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“共和虽是趋势，但现在之中国是万万不能共和的。”
“哦。那不共和，当属立宪，试问竟成要奉谁为帝？”严复再问，他觉得要是杨锐想称帝，那一定是最好笑的事情。
“革命之后，中国不再有皇帝！”杨锐道。
“既不共和、也不称帝，那这国体到底为何？”严复有些好奇了，环世界诸国，不是专制之国，就是立宪之国，要不就是共和之国，前两者都有皇帝。现在杨锐说不再有皇帝，那专制、立宪都不成，又说不共和，那这国家实在是奇特。
杨锐闻言微笑，思虑间觉得有些事情不能说，只好道，“之所以说不共和，是因为国家不会如美国法国那般共和。特别是中国民智未开，选举之制度万难实行。但这国体，还是仿共和而制，算是初级之共和吧。”
杨锐这样的解释严复点点头认同，不过，他却并不赞同，“现朝廷已派五大臣出洋考察宪政，中国若是立宪，当比革命为好。一旦革命，不但生灵涂地，更会让洋人借口牟取私利，到时候国家分崩离析，绝不是百姓之福。”
“贸然起兵，结果确会如此，但满清气数已尽，立宪只不过是他们想苟延残喘的伎俩罢了。几道先生真的以为朝廷是想立宪以救国？或是认为那些亲王权贵会把权利交给国会？”严复所说早在预料之内。杨锐不好全力反驳，只好此般诘问。
“立宪是天下之共识，朝廷不可逆天下而行。更别说此前日俄之战，更是明证立宪胜于专制，今俄国确定要召开国会，中国若是落后，当有前车之鉴。”和一般的士绅不同，严复倒是深信中国必定是立宪的，并且还是真的立宪。
立宪之争，多说无益，杨锐此处略过此处，道，“立宪之事未定，还待五大臣返回时看满清如何决策。不过这都是明年的事情，此次前来，是要向几道先生请教的。即不管革命还是立宪，之前的那一套三纲五常都会一扫而逝，那中国之文明，该如何建立？”
杨锐的问题其实也是严复之所想，他沉声道：“中国之弊，确实在于纲常。若是要革新，当摈弃旧物，以自由为体，以民主为用，鼓民力、开民智、修民德，数十年之后，当有小成。其实国家立宪也好，共和也罢，都应当以教育为本。”
民力、民智、民德似乎并不比孙汶的民族、民权、民生差到哪里去。更有“自由为体，民主为用”之新颖之说，其实杨锐对严复早前的著作没有研究，这些其实他在十年前发表在直报上的观点。杨锐思索片刻，再问道，“请问先生，这民德该如何修，或者说要修什么德？”
见杨锐不究其余，只闻民德，严复心下赞许，道：“中国民德之薄，当数恤私、作伪、无耻三者，而之所以如此，不是因为礼崩乐坏，恰是因为三纲五常。那些口口声声说‘纲常名教、仁义道德’者，只会升官保官、贪污受贿。若要祛除卑劣。修民德除了要去旧，更要疗贫，仓廪实而之礼节，衣食足则知荣辱，百姓不富，那民德也无从说起，此为如何修德。又言修何德？则在于自由之思想，独立之人格。唯有如此，才能明了其权利义务，而知其义务，才不会恤私作伪，才能建新民德。”
“几道先生，那此般独立之个人，功利化之下，更多人将会是自私自利。便如欧美诸国，自由民主之下，人品也极为低劣，惟利是图者更不在少数。”杨锐只觉得严复所言，还是不能跳出全盘西化的圈子，西方即使有耶稣基督的感召，其道德水平未必高到哪里去，杨锐从来就不相信自由富裕就会有道德？这不等于说有钱人全都是好人了吗。
杨锐这一问让严复一愣，他只想着怎么跳出儒家三纲五常的圈子，只看到西方工业化之后民众之富足，却没有像杨锐一样看到后世商业化之下人性的扭曲。他道：“西人之逐利，有损人利己者，也有利己不损人这，更有利己利人者。儒家之取义舍利，实因将利己和损人放在了一起。遍观西方诸国，虽有损人者，但更多的应为开明自营之人，这些人当不是属于损人利己者，其对民德无妨。”
“先生所言，确实如此。但是我所惧者，是人人皆言利、处处皆言利、其在家外言利，其到家中也言利，其人之一生，只为谋利。专制之下，民众为皇帝之奴隶，自由之下，民众为金钱之奴隶，若再细究，儒家之三纲五常，是一种控制，自由之经济体系，是另一种控制，这两者对于百姓有何本质之分别？想那美国南北之战，北方说要解放黑奴，而事实上这些黑奴全变做工厂之苦力，虽有名义上的自由，但却无实质上的自由。甚至，奴隶是农场主花钱买来的，衣食住行，他都会爱惜，而工厂之苦力，全是自由招聘而来，便是死了对于工厂主来说也毫无损失，只要他还有其他的苦力……”
这一次的话语彻底的让严复沉思起来，他并没有更好的回答。不过杨锐也没有太过失望，按照他读书时的观念，严复是资产阶级的思想启蒙者，他也就只能到达这样的境界。其宣扬的物竞天择之进化论，在后世的哲学史上也完全被摈弃。
下午回去的火车上，陈广寿看着杨锐只看着窗外的风景，不由的道：“先生，我们以后要建一个什么样的国家？”他在屋外听见了杨锐和严复的言谈，只觉得杨锐说的很可怕，专制是奴役、自由也是奴役。
杨锐见他发问，似乎感觉到了他的担心，笑道，“一个不完全被专制奴役，也不完全被金钱手奴役的国家。”
“不完全？”
“是啊，不完全。不管怎么辩解，集权便会带来专制，同时，不管谁想阻碍，工业化、商业化都不可避免。所以只有部分人不会被专制，部分人不会被金钱奴役。我们啊，只能做到这一步。但是不管怎么说，这对于现在来说都会是一种进步。要相信我们自己，明天只会比今天更好，不会比今天更坏。”
听到明天会更好，陈广寿顿时笑了起来，他家境贫寒，只想着革命能让天底下所有穷人摆脱贫困的境地，过剩富裕安乐的生活。杨锐所有文章和言说他都熟读多次，虽然不至于和刘伯渊一样都记在本子上，但大多数东西都能背下来。他深信，只要杨锐说明天回更好，那么明天就真的会更好。
会完严复，沪上事务不少，杨锐本想早走也是不能，只好呆了一个多月，以处理会中各系统的事情，这才买了三日后的船票，准备动身去日本。这短时间之内，除了不见那满口仁义道德的辜鸿铭之外，其他人都见过了。沪上立宪派听闻如果立宪，复兴会将放弃暴力革命之主张，顿时大喜过望、击掌相庆。杨锐见他们如此心中也是欢喜，先不管这些人是不是可以运动过来，但最少复兴会在国内行事，这些人都不会敌视。挂立宪的羊头，卖革命之狗肉，此复兴会之统一战线也。
为了更好的挂好立宪羊头，复兴会和沪上立宪派一起成立了一个外围组织：宪友会。沪上立宪头目人物，如张謇、郑孝胥、汤寿潜、马相伯、雷奋、夏清贻等纷纷入会，而复兴会则有蔡元培、虞辉祖等入会。
该会的刚一成筹备，虞洽卿就寻来了，他不愧是人精，一见面就道，“竟成，你们这是真立宪还是假立宪？”
“呵呵，那你说朝廷是真立宪还是假立宪？”杨锐上一次见他的时候，只谈了商业上的事情，没有说立宪之事，他应该是听别人说了复兴会寄希望于立宪，但以他所了解的杨锐那种生意做尽、盘子舔光的脾气，会诚心和士绅们合作，那是太阳从西边出来了。
“你……”虞洽卿闻言顿时指着杨锐说不出话，“你这是举着黄旗反黄旗！”他不知道的怎么来了这么一个经典的描述，比挂立宪羊头卖革命狗肉形象多了。
杨锐心里大乐，笑着说：“阿德兄，你不会因为这个才跑来见我的吧？”
“哎！”虞洽卿也对杨锐没有话说，复兴会再涂抹上一丝立宪的色彩，那不管朝野，都不会对她有太多的敌对，甚至会以为她只是激进的立宪团体而已。“竟成是想以立宪夺满人之权了？”
“这倒不是。”杨锐笑道。“我只想帮着士绅把权力从满人哪里夺回来。”
“然后你们再夺走？”虞洽卿根本不信杨锐这么好心。
“阿德兄怎么只想到夺权呢，复兴会现正正在致力于教育，没有空去夺什么权，立宪有助于教育，那么复兴会自然是支持。”
“我不相信！”虞洽卿道，就凭借杨锐把原料控制到源头，销售控制到终端，并且还联合相关行业一切公司的大托拉斯思想，就不相信杨锐会把权力分一半给别人？这个人要的就是控制，从开始到结束的控制。不过，虽然知道杨锐不会分权，但他却想不出来，复兴会立宪到底是要什么，从蔡元培最近的发言来看，复兴会可是装得比立宪派还立宪派。
“哎。阿德兄，我说一句实话吧，不管立宪也好，革命也罢。我们都是要权利从满人那么夺过来，而夺过来之后，最要紧除了办教育，就是办实业。这对于阿德兄你都是百利而无一害啊。”杨锐装得一副无害的样子，苦口婆心。
“可是竟成，我不知道你会鼓吹立宪到底是真的为了立宪，还是为了要毁了立宪？中国极为贫弱，能不打战就不要打战。立宪虽然只是缓步改良，但却是救国之良策啊。”虞洽卿见杨锐坦言相告，也不由的吐露心声。
看着虞洽卿好一会儿，杨锐才道：“放心吧阿德兄，只要满清是真立宪，那我们绝对不会先开战。”
虞洽卿闻言还是不放心，他又在客厅里做了一会，这才起身告辞。虞洽卿一走，王季同就出来了，刚刚他正和杨锐谈事，见虞洽卿来，就只好先行回避了。
“看来有些人还是骗不了的。”他一出来就如此说道。
“能骗过大部分就好了。中国之社会，底下搞什么大家都不管，只要表面上你不撕破脸就行，以前想想觉得虚伪，先到是可以更好的掩护革命。”
“外面好说，我就担心我们内部。”王季同还是担忧军心不稳。
“不会的，只要做好会员的思想工作，告之他们立宪只是一种战略，只是为了更好在国内行事就好了。至于底层的士兵等，他们才不懂什么叫做立宪，只要有饭吃，有饷发，他们不会去想东想西的。”军中政委制都已经普及，思想也得以控制，只要上面不乱，下面出什么乱子是绝对不可能的。
“可我们真的能通过自治夺权吗？”复兴会挑拨上层士绅和满人争权相斗是一，谋划着以地方自治为名夺权为二。王季同对于权利之争不甚了解，只觉得这听起来可行，但就怕操作起来不可行。
“当然能夺权。省一级议会我们不求掌握，其实也掌握不了，但是县一级的议会，我们还是能控制的，到时候威胁也好、贿赂也好，只要把县官摆平，再扯着朝廷的大旗，那县内之事不都是我们说了算吗？”杨锐奸笑，只觉得这一招县乡镇夺权实在太绝了，不费吹灰之力，便能让复兴会落足在基层。待数年之后，满清就会发现，诸多县镇都已经被复兴会以自治的名义“占领”了。
“再说，立宪派的盘子在于士绅，可我们并不要依靠这些人，我们的争取对象是四万万不识字的百姓，我们先不要夺北京的权，也不要去夺省、道的权，我们只要县以下的权，四万万民众才是我们革命的基础。想想看吧，中国千千万万的乡镇都有我们的组织，那这天下绝不是满人的，也不会是士绅的。”
“名不正则言不顺。我所担心的是，就是万一满清真的完全放权，那我们因何种名义起兵？”王季同在意的是大义名分上的事情。
“小徐多虑了。满人的权利先不说放不放，假使权利真的落到了士绅手上，那也和百姓的利益相违背，你想，立宪之后要不要修铁路、要不要建学堂、要不要兴实业？这些都必定是要的，可办这些都要钱，这钱从何来？权贵不能出只能进，士绅自己有但也不想掏，那最终的结果就是落到百姓头上，到时候一立宪，举国范围必定加捐加税，百姓本就困苦不堪，一旦加税加捐，必定会暴动以抗议。我们立足于百姓，那么百姓的呼声便是我们的呼声，届时百姓一动，我们则要引领这种风暴，让它要扫除的扫除，要保留的保留，届时尘埃落定，那就是一个新的中国。”
杨锐说这段话的时候，脑子里不由的想到后世太祖的湖南农民运动考察报告一文，时间太久远，他记得的内容很少，只想起这么一段话：……很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。
第五十三章大势
“竟成，你说的是好，但是我很是担心这又会一次洪杨之乱，民众发动起来不易，要控制起来更难。”王季同作为一个书生，自然而然的害怕海啸一般的民众运动，他只觉得，一旦“海啸”，那么地上一切都会化为乌有。而杨锐则不同，多了一百多年的经历，然他很明白农民发动起来会是什么样子，这个乌烟瘴气、腐朽已极的社会，就是要用海啸才能冲刷干净。
“所以我们要好好的想办法怎么去控制它，并且，我们现在是在满清的治下去发动民众，故而不能太剧烈，哪怕是到时候举义，也是要有诸多纪律和原则，小徐啊，你放心吧。”杨锐虽然还没有想好发动百姓的具体策略是什么，但对这个方向是深具信心的。
“竟成你不把举义变成洪杨之乱就成。”话说完，王季同又难得的笑了起来，“阿德兄说我们是打着黄旗反黄旗，此话说的确实是这么回事。他能看出我们图谋，也不简单啊。”
“这些个买办，一个比一个精明，阿德是和我打过交道，知道我的脾气，不过也知道我这人是认理的，不是不好说话，这才上门质问。”杨锐想起虞洽卿那一副惊恐的不得了的样子，也笑了起来。
“可这些买办不在少数，以后他们该怎么办？”和买办们打交道愈多，王季同就越是不明白在政治上应该怎么面对这些人，说他们是洋人的帮凶，却也是，说他们是中国工商业兴旺的代表，也不为过。
“天通公司不是有洋行计划吗，有这个在，买办不买办已经不重要了。”杨锐说起了今日的正是，临行之前，王季同是来向他汇报天通公司的洋行计划的。
洋人对中国的经济控制，除了海关、外资银行外，还有一个洋行也不能忽视，销售进口商品的洋行比如卜内门一般都是打压中国本地企业，而那些做出口的洋行，则借买办之力对整个中国的出口产业渗透极深。以丝绸为例，因为外国人难以在村镇设立烘灶，是以这些大买办下面的小买办们就联合着士绅在各处集镇建立烘灶，鲜茧送到此处，立马入灶灭蛹，然后再对外销售，有这样一烘灶为重心的收购体系，那么蚕茧便可顺利的买到洋行手上，洋行可以根基底层的产量来“合理出价”，再加上外资银行适时的抽紧银根，买办们资金不足，那些要还贷的蚕农，在高利贷主的威逼下，常常是低价卖茧。
东北是新兴之地，本无士绅，而关内之农村，各种势力盘根错节，贸贸然的插手底层商业经济，势必会引起士绅宗族的反弹，所以关内的经济策略和关内相反，是要由外到内，先去国外查看丝袜市场及其他土产品市场，忽然再根据市场情况或是把产品直接买给外国丝袜工厂、或是直接在国外收购工厂自己制造。反正不管怎么，自己办洋行都是很紧要的。
“这次和你一起出洋的有十四人。为穆湘玥、汪孚礼、聂云台、诸文绮、刘鸿生、孙梅堂、冼冠生、吴蕴初、陈调甫、顾兆桢、邵晋卿、周宗良、沈子槎、陈万运。只是这些人中吴蕴初还太小，我看他还是以后再出洋吧。”沪上的管理培训班一直在培养商贸人才，这几个人算是出洋的第一批正式商贸人才，他们以后都将会是中国在国外产业的顶梁柱。因为抢了吴蕴初的天厨，所以吴蕴初是杨锐点名亲要的。
“只要他自己不怕，那就带去好了。年纪小也没用关系，可以给其他人打下手吗。”杨锐接过王季同手上的资料，看了起来。吴蕴初确实太小，91年的，才十四岁。其中最大的当是穆湘玥，穆湘瑶的弟弟，76年的，比杨锐还大，其他多是二十最左右。他翻着人事资料，没有出声，待全部翻完才道：“我在日本还要待半个月左右，他们就直接去纽约吧。届时我再和他们在纽约相遇。”
王季同也知道杨锐会在日本停留一段时间，并不以为意，又说到另一件事情，“竟成，现在日本外务大臣已经到了北京，和外务部正在谈判东北之事，日本胃口极大，怕是不会善罢甘休啊。”
“东北那边发动了士绅吗？还有那个谣言放出去了吗？”想到这件事情杨锐就头大的厉害，日本在和俄国谈判之前，已经在