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赵武说话时，旁边的家臣猛拽他的衣袖，似乎被赵武的步伐吓住了。
第二十四章 能抢的遇上更能抢的
赵武喘了口气，笑眯眯的说：“实际上，我也不怕你们逃跑。你们能逃到哪里去呐——赵城之北是霍城，这是晋国防御北方的强镇。即使你们侥幸越过霍城，但随后的路程将进入胡人的领地。
到了胡人那里，难道还不是继续做奴隶吗？天底下，哪里有在赵城做奴隶更轻松？你瞧，我现在降低了刑罚，每年从你们当中选择十分之一，赐予他自由民的身份，只要努力，数年后你们人人都是自由民，这不很好吗？
或许你们想往东、往西逃跑，但如果你们往这两个方向逃跑，我连追寻的兴趣都没有。因为十万大山足以对你们做出惩罚。
似乎唯一的生路似乎在南方，可那是晋国国都的方向，各家族势力林立，你们没有任何身份，到了那里，还不是被他们抓去做奴隶？难道到了别的家族，有我赵氏好吗？”
奴隶们一片嗡嗡声，赵武竖起指头，大声说：“我的承诺现在生效，从现在起，我撤走一半监管人员，同时宣布废除酷刑，今后对你们最重的惩罚不能超过十鞭。这就是《‘刑不上十’令》……你们愿意跟我做这个约定吗？”
奴隶们嗡嗡商议了半天，推出几名长者上前向赵武行礼。几名长者请求赵武杀白马盟下血誓，愿意由奴隶自己组织类似军队的社团，形成内部自我监控体制，承诺彼此约束不逃跑，相约加强自我管理机制——而赵武方面承诺：只要他们明年按约定交纳足够数量的粮食，将对他们逐步放松监管，并逐步提高释奴比例，直到他们……
这就是赵城“白马之誓”。
从此之后，奴隶制逐渐开始崩溃，各地领主相继采用赵武的方法，用“租庸制”收取田租，从而代替原先的农奴制劳作……
赵武立誓后，没有在隶舍停留过久。等他走出隶舍，身后的奴隶们爆发了狂欢，而监管人员果然对他们的行为不再干涉——从此之后，只要他们不走出划定区域，或者在走出划定区域时提前向工头递出申请，取得工头发放的通行证，赵城守卫对他们的行为不加干涉。
随后，奴隶们的行动范围越来越广，除了头上还顶着奴隶身份外，他们与自由民没什么两样。
当年秋收过后，赵武果然兑现了诺言，那些努力耕作的奴隶手头第一次有了余粮，也就是有了私有财产，这下子，他们完全与自由民一样了。
在这个纷乱的春秋，当时的春秋霸主晋国正陷入争夺公卿位置的政治斗争，没有人察觉在赵城这个小地方，首先终结了奴隶制，令自己彻底迈向封建。
赵武忙碌了一天，又累又乏的赶回自己的庄园，发觉智朔正与韩厥子坐在院落里，他俩面前的炉子上正在烧烤着赵武昨天没来得及吃的那只獐鹿，智姬还殷勤的向烤肉上撒着珍贵的香料，整个院落飘散着浓重的香气。
东郭离脸都绿了。
这些孜然、茴香香料隐藏不住香气，东郭离早有发现，但赵武向他描绘了一番将来的景象，说明这些东西经过扩大种植后，会给赵氏带来源源滚滚的财富……这些珍贵的香料种子，平常赵武都不舍得吃，把它郑重收藏在瓦罐里，吊到房梁上，没想到藏的如此严密，智姬也能翻出来。
智姬正殷勤的往智朔嘴里塞肉，不时的扭头冲姐妹招呼：“中行姐姐，荀妹妹，没想到这里有这么好吃的东西，你俩这趟嫁的值吧……弟弟，多吃点，瞧你长得这么瘦，姐姐以前老抢你的东西，今后不与你抢了……呜呜，今后我想抢也抢不上了。要不，弟弟你来姐姐家抢。”
赵武痛苦的绞着脸，他艰难地在火堆边坐下，指点着炭炉问智姬：“智姬，你猜，这个铸铁炉能卖多少钱？”
智姬翻手递过一串烤肉，狠狠的塞进赵武嘴里：“小气的，今后你家就是我家，干嘛如此小气？”
赵武看见智姬腰上掖着一块绒布，似乎她拿那块绒布当作汗巾，他轻轻抽出这块汗巾，继续问：“你知道那些绒布多少钱一匹——孙林父光看到货样，就出到十个罄钱（罄型青铜货币）一匹，我猜，这价格他拿到卫国去，还有赚头。”
智姬立刻瞪大眼睛：“那我们还等什么，我家在卫国也有人，干嘛让孙林父赚钱，弟弟，你快回家，联络朝歌的商人，今后我家也卖布。”
赵武慢慢的说：“一尺绒布换十枚铲钱，这一尺绒布能有多重——它换回的是三百倍重量的金（铜）。而我们给孙林父看的绒布还不是最好的，你瞧，你手上的这块绒布才是最上等的细绒织成，如此大的面积，我保证它能穿过一枚针眼，薄薄一层，却能挡住寒风，比葛布麻布强多了。”
一块汗巾穿过一枚针眼，现代人可能以为这是夸张，但春秋时使用的是青铜针，针眼只比戒指稍小而已，而缝纫的线，使用的是粗纤维葛与麻。
东郭离在旁边拼命点头：“那是那是，次等的绒布能换回十枚铲形钱，这最上等的细绒布，光是主母手中这块汗巾，足以换回十车陶器——没准能换回三十车陶器呢。”
赵城最缺的是粮食，东郭离却不说换粮食，这是因为春秋时代是自给自足的小农经济，粮食作为战略物资，是不出售的。春秋时代，国家还有意识的把农民手中多余的粮食储存起来，以防备灾年——中国第一个大型国家粮仓，也就是出现在这个时代。
智姬两眼贼亮，中行姬捂嘴低笑，荀姬凑到赵武身边，低声说：“可要记住哦，等布织好了，不要都卖了，我要做身好衣服给你看……”
赵武把汗巾递还智姬，半是威胁半是哄骗的说：“娇娇，你现在身份不同了，不是智家的那个‘霸街女王’，你现在是赵城的夫人，哪能自己系上围裙去量布贩售呢，这样的小事，让家臣去做吧。你只管坐在家里数钱，怎么样？”
东郭离立刻扯起响亮的嗓子，声嘶力竭的答应：“下臣当尽心竭力，定不会耽误主上的事情。”
智姬犹豫了一下，拧着那块汗巾，恋恋不舍的说：“纺织的事情，他一个大男人哪里懂……”
赵武做和事佬：“我看这么办：织坊由你主管，但你只管织造，销售的事情都交给东郭离，毕竟，这等抛头露面的事情，赵氏夫人出面做，不雅观啊。”
智姬脸上露出难舍的神情，勉强说：“如此……你说了算吧。”
智朔在旁边拍手：“今天太阳从西边出来了？怎么到了姐姐手里的东西，居然还能拿出来，难道我眼花了，耳背了，眼前看到的一切，听到的一切，都不是真的。”
韩无忌笑着，将手中的一串烤肉吃尽，而后嘲讽：“这叫‘恶蛟逞凶，屠龙有技’。”
“屠龙子”是春秋时代传说中的人物，据说这家伙周游列国想学屠龙的技术，等他终于学会了屠龙技术，却发现这个世界上已经没有龙了。故此，屠龙之技就成了“无用之学”的代名词——古人说的龙，大多是指现在的鳄鱼，也就是扬子鳄。
韩无忌在这里引用这句话，不是嘲讽赵武，这句话类似现代“强中自有强中手”，或者类似“恶人自有恶人磨”。他是在嘲笑智姬生抢硬夺了许多年，现在终于遇上了个对手，不得不吐出赃物来。
这大概是智姬有生以来第一次没有把战利品搬回家去。
不过智姬并不是一无所获，赵武答应把纺织工厂交给她，这意味着她可以按自己的心愿进行生产，而生产出来的产品先由她挑选，而后才销售出去，这种结果也让智姬满意，故此她对韩无忌的嘲笑直接无视，转身与姐妹们商量起衣服的花样。
“青色，俗话说‘青出于蓝而胜于蓝’，青色最可爱，我听说赵氏领地里有石青矿，不如我们把布染成青色，这多好看——青青子衿，悠悠我心，只为君故，沉吟至今”，智姬低声与姐妹商量。
所谓“石青”是指春秋时的一种染料，也称“曾青”，它就是蓝铜矿，呈鲜艳的蓝色。
在古代文献中，青色即指深蓝色，蓝色是指靛蓝。“青出于蓝胜于蓝”就是这个意思。
石青与红色的赤铁矿和朱砂、黄色的石黄（雄黄和雌黄）、绿色的空青、白色的胡粉和蜃灰（石灰）、黑色的炭黑，合称“春秋五大矿物染料”。与此同时，春秋时代的植物颜料还有茜草的红、栀子花的黄、蓝色的鼠李、蓝草的靛蓝、黑色的皂斗和乌桕等等。
“丹红色，我喜欢丹红色——‘缟衣綦巾，出其东门’更好”，荀姬娇笑：“娇娇，不如我们多染几种颜色，等衣服成了之后，你穿青色，我穿红色，中行姐姐绿色——‘绿兮衣兮，绿衣黄里’，怎么样？”
中行姬细细回答：“什么都行！只是不知夫主喜欢什么颜色？”
几个女孩谈起衣服来就忘了正事了。
另一边，韩无忌凑近赵武身边，低声说：“我去你的木器坊看了，你制作弩箭的工效确实高明，我还听说工匠们正在尝试制作一种器具，可以不用人力牵引弓臂，这种器具制成后，你送我家一副，如何？”
赵武点头答应：“那东西我本就打算送给韩氏的，只是，现在工效太费事了，恐怕做好之后，也要开春了。还有，这东西叫‘牵引车床’——你需要找一辆大车来运。”
韩无忌笑了：“这年冬天新田城肯定是纷纷扰扰，我也不回了，就在你这里越冬，你这屋子温暖如春，正好渡过漫漫冬季，嗯，还有美食华屋，真是天上人间啊。”
智朔马上紧随：“我也不回了，城里没我什么事，不如我跟在你后面，去赵氏的工厂四处转转。”
赵武正想答应，东郭离轻轻拽拽赵武的衣袖，恰好师偃绷着脸，领着师修走过来，严肃的提醒：“主上，天色已晚，该安歇了……明天的狩猎也取消，武士们刚从山中回来，正好歇息一两日。这段时间，还请主上努力，下臣们都在翘首期盼。”
赵武尴尬的笑了，智姬倒是落落大方，马上牵起赵武的手，对弟弟智朔吩咐：“智子，一家都有一家的秘密，父亲怎么交代的：赵城不可四处闲走，拿回《百器谱》就成。人家韩氏跟赵氏关系不一样，韩氏能看的东西，智氏却要自律！”
韩无忌微微轻笑，智朔马上点头：“理解，姐姐去忙吧。如果姐姐为赵氏剩下子嗣，我智氏与赵氏的关系就会更进一步。姐姐，可要努力啊！”
春秋人就如此当面谈论让后人感觉到尴尬的问题。赵武晃了晃脑袋，心中感慨：开放、大方、有礼、明智、自律……这就是我看到的春秋人，难怪这个时代，影响了后面整整两千年的中华。
这样悠闲的日子过了两天，新田城里的中行氏果然前来报来丧讯，荀庚（中行庚）去世。
守丧是丧礼中的最后一个仪式，现在，熟知礼节的师修，按“外子”应该做的礼仪，宣布赵府为中行庚举哀数日，家中禁止举火，全城人要吃寒食度日，仆人全换上素服——时间多久全看赵氏家族的需要。
稍后，中行姬已经哭成一团。
中行姬是庶出女，也就是妾（也是奴隶）或者女奴生的孩子。中行庚是她的爷爷而不是父亲。按春秋礼法，妾室与奴隶生的孩子不算自家人，基本上不会计入家族谱系。但如果生的是女孩，家族会给她良好的贵族教育，以便她长成之后，作为家族联姻工具送入别家——譬如这次她作为陪嫁。
中行姬成长的过程中，受到的父爱并不多，作为家族庶女、早晚都是陪嫁货，她受得欺凌与白眼到不少。然而，这次爷爷终究是替她找了一个好丈夫，赵武不像正统春秋人那样歧视女人、歧视陪嫁的庶女，如今，感受了幸福的她想起爷爷的恩惠，心中悲哀，哭着哭着又想起自身经历，便由礼仪上的哭喊，成为发自内心的悲痛，一下子哭得撕心裂肺……
第二十五章 一不小心成了暖被人（上）
说起来，中行氏、荀氏陪嫁的两个女孩跟智姬辈分有点混乱。三姐妹之间，中行氏是智姬的侄女，荀姬是智姬的姑姑。
这在别国是违背礼法的恶行，但在春秋时的晋国则不同。
当年晋文公流亡，回国前秦国把他侄子晋怀公丢下的夫人，也就是他的侄媳妇怀嬴嫁给他，以此作为出兵支持他继位的条件。晋文公有点不情愿，这时大臣狐偃给他说了一番道理，专门分析礼法，那番长篇大论总结起来就一句话：别人的辈分跟自己无关，只要跟自己没有直接血缘关系，都可以娶。
自晋文公之后，晋国便不太在意家族内的辈分排列。有许多公卿大家族历史久远，相同年岁的人甚至辈分相差好几辈，但他们陪嫁起来毫无顾忌：只求年龄相当，不管辈分差异；进入同一屋内，相互都“姐姐妹妹”叫的亲热。
对于这种婚配行为，整个春秋都保持了缄默。因晋国是霸主，不久，这种行为在战国迅速普及。而后来的孔夫子，在明面上虽不表态，但偶尔在其他的方面，则不咸不淡的夸晋文公几句“信也（讲信用）”，“谲而不正（狡诈而不正直）”……
赵武转身问师修：“我该回新田城奔丧吗？”
师偃摇头：“不行，主上是‘敝人（住在国境线的边境人）’，敝人进入国都，除非是单独一人。否则，未得国君许可，带兵而入就是谋反——但现在的情况，主上能不带护卫单身通过‘扬（赵城南面的三郤封地）’吗？”
师修附和：“齐策仍在国都，如果君上同意主上入城，或者荀氏、中行氏、智氏认为主上可以入城，齐策会送来信的，没有他的信，主上还是在家中服丧吧……依照礼法，下臣请夫人离室别居（与赵武分居）。”
智姬也擦着几滴可怜的眼泪，频频点头：“我知道……可那栋房子实在太温暖了，那张床也太柔软舒适了……不如，我们几个姐妹还住在屋里，请夫主移到另一个房子居住。”
师修板起脸，厉声说：“哪有那样的规矩？”
师修如此厉言厉色，是有这个资格的。春秋时代女人地位低下，智姬三姐妹虽是赵武的正妻，在礼节上家臣们必须尊敬她们，但如果她们做出违反赵氏利益的出格行为，家臣们有权力约束她们，甚至囚禁她们——当然，这需要得到赵武的许可。
智姬再次央求：“要不，夫主再为我们建一栋同样的屋子吧，我真想念那厚实的墙，宽大的床铺……”
赵武不忍，和稀泥说：“修，这都大冬天了，万一三位夫人有了身孕，住在木板房里，那可不好。”
师修还想坚持，一向喜欢冲撞赵武的师偃这会儿站在了赵武的立场上，他狠狠一拉师修的袖子，一句话不说转身就走——看情况，这两人嘴上不同意，但只要事情做的遮人耳目，两位也不会反对。
赵武猛然想起一事，马上又问：“偃，休走，我们的粮食不是不够吗，狩猎行动什么时候开始？”
师偃原地转身，回答：“今年的狩猎行动已经开始——我猜测今天会传来消息，已经提前让狩猎队伍出发了。”
这次狩猎也是对新武器的一次实战测试。赵武要跟去，是打算就近观察这些武器的实战效果。虽然新婚的赵武有点贪恋床榻，但自从他来这世界后，走哪里都有人跟着，总不自由。而且他也没去过什么地方，所以他想借这个机会出去转转，看看春秋时的田野。
然而，春秋时代还没有“游猎”这个词，在这时代，秋末冬初举行的大型狩猎活动中，有封建领主参加的叫做“秋狝”或“冬狩”，性质是“军事集结”。没有国君命令进行军事集结，就是企图谋反。但如果狩猎活动单纯由家臣组织，领主并不出面，那就是为获取食物进行的普通“社猎”，国君无权干涉。
赵武不知道这些差异，师偃跟他也说不清楚里面蕴含的微妙。无奈于赵武的坚持，师偃口头答应了赵武参加狩猎，但终究有所顾忌，便趁赵武精力在新婚夫人那里，悄悄把队伍派出。
赵武不满的嘟囔：“我这次出去，本打算除狩猎之外，四处采集一些岩石标本，这下子全无希望了。马上大雪覆盖田野，再想出去，不得等明年了？！”
师偃站在原地冲赵武拱手：“主上想采集岩石，现在送信也来得及，我马上派人追赶队伍，让士兵们留心沿途的岩石。”
赵武赶紧吩咐：“普通的石头不要，越是特殊的石头越需要——我希望采集石头的人记住石头发现的地点，以便回头转告我。”
师偃远远的答应着，领着师修逃也似的离开。一出赵武的院落，师偃立刻命令武士们封锁这个院落：“主上正在服丧，心中哀切，不见任何客人。此外，服侍的隶奴也不准随意出入，东西都送到门边，通知里面的人接过去……”
师修轻摇头：“这样安排，虽然外面的人探听不到里面的消息，但主上不方便了。让夫人与主上亲自劳作，不妥不妥！”
师偃想了想，唤过奴舂巧，叮咛：“你去入内服侍。”
舂巧有点为难：“卿偃大人，里面这么大，奴一个人怎么干的过来？”
师偃等�