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夏宇说着，小兴奋，我斜着眼睛瞅瞅他，差点笑出来，这事儿我能不知道么，他们一个劲儿地在找憋宝人，归根到底还是我出的损注意，不过，要是夏宇说的这些是真的，那，这群人可能真的动了真格的，花了这么大的力气闹出这么大的动静来，他们究竟想干嘛？？？
寻思寻思，最大的可能，就是在找什么宝藏之类的，有些墓葬里头，有非常丰厚的陪葬品，要是能找出来，那就是惊世骇俗一大比财富，可是，埋在地里的东西都是国家的，我们的考古工作又以保护性为主，就算探测出来那么一个墓穴，也是能不挖就不挖，这样做的初衷，是好的，因为大揭盖似的掘墓方式会对墓葬文化造成很恶劣的影响，现在的技术条件，又没有办法将一些很珍贵的东西很好地保存下来，但是，实际来讲，这种政策往往便宜了一些民间散盗，这些人，穷得眼睛都红了，有的时候就在官方人士的眼皮底下作案，还能屡屡得手，除了手法够好这一点之外，还有的，就是看护人员的主观问题，玩忽职守什么的，都太正常不过了。
跟着些民间人士相比，官面儿上的人应该没有那么多的顾忌，作为统治阶级，只要有许可，他们想折腾出多大的动静都是可以的，像现在这么上心，一般来说，应该是找到了什么古墓大冢的线索，历史上，是有一些古墓不为人知的，比较典型的一类，是秦皇墓，曹操墓这种，挖出一个说是真的，过一段又说这不是，过一段又说找到一个真的，弄来弄去又不是，到现在看，很多事情还扑朔迷离的，还有一种比较牛，就比如武则天和他老公合葬的那个，说是袁天罡和李淳风在选这块风水位的时候，用了奇门遁甲的手段，墓地的位置，有阵法护佑，多少年过来了，惦记那陵墓的人有的是，但是，谁也动不了，用铁锹挖土，一铲子下去就乌云密布暴雨倾盆，那闪电跟蛛网似的啪啪地往地上砸，所以，到现在也没有被挖开，不过，从现实的情况来看，特别行动组那么搜集资料又到处找奇人，肯定是没有找到他们要找的东西的确定地点，或者说，他们现在，还在“找”。
“找”什么呢？
要真是古墓的话，让那么高端的机构如此上心的，估计不是什么小人物的，一下子可以想到的，便是成吉思汗的墓葬了。
在那个时代，蒙古人出于历史上最为鼎盛的一个时期，当时，蒙古的铁蹄横跨亚欧大陆，几乎没有任何一个国家可以与之抗衡。作为最高的统治者也是为世代敬仰的一位杰出领袖，成吉思汗的墓葬里头，据说存留着惊世骇俗的巨大的财富。
遗憾的是，虽然有无数的人觊觎着这些东西，但自始至终，也没有人找到过那个墓葬的准确位置。现在，在某某市的某个区域，是有成吉思汗的陵墓作为旅游景点的，那地方，确实是成吉思汗的墓，但是，那个是衣冠冢，假的，成吉思汗的真身在哪里，到现在都没有人知道。
造成这种情况的原因，有很多，最主要的，还是当时墓葬方式，中原的传统，都是开山造陵，墓地都是小山包，很明显。而蒙古人没这习惯，传说中，蒙古人在安葬成吉思汗的时候，先是将成吉思汗入土，随后封上地宫，以浮土覆盖其上，然后万马踏平，马蹄子呱啦呱啦地一阵踩，谁也找不到踪迹，就连皇室子弟都弄不清楚。
第721章 经典
这么一来，这些人要祭祀祖先，就成了一个问题，但是，大家不用担心，他们有他们的办法。
对于大部分蒙古人来说，他们所信仰的宗教是满蒙一带比较流行的萨满教，萨满教的世界观跟佛道有所不同，他们认为，万物皆有灵性，众生皆为平等，在对待各种妖魔鬼怪的态度上，跟《封神演义》里的虚构出来的“截教”比较相似，不计较出身，有着，极大的包容性。
其实，这种观点在道教里头也是有的，最典型的，就是上清灵宝天尊。
传说中，诸天星宿，大多是灵宝天尊坐下的弟子，其中，最典型的就是二十八星宿，二十八星宿是什么？是以青龙白虎朱雀玄武为统领的二十八个神祇，心月狐、尾火虎、氐土貉、房日兔。。。。。。二十八个，全是“兽”，在对修真一道最迷恋最专注的全真道教里，对这种东西是比较反感的，所以，一些卫道士就跟上清一脉的人产生了一定的分歧，封神榜那种很奇葩的“截教”和“阐教”的纷争也就出现了，就连，三清道祖的脑袋上，也多出了鸿钧道祖，不吹不黑，这人是没有的。
不过，我也反复提过，《封神演义》也好，《西游记》也好，全都是后人在一定的民间传说的基础上的再创造，说白了，大部分是虚构的，不过，这两本书确实可以联系起来看，因为，成书的时间虽然有先后，但是，他们所借鉴的东西却同样来自民间，有人说《西游记》是崇佛抑道，因为，书里头，做为三清道祖之一的太上老君很弱，而且看起来就像是玉皇大帝身边的小跟班，孙悟空咣当一脚就把八卦炉踢翻了，这特么叫什么。。。。。。
跟这个差不多，看了《封神演义》的人也说，这特么把佛教弄成什么样儿了？佛家的四大菩萨怎么都成了元始天尊的徒弟了？那燃灯道人是谁？是燃灯古佛，释迦摩尼的老师，三世佛里位居第一，西游记里最后念诵佛号的时候也得把人放在头一位，按照《金刚经》里的说法，释迦牟尼功业虽大，却不是第一个证道的，在他之前，有六个人已经先他一步成佛，这开天辟地第一位，就是燃灯。
为啥叫燃灯呢？据说，他出生的时候，四周生出万道佛光，一下将附近照如白昼，因此得了燃灯这个名号，在当时，佛教没有创立，也不被本土居民所接受，在类似百家争鸣的这种情况下，作为一个有无上神通的持有者的燃灯古佛走在布道的路上，身前有一滩污水，他想从上面跨过去，这时候，一小孩儿扑过来，咔地一下扑在他面前，用自己的衣服和头发将这摊污水掩盖住了，让燃灯古佛从上面走过去，燃灯看了，特别感动，就对这个小孩儿说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
结果，一语成谶，n年之后释迦牟尼得道，成了佛祖，他回忆这段事情的时候就很感慨，说，当时，燃灯古佛对他有“授记之恩”，是自己的老师，当为“过去佛”，除此之外，还有一个“未来佛”，也就是弥勒佛，弥勒佛是干什么的呢？通常理解是如来的弟子，这个弟子很有本事，悟性也很强，佛陀为了普度众生，就让他去他们那个所谓的“天界”去讲经说法，传播佛教思想，结果，这人讲的太好了，大家百听不厌，就把他留在哪里让他多呆一段时间，于是，弥勒佛就被“扣留”在那里讲经了，佛陀的意思是说，等自己灭世了，传播教义的主要责任就到了弥勒的身上，于是，弥勒就成了“未来佛”，这，就是佛教教义里，所谓的“三世佛”的由来。
如果，说，以宗教人物的表现来判断两本书是在黑谁吹谁的话，刚才的说法是有一定依据的，西游记里，道家里头出来的，最牛的人物应该就是老君了，似乎，表现平平。封神里，出现的，佛教里头最牛的人物，资历最高的是燃灯，影响最大的是释迦摩尼，释迦摩尼在书中表现出来的是哪个？多宝道人，就是老子“化胡为道”那个，他的表现，在反面人物里算是比较牛逼的，但是，程度也很有限。
说到这里，有人会问，释迦牟尼那么牛逼，为啥不是“西方接引道人”呢？道理很简单，那个西方接引道人的原型，是“接引佛”，理由很多，也有很多人论证过了，我就不废话。
从个人的观点来说，客观点看两部小说，其实并不觉得是真的在吹谁黑谁，《西游记》里，对观音菩萨的尊奉是很明显的，这跟唐玄奘的个人经历有关，历史上，是真有三藏法师这个人的，他的个人成就很大，取经的事儿，也有，据说的他在取经的路上，遇到过不少艰难险阻，在沙漠里头要晒死了，念诵观音的法号祈求帮助，结果就下雨了，遇上土匪打劫，念诵观音的法号观音就把他放了，在他的眼里，观世音菩萨就是他的救星，以他为主线写的《西游记》肯定会带一点这样的痕迹的。
从另一个方面说，唐僧取经，取来的都是梵文的经卷，要度化世人，这种外语的经典是不行的，他把经书取来之后，剩下的最主要的工作就是翻译，翻译出来的经卷里头，流传最广，影响最大的，就是《心经》，《心经》是缩写，它的全名叫《般若波罗蜜多心经》，你可能没听过这个名字，但是，里面的内容肯定听过：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。。。。。。”
有印象了吧，虽然这经文的篇幅相当短，但是，很客观地讲这是佛教最有影响力的经典之一。
第722章 闲谈
从这个人的个人经历到整个《西游记》的创作，时时刻刻都透露着一种浓浓的佛教氛围，但是，在对佛家思想的颂扬的同时，作者本身，在情节的安排上来说，还是对本土道家有着一定的敬畏的。
就比如说，太上老君这个问题。老君是臣服于玉皇大帝的么？很多的理解是，但是，其实不是这样，在道教的体系之中，玉皇大帝是神权最大的，但是，他的等级并不是最高的，玉皇本身跟三清道祖相比，还差了十万八千里，要说玉皇是天上的皇帝的话，那三清就是天上的圣人，这里面的关系，很复杂，说也说不清，用最生动最朴实的话讲，三清道祖，是盘古大神显化而成，是世界的创造者，而玉皇大帝，是既定秩序的维护着，他是一个管理者，或者说，他是在以三清道祖的代理人身份在行使神权的，吴承恩懂不懂这个道理，我们不清楚，但是，最少我们要懂。
可即便他不懂，在《西游记》的小说里头，道家还是有几个不得不提的牛逼人的，首先说出场次数比较多而且最受争议的老子，也就是太上老君，有人说他不强力，但是，我觉得，这人在西游记的世界里也是最顶尖的人物，理由呢，有很多。
首先，悟空大闹天宫，折腾得死去活来，他本身的本事大，这是其一，他师父牛逼，暗中保他，这是其二，弄了个天昏地暗日月无光的时候，出现了三个人先后将其制服，首先，第一次捉他，很多人将功绩放在二郎神身上了，还有人说，杨戬的本事比悟空大，要我说，这完全是扯淡，二郎神的本事，跟悟空在伯仲之间，悟空怎么让人逮住的？明明是太上老君看得着急，拿金刚镯助了二郎神一臂之力。如果这还不算牛逼，后来出现的青牛的事儿就能看出一些端倪了，那老牛，就是老子出关的时候骑的，有道行有法力，手里的圈圈更是无解，说收啥就收啥，把猴子请来的救兵都给弄无语了，最后咋弄的？我记得，悟空没招儿了去请的如来，如来一算，派了一个罗汉跟悟空走，那罗汉说：〃如来分付我两说；那妖魔神通广大；如失了金丹砂；就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹；庶几可一鼓而擒也。”结果呢？十八颗金丹砂往下一丢，立刻被老牛收了去，这时候，上离恨天找太上老君去了，老君到那儿，笑呵呵地把牛牵走了。
这时候，就有一个疑问，如来能掐会算那么大本事，明知道自己的十八颗金丹砂制服不了老牛，为啥还费这么大劲力去肉包子打狗呢？理由很简单，这，一个是佛祖，一个道祖，俩人的本事能耐影响力，都在伯仲之间，悟空是佛家的人啊，让悟空执魔瞪眼地去，人家不搭理你咋整？于是拥有无上智慧的佛祖拿出十八颗金丹砂当了见面礼故意给了青牛，那意思，是告诉老君，大哥你收钱办事儿差不多就得了，我也不容易啊，这很明显的一件事，不信的话你自己翻书去。
除去了老君之外，道家出现的牛逼人还有两个，一个是菩提祖师，这人就不说了，公认的顶尖高手，传说中是《封神》体系里，最牛逼的五个天道圣人之一，西方教二教主，西方准提道人所化。因为，准提道人很特殊，是一个兼通佛道两家的高人，在《西游记》这本书里，他的身份能解释很多疑点，其中，最大的一个疑点就是悟空的名字的问题，要知道，悟空这两个字，明摆着就是佛号，在脑袋不被门挤坏了的情况下，任何一个道士都不会给徒弟起这么一个名字的，可菩提祖师这么牛逼的一个人，就给悟空起了这么一个名字，为啥？因为菩提祖师本身，就是一个兼通两家的双料高手，你看他的名号，“菩提”。
啥是“菩提”？“菩提”不是汉语里头常见的词，是音译，是佛教的专属名词，当“智慧”、“觉悟”讲，哪个道士这么给自己起名字的？在那个位面里头，就准提道人一个人能干出这种事儿，有的人，觉得准提道人这位面不够高，于是说，菩提祖师不是准提道人，而是跟鸿钧老祖一个位面的人，说不定是鸿钧老祖的师兄弟什么的，对这种人，我只想说，去你三舅姥爷的吧。。。。。。能死多远给我死多远。
再说第三个道士，这个人，就是镇元子，就是种人参果的那个，三藏法师的前身，金蝉子跟他有交情，三藏过来的时候，他知道是老友前来，于是让徒弟摘了人参果去招待，这个时候，有一个细节，很多人都知道他有事要走，干什么去了却很少有人留意，按照书中的说法，他，是听课去了，听谁讲课？元始天尊。
镇元子的本事，是很大的，在整部书里，能跟悟空死磕不落下风的人，极少，他就是其中之一，由此观之，元始天尊的本事肯定是想到高的，别说没出来就不一定，在道家的体系里，修为境界是很重要的，在牛逼的地仙你也干不过大罗金仙，就是这么个道理。有人会说，别扯，镇元子挺厉害，但是不如观世音，为啥？原因一，悟空怕观音不怕他。原因二，人参果树死了，他救不了但是观音能救。
这其实，也不是问题，第一个问题，观音大士是很牛逼的，但是，什么地方说观音大士能制服悟空了？能制服悟空的，是紧箍咒，那金箍是怎么戴上的？是骗悟空戴上的，而不是硬生生套上去的，所以，原因一不一定就能成立。
原因二，这更简单了，镇元子生气，要揍悟空，这时候他定然是要夸大问题的严重性的，比如一个小孩儿把你电脑弄死机了，你就想揍他，你会重启一下弄好了再当着大家的面为难他么？扯淡一样，不缺心眼的都不会。
第723章 天葬
话题扯远了，说这些，其实只是想让大家知道一个道理，但凡是有些影响力的宗教形式，他能存留下来，就证明它是有些独到的地方，就像先秦的诸子百家，几经沉浮过后，只剩下儒家这一脉，但是，这能说明儒家的东西就是唯一正确的么？我看不是。
佛道的事，叽叽喳喳地争论了很多年，最后也没有一个结果。
渐渐地，修道之人认识到了佛教的存在的价值，佛家的人，也承认了道家的神仙体系。
而对于我们来说，佛家也好，道家也好，只是技术手段和思想理念不同。
我们要做的事情，其实是一样的，所以，林九叔跟一些和尚的关系非常好，有那需要超度的，没有罪孽的亡魂被送过来，他也会在征得对方家人的同意的前提下将东西送到庙里超度。
因为，佛家的人慈悲，对待这些鬼魅的态度也相对柔和，有些事，让他们来做确实比我们自己来要好些。
在佛道之外，有一些流派，最早的时候，我们会非常不屑地将它们统称为“邪门外道”，萨满教，就是其中之一。
其实，在正统的修真的道士眼里，我们这些不修炼内丹却专门研究符箓的人，也一度被人当做“邪门歪道”嗤之以鼻，但是，这么多年过来了，渐渐地，不也相处得很好么？
蒙古人信奉着的萨满教，跟东北的萨满教大体相同，但是，也有一些小的区别在里面。
他们觉得，人的灵魂，和**是分离的，这跟我们的理念不一样，我们都觉得，人死之后，魂归升天，魄下于地，正常的都这么走，有怨气的，魂魄就不能按照正常的方式离去，会淤积在体内，跟着身体，久而不散，这就是我们所说的“鬼”。
鬼这种东西，有很多类型，最常见的，都是跟着尸骸走的，人埋在哪里，它就跟�