“我家最近事多，不如我也在你庄子上躲几天？”
赵武扭头看着智朔，很诧异的问：“我刚才就纳闷，你伯父就要去世了，你怎么表现的如此平静？”
赵武这话本来不该问出，因为这样的问话是很失礼的。智朔愣了一下，韩无忌马上解释：“荀氏、中行氏、智氏原本是一家，但中行伯自有他人祭祀，轮不到智家的人哭灵。”
韩无忌话中隐含的意思是：春秋时代，亲人去世，遗属还没有像后来那种虚伪礼节，况且中行氏“别出”已经历数代，他的家族自有人祭祀与承继，无需别人做出哀伤的模样。而智朔父亲这一辈同族感情还好，轮到智朔，小辈间的感情已经有点淡了。再加上晋国公卿大夫之间的明争暗斗十分剧烈，中行伯的辞世使斗争更加明朗化，使得小辈们感到的只有紧张，缺少哀伤。
其实，私下里，智朔也未尝没有抱怨——至少，自己的姐姐没个好的陪嫁，又因为陪嫁的中行姬而仓促嫁了，这事，今后公卿间万一说起来，自己的家族会很没面子……
韩无忌的解释连自己都觉得缺乏可信度，但全然不了解晋国公卿内幕的赵武却显得容易轻信，他马上将这问题抛在一边，兴奋的向智朔炫耀：“你我年龄相当，咱俩一定有很多共同爱好，比如我家现在粮食不够吃，等明天把武士召集回来，我与你同去山中打猎。”
这三人蹲在墙角嘀嘀咕咕，师修在一旁早忍不住，他上前半是责备，半是含沙射影的埋怨其余二人：“主上，如今赵氏只剩主上一人，下臣等都心头惶恐，主上却浪费大好光阴，在这里闲聊，下臣厚颜，请主上进入婚房，以成周公之礼。”
赵武仰脸看看天色，纳闷的说：“天色还早……我晚饭还没有吃呢，听说厨房里有人送来一只麋鹿，我正打算烤一顿鹿肉……”
师修勃然大怒：“吃吃吃，一顿不吃饿不死人，但赵氏没有子嗣，万一主上有个三长两短，我等下臣，去何处哭坟？”
智朔一看情况不对，一扭身跑路了，韩无忌站在墙边微微而笑，赵武连忙提醒智朔：“小心点，我沿墙安置了上百架窝弩，你千万别顺着墙根走……”
众人走散后，赵武回过身来，很不满抱怨：“客人面前如此咆哮，你是主人还是我是主人？”
师修躬身行礼：“下臣知罪，然而，中行家即将面临巨变，主上与夫人行合卺之礼的时间只剩下这几天，过了这段时间，主上又要等丧期过后。主上等得起，赵城百姓等得起吗？”
智姬出现在门口，扬声召唤：“夫主，师修真君子也！他为了赵氏心急，而我等也是为了赵氏才如此匆匆，大家都为了同一个目的，请夫主珍惜！”
赵武叹气：“礼呀礼呀，这里什么都好，就是规矩多的让人受不了。得，连做那事儿都有规矩……催催催，前戏的时间都不给……罢了！”
师修看着赵武进入婚房，他唤过东郭离，悄声询问：“怎样？”
东郭离轻声说：“不好！我走的时候，他已陷入最后昏迷，我怕那人死了我还没走，这样，主上就不能装不知了，所以我不能消息证实便转身而奔……我估计，当我出城时，他已熬不过去了，现在很可能已经去世。”
师修仰脸想了一下，决定：“我来做恶人，从明日起，我亲自持剑把守城门，但凡京城来的消息，我就拖延三天，唉，只能拖三天，再多就失礼了。”
东郭离轻轻摇头：“修，你忘了京城还有韩厥子，有他在，这些细节他又怎会想不到，我以为，我们不如装作啥事也没有，让韩厥子为我们拖三天。”
第二十二章 这种事能催吗？（上）
后世常说“守孝三年”是“春秋规矩”，其实在春秋，这一规定执行的并不严格。尤其是晋国，历任卿大夫死后，其继承人不是忙着守孝，而是忙着承继——承继死者的官位与地位。《左传》、《春秋》的记载晋国公卿的活动史，似乎都证明了这点。到了战国之后，守孝的礼节才开始严苛起来，且似乎有点强制执行的味道。
按春秋规矩，亲人去世，丧家当天就要打发家人去所有的亲朋好友家报告噩耗，这叫“告哀”，丧者亲属或友人接到消息，要显示自己的哀伤，《墨子·节葬》记录春秋时的守丧礼节说：“（国）君死（了要守）丧之三年；父母死，（守）丧之三年；妻与后子死，二者皆（守）丧之三年；然后伯父、兄弟、蘖子死，期；族人五月；姑姊甥舅皆有数日。”
然而，这本《墨子》写于战国时代——即使按照这本书所记录的礼节，赵武这个陪嫁庶女的丈夫，也属于八竿子打不着的亲戚，唯有从智娇娇身上论亲戚，才能靠上一点边，算是“姑姊甥舅”，守丧数日就行。
赵城之所以如此郑重其事闭门谢客，是因为赵城弱小，不想也不敢对国中争斗涉入过多，所以用举丧的借口，避过紧随而来的公卿间串联与沟通——虽然在春秋时代，人们不强求类似的严格守孝，但这个开放的时代也尊重这种个人行为。
然而，真要对此郑重其事，那么根据礼仪，赵武与妻子要分房居住——“别屋而居”，以此显示哀悼的心情。但这对赵氏是不利的，因为赵武是“赵氏孤儿”，现在的赵氏只有他独苗一个，万一赵武有个三长两短，赵氏一族就此绝灭了，师偃师修等家臣就成了孤魂野鬼，连收留的人都没有——因为别人会嫌他们晦气。
一方面是焦心于赵氏存续，一方面也为了切身利益，师修希望赵武能多与新婚夫人团聚几天，以便增加留下子嗣的可能，东郭离显然也有这种急迫，所以他与师修立场一致。
“最好通知山中的师偃，让他带着武士返回，咱家现在的防卫实在单薄，还是先召回在外的武士吧”，东郭离建议。
师修表示赞同：“在这种情况下，按惯例，各家都要戒备的，我们召回武士也符合现在的局势……不耽搁了，我这就派人入山。”
……
屋内，炉火烧得通红，地下的鼎炉内，香料腾起缕缕的细烟。让人一进屋就感觉精神一振。环顾整个屋子，四壁没有墙毯，只悬挂布幔挡风。布幔是姜黄色的，随微风不停波动，让屋子充满浪漫气氛。
稍稍令人遗憾的是，屋内灯火不多，只有微弱的火光，这又让屋内充满暧昧的气氛。
若让春秋时代的人看来，这间屋子绝对是不可思议的。它没有木质地板，地面都是条形大青石。也因为没有木地板，无法睡在地上，故此屋内多了许多家具，比如像战车一样巨大的床榻。
这张床榻与战车稍稍不同的是少了一侧的车辕挡板，少了四个轮子，多了四根通天的柱子。而这四根柱子顶端，悬挂了一个蚊帐，如今蚊帐两边撩起，让床所在区域形成了一个类似帐篷的封闭空间。蚊帐口，智姬正屁股翘的老高，半趴在床边、好奇地探头探脑。
除了一张大床外，屋中心还有一副茶几、上面摆了些茶具……另外一张大桌子，与茶几一起，都用厚实的木板制作，二者都长度三五米，唯有高低差距，大小相仿。
桌上上面堆满竹简与羊皮卷。那张茶几与桌子成直角放置，旁边一张躺椅，三者构成U字型办公区域。躺椅边竖着两座落地式大青铜油灯，灯下散落着无数摊开的竹简，看着出，主人曾在椅子上懒样样地看书。
此外，墙角处，一个架子（博古架），其上堆满了各种各样的石头；屋中心还有一张小方桌，旁边一张椅子，桌上一盏油灯。
如今，这油灯是屋里的仅有光源，里面燃烧着动物油脂。灯火跳动不息，让人的心也跳动不止。
中行姬与荀姬抱着被褥不知所措，按规矩，陪嫁的这两人应该睡在门边，替夫主与夫人挡风挡雨，并随时响应夫主的召唤……但屋内的石地板让她们不知所措，转眼在屋内搜寻半天，似乎屋里的家具都是独一份的。那张茶几似乎足够长大，可以睡下一个人，但陪嫁的有两人，另一个人哪？总不能让她睡在冰凉的石板上。
智姬按了按床铺，满意地赞赏：“这榻（床）真柔软，上面铺的什么？”
赵武很好奇：“喂，今日你嫁我了，没有点羞涩感吗，拜托，淑女点好吗？”
智姬直起腰，回身看着赵武：“咦，你这人还真奇怪，想法都跟人不一样……这屋里的东西也很奇怪。嗯，男婚女嫁，这是万物生长的必然道理，你干嘛要让我故作姿态——‘彼其初，人与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，且无羽毛，莫克自奉自卫，由是，故近者聚而为群’……”
智姬说的道理堂皇，勉强翻译成现代语言就是：万物之初的时候，人与动物一块生长，人没有羽毛不会飞，没有利爪不能自卫，但人终究战胜了恶劣的大自然，成功生存下来，靠的就是团队协作精神与、及在繁育过程中，将本身经验传授后代的本能。
这生殖繁育原本是自然而然的事情，怎么，我现在的样子你不满意，没问题，需要什么姿势你说出来，卧室里的荡女、客厅里的淑女、厨房里的下女……嗯，我听说还有什么前入式，后入式，你尽管来吧。
智姬一番话，说的赵武有点头晕。
他不知道，由于春秋时代人类的繁殖能力低下，所以这时代还保留有原始社会“生殖崇拜”习俗——他所受的教育都是后世的儒家教育，拿那种思想衡量春秋人，让春秋人假模假式地做出”后现代“的羞涩，是他错了。
连他刚才问智朔为何不哀伤，也是个错误，因为他身上背负赵家崛起的希望，以及智家、荀家、中行家的政治投资，还有韩家的托负——所以这三家不能搅乱他的婚礼，他们不敢在婚礼上表露哀伤。
智姬训斥完赵武，在床前转了个圈，一指中行姬荀姬：“中行姐，荀妹，都上这战车来吧，这‘屋中车’能让四个大男人在上面翻筋斗，蹦蹦跳跳战斗，也足够我们翻腾了，都上来试试……好柔软的车。”
第二十二章 这种事能催吗？（下）
中行姬荀姬愣了一下，看到赵武蹲在地下吐口水，没有反对的意思，荀姬脆声笑了：“好啊好啊，以前看到男孩子在战车上跳来跳去，好羡慕，今后我们也有战车了——我做车右。”
中行姬眼皮抬了一下，从眉毛缝隙里看了赵武一眼，迈着细碎步走到床前站着不动，这时荀姬已把自己的被褥扔在床最外�