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孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。
这就是“子欲养而亲不待”的典故。
○心中的一根刺
每个人心中都有一根刺，那便是我们对父母的恩情，而最痛的莫过于“子欲养而亲不待”，这种悔恨会伴随着人的终生，并会时时隐隐作痛。
2012年，当我要离开原公司的时候，很多人都劝我：“公司的领导都非常器重你，关照你，继续干下去一定会前途无量的。如果你在其他地方做，其实也差不多的。”
的确如此，这些年来工作上有如沐春风，要离开，有时候我会感到惋惜不舍。
可是继续下去，只能自保。但，还有，我身后的，随年而老去的父母！
所以你们不知道我的压力所在。
为什么医生给我爸做手术的时候非常关注肌酐的高低呢？那是因为肌酐代表了肾的排毒能力，肾越差，肌酐越高，就越容易演变为尿毒症，如果发展为这一步，只能做透析或者换肾，但是无论哪一种情况，一般寿命只有几年，这也是我非常非常忧心的地方。即使做手术把结石除掉了，但是如果肾功能还是很差的话，还随时会有这个发展方向。
现在，趁父母还在健康的时候，趁还没有成家带来负担的时候，我必须要稳中求变，必须要变！
有人说，你为什么不使用社会的资源呢？
可是，这个社会能帮到我吗？能有幸运轮到我吗？
医生早已不再是医者父母心；捐助？这个社会有多少人还是任由命运的安排——等着死……
二十几年了，我发现我的额角的头发越来越脱得很后，我的瘦也基本上是身体透支的结果，为的是要赶一个时间，一个期限。在别人看来多羡慕我小小年纪就有如此学识，可是我只有无奈。
每当我看到别人洋溢着充满喜悦幸福的场景的时候，我都非常羡慕。但是我深知，这羡慕是没有用的。
——人自出生那一刻开始，就有了属于自己的命运，就注定了他要承担的使命！
○穷则独善其身，富则兼济天下
看到一则新闻，说的是两个几岁的孩子，在街上乞讨为了凑足埋葬父亲的费用，母亲弱智，全家跻身在公厕旁一个废弃的房子内。
看到挣扎在生活最底层的弱者，除了同情感叹，还能做些什么呢？我们唯一能给到他们的——同情，可同情也救不了他们。
上大学的时候，在学校安排第一批人员入党的期间，有人推荐我加入共产党，以我当时的学业情况，这是一件非常容易的事，但是我拒绝了。因为我知道，如果我要走一条公职的路，我将不会是一个清廉的人，也不会有良好的结局，因为我了解自己和这个社会。但是现在，我远比起某些人都有良知，宁愿做一个真小人。
——穷则独善其身，富则兼济天下！
有位同学未婚怀孕同时父亲病危在床，求算于我。几经庙算，前程去向已了然于胸。她问我，“我怎么才能报答你？”，我说，“你对我最大的报答，就是在往后的日子里，多行善事。这便是你对我的最好报答。”
如果有一天，你们能把太极博弈原理发挥到极致，是善是恶在于一念之间，故请你们能皈依正途，——因为，且请记住：你们曾经也是弱者！
第二章命运含章
1。为什么首先要谈命运的概念
人身上发生的事就是他人格的写照。他代表的是某种铸型以及可以接合在一起的个个碎片。随着生命的进展，这些碎片将会按照既定的设计一一落回原处。——荣格
有一位前辈，小时候比较困苦，早早便得以磨练。因草率而结婚，因不和而妻离子散，因欲望而同居，因长久而再婚，因厌倦而分开……
他告诉我，他是一位做大事业的人；
他告诉我，他心怀天下；
他告诉我，女人不可靠；
……
问我人生有什么想法，我说：“我这个人并不伟大，没想过做什么大事业，只想过一些简单的生活，并且努力持续下去。”然后他讥笑了我一番。
其实我也在讥笑他。
如果一个人，连养育之恩都未记起；如果一个人为了自己所谓的事业，连骨肉之情都不念的；如果一个人，为了自己的私欲而给不到身边人一个责任。他说自己心怀天下又是什么意义呢？把自己说得何其伟大又如何？
讥笑的是逝去的年龄渐显其孤独的身影，以及由此带给他关于人生的迷思。
也许，正是他的故去，让他怀有一个居高临下的心理才能藉以平衡。
自古以来，“人之将死其言也善”，也就是，当一个人将要死的时候，他才感悟到人生起始到终结的整一个过程中，最真诚，最实在的感念。
现在，如果我们将自己的生命的尺度缩小：
假设，你处于即将离开人世的那一刻，你觉得最能让你带走的是什么呢？请读者一起闭上眼睛想象一下。
——生，赤裸裸地来；死，也不能带走你的所有。
时间假如在倒数，那么你最想做的是什么呢？
——你可能会对你至亲的人有一个交代，一个祝福，一个表白；
——你不会做多余的事情，你珍惜眼前所有的一切；
……
如何珍惜眼前所有呢？
（1）你必须要了解自己，你现在拥有了些什么。
（2）让自己多生存一刻。把握让自己活着的条件，就像前面有一根救命草，你不会松掉自己的手。
（3）尽最大努力把持，体会。就像你只能吃最后一顿，而这顿尽管是白面，你也很努力地把它吃出味道。
命运，就像人生中的一场电影，你是这场电影的主角，但是当你回顾自己的过去，以一个观众的角度站在屏幕面前，这时候你更能客观地看到自己，你知道你活得怎么样，这种新的视野弥补你认识的不足，继而你会更容易把握到活着的方向。
当有些人认为“善有善报，恶有恶报”是一种传统的迷信思想，他们暗地里认为依仗其金钱与权力的背景可以毫不顾忌地做自己事，由此埋下一个悲催的因果。一失足成千古恨，再回头已是百年身。
当你捧着年轻靓丽的照片，数着那道渐隐渐现的皱纹，这岁月，似乎无法挡去……
当你站在人群的高端时候，你却发现，你脚下踏过的是无数的人和事，可是再也无法回头……
……
在中国的国土里面，越来越多人缺乏一种信仰，对人生的起点与终点没有一个概念，没有原则与限度，对自己走过的路缺少一种回省，不知道饮水思源，感恩他人，在可以把握的手上而纵然流逝……
这一刻，在你还没老去之前，请聆听命运的含章。
2。命运学说
农夫播下了一粒种子，春天到了，种子发芽。
长苗，长大成为苍天大树……
开花，结果，散种……
叶落，枯萎，倒下……
这就是这棵树的命运
“命运”的说法本是源于一个人在生活的岁月中，慢慢回想起自己的历程，当感觉到这段轨迹的偶然性或者必然性的时候，在心底里面会产生一种疑惑：为何生活偏偏如此，为何都是这样相似地发生呢？
于是这些对历往的感触逐渐累积下来，从而形成了一个对人生发展的观念，这就是命运一说的雏形。
在往后的生活中，你慢慢地了解到，我们出生在什么环境，我们以后就会有怎么样的路；我们做了什么，种下什么样的因，我们就有什么情况，就会有什么样的果报，正如当你不按规律吃饭，我们知道几年后你会有怎么样的病症出现……
人们不断对过往的历史进行记录与回忆，于是乎他们会发现很多人生的规律，世代流传，由是渐渐演变为一种生活的学问：预言，传闻，歇后语……
一些老公公，老婆婆有时候会苦口婆心地给我们一些建议，其见解是基于过半百之年的一些人生的总结，无论结论是否存疑。这时候的命运对于我们来说，意味着有什么样的开始，就有什么样的结果。
要是对一个小孩说命运如何如何，什么叫做命运，这时候他们一定不能理解。可是要是你问一位经历丰富甚或暮年长者，命运究竟是什么呢？对他们来说，可以说是娓娓道来的话题。
命运，便是冥冥中似乎有一种力量推着你往着某一个方向去走，你的突破，你的改变似乎是在有限的范围里面，在此，慢慢形成了人生的轨迹。
往往经历半百的人，蓦然回首，便能感叹不已。
3。命与运
命运，从字面上看，是由两个概念所组成的：“命”与“运”。
命，当你播下了经过基因改造的耐旱的白菜种子，它就会长成具有耐旱能力的白菜。也就是佛家中通常所说的根器，你天生就具有某方面的能力与特点。
运，运为各种外界综合因素的总论。这颗耐旱白菜，在雨水天里面跟普通的白菜没两样，但是呢，枯水期一个月还没死。也就是根器的特性，能不能表现出来，表现的怎么样，是由一定的外界综合条件引动的。
比如我们在读书时期，人与人之间可能不会有太多的差异，但是当我们工作了，大家所面对的生活环境不一样了，你才发现，原来人与人是有很大的区别的。以前比你笨的张三再也不是以前的张三了。
行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控，有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的，由此衍生出世界所有人与事的不同。所谓“同人不同命，同遮不同柄”。
“命”与生俱来，自你诞生那一刻开始，就意味着你的未来你要承担些什么，你以后能有什么样的优势资源，你以后能有什么样的劣势资源，这些是无法变更的；而“运”呢，则是一个人一生的行程。自己怎么去把握这些资源，自己的路该怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的。合而为一，则是命运。
4。时空交织的制约——命运五大因素
人就像一个扯线木偶，你的所有行为，都是由各种因素，各条扯线所综合作用的结果。
究竟有什么因素呢？民间中有一个比较流行的观点，那就是人的前程去向，会受到五大因素影响：
第一为命，乃前世所造作下的功德与罪过。这是最稳定的因素，也最难改变。佛教在三世因果文中说到：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
第二为运，人之运势，不同的时间、空间、周围的磁场和气流，都会对不同的生命体造成不同的影响。看似有变通的余地，实则还是变通少、命定多。
历史的车轮为何滚动到当时，要让你去到某个地方、吃到某个苹果、遇到某个人、生了某场病，依然脱离不了命运的牵引。即使再神奇的命相师对你说，某年某月某日某时不能出门，否则会有生命危险。但是命运走到了那一刻，其结果是绝对会有足够的外部压力，迫使你不得不出门！
所以当你若无法改变这个现状的时候，请告诉你自己，活在当下，调整好心态，快乐地生存。不悔过去，不期未来，不失当下。
第三是风水，风水在运势上起到的辅助作用，近年来已经被越来越多的人认识到了。风水对于凡人，可以起到一定的推旺运势的作用，却依然如上文所讲，无法把你命中不带的东西，从无变到有。若要硬性摆出个强大的风水能量阵，偏要聚拢个上亿的彩票，结果只能是伤到自身，于布阵者，同时也会被反噬。人生的总量是恒定的，你得到的必须要付出，有借的必须有还！世上没有免费的午餐。（注意这里说的风水偏向正统的风水，玄学法科风水一脉除外（涉及超时空运用）。可跳读万象演化一章）
第四是积阴德，这是一种播下种子的方法，虽然很多时候不会短时间内收到效果，但是随着年月的推移，一旦种子发芽生根了，那么便会成为你前程轨迹的一个直接影响因素。
阴德是指隐藏的德行，与公开行善是不一样的。《了凡四训》里面解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；反之做了好事让人们知道的，会得到群众的称赞而享有盛名。
我们毫无选择的出生了，不知道是开元盛世，还是抗日战争的背景，带着父母的遗传基因，伴着一声欢闹。这些都是无法改变的，但是我们可以尝试种下因缘。
如何积累阴德，扩充自己的福报良田，很多世人都有一定的了解，比如，孝敬老人、夫妻眷属和睦、对人善良不贪婪、严格约束自己的品德和行为，再加倍努力不放弃每一个可以释放爱心，助人为乐的机会。阴德自然就有了，即使前世你没有给今生积累太大的福报，但会随着你的行善，会慢慢增大。
第五便是读书，能突破时空的制约那便是一个人的思想，因此你的思想所形成的修为涵养与境界能引领这些时空制约因素的走势。你读书明理了，你的平台有了新的改变了，那么你所面对的人群，所面对的困扰也就不同一个层次了。
要想读书好，除了前世的善果，留给今生一个聪明的脑子外，勤劳也是一个关键啊！
所谓天道酬勤。勤能补拙！勤奋的人，老天看着都赞叹，这时候说不定神仙作弊一下，给你点小甜头，也不是没可能事情。
5。命运可变吗
民间有句谚语：“万事不由人计较，一生尽是命安排。凡不可着力处，便是命也。”
有一个生活平庸的人读了这句谚语后，带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”，“有的。”禅师回答。“是不是我命中注定穷困一生呢？”他问。禅师就让他伸出左手，然后指给他看：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”
然后禅师又让他跟着自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。禅师问：“你说这几根线在哪里？”那人迷惑地说：“在我的手里啊！”，禅师问：“那命运呢？”
那人终于恍然大悟。
这个故事想必让很多人感到很暖和，很有亲切感。因为你会被证实了命运是可以靠自己创造的，你为了突破现状付出了所有的努力，即使你已经偏体鳞伤……现在你已经被认同肯定了。
在潜意识里面，如果一个人被否认了，那么这个人是很难适应的，很伤心的。所以他们不意愿面对一些残酷的事实。
但是笔者要告诉各位：
人的命运是注定的，但注定的命运是可以改变的，而改变的命运也是注定的。
比方说，自你出生开始，就注定你不是做皇帝的料，因为不同背景的人，不同社会环境注定了你要所面对的层次，所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。读者要注重理解“环境”这个词语，不是做皇帝的料，并不代表不能做皇帝，你在一个人才济济的地方当平民百姓，但是你去了一个山村僻野的地方，你就能当一个“土皇帝”，这就是运（环境等综合外界因素）。所以最后会是什么样，不能单独看“命”或者“运”，人的历程，必定是“命”“运”这两者相互结合的结果！
有读者很疑惑，说他见过一个背景很差劲的人，当上了某某省级领导，其实这位读者没有把笔者的意思抽象化去理解。就像玩拳击，70磅和120磅是两个层次，这个人一出生，他能长多高，体重有多大，是有一个定数（比如说遗传基因）在里头，决定了他是70磅还是120磅的级别。那么是不是意味着实际上他就是70磅或者120磅呢？不是，这可以改变的，可以通过训练由70磅提高到80磅，120磅提高到135磅，但是这个改变的幅度却不是任意的，是有限度的，就像上天已经给了一个范围给你。——所以这种改变的命运也是注定的！
大家也许会发现，某些年，运气很顺，在家里客户都会自动找上门来；某些年，运气很背，求爷爷奶奶都未必有人睬你。
似乎，冥冥中，确实是有一个注定的点，有那么一些根本性的东西，就是无法逆转的。而你的努力，或者是先知，只是能减少大的损失，减少大的伤亡，或者灾的形式可能会转移。但是，也不是所有人的都能够转移都能缓和的。
举例来说，十分钟，你会走到超市门口，可是你不确定这一路上，能发生什么情况。命中注定你在3分48秒，会被香蕉皮绊倒。你如果先知了，可能会绕路。如果你心态好，把摔跤当做教训，这也很好。如果你平时锻炼身体（保持善良的心态），也许你摔一跤，拍拍屁股起来走。
如果你平时怀着恶的心态，也许你在这个注定点上，栽倒了，要去见上帝了。
其实，人生就是这样子的。香蕉皮，是注定的，你必须要路过的。我们所谓的改变，只是遇到香蕉皮后受影响的程度状态不同而已。也许只有老天才能直截了当的把香蕉皮拿走。当然，这是超出我们的讨论范围了。（阅读提示：请注意阅读信息对抗一文）
6。了解命运的作用——知命而行