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“不只是中国的书！”另一个人站了起来：“应该说是中国文化！”
“对！”又有一个站起来说道：“是中国文化使我们如此儒弱的，更有甚者，我们应该要废除汉字！”
“那么……”张弛有些不可思议的望着这些人：“你们认为该怎么做？”
“以国外的课本为教材！”刘振国说：“我认为从美国引进教材就很好！”
听到这里张弛有些摸不着头脑了。
后来张弛才知道……这是自己知道得太少了。
其实史上清末至民国这段时间，中国青年在受侵略且不断的失败中一直尝试着寻找中国失败的原罪……
最初是以为“器不如人”，于是就有了洋务运动建立了北洋水师。
但北洋水师看起来强大却没几下就被日本海军给打得全军覆没。
爱国青年们认真分析失败的原因，这时就以为是“制不如人”……也就是清王朝的制度不行，于是就有了康梁变法。
随着康梁变法的失败，爱国青年们就以为是“文化不如人”……他们偏激的认为就是因为中国文化里宣传的礼仪、仁义等，才使中国变成了一只没有武装的绵羊任人武装，于是提出要“打倒孔家店”甚至是“废除汉字”全盘学习西方文化的想法。
抱有类似思想的甚至还包括陈独秀、鲁迅在内。
（未完待续。。）
第六百三十四章 文化论
陈独秀，他的教育观点在这时代被称作是“兽性主义”。
他认为旧式教育下长大的青年，大多“手无缚鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫”，这样的青年，岂能成为国之栋梁？
所以，陈独秀认为正确的教育应该要像“野兽”一样使人在恶劣的环境下成长，这样才能“意志顽强，善斗不屈；体格强健，力抗自然；信赖本能，不依他而活；顺性率真，不饰伪自文”。
陈独秀的这种教育理念显然是与其日本留学的经有关，这种所谓的“兽性主义”其实就是军国主义教育的另一种说法。
大文豪鲁迅……文章是写得好了，但在他笔下的国人却个个都是丑陋至极，比如阿q、孔乙己、人血馒头、少时机灵而长大却木讷的闰土等。
鲁迅先生刻画这些人物背后的意思，就是在中国文化教育下成长起来的国人就是这个样子的。刘振国所说的“它们会使国人意志不振、思想模煳以及分不清是非”……这其实是引用自鲁迅说的：
多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多读，越使人思想模煳，分不清是非。
所以鲁迅才会教育年轻人：“不看中国书，多看外国书”。
会出现这种现像并不是说陈独秀、鲁迅等人不爱国，甚至事实恰恰相反，他们可以说是迫切希望救中国于水火之中的爱国青年。
但问题就在于他们不知道中国如此脆弱的根源在哪里，于是病急乱投医，以为根源在中国文化和儒家思想……
这些想法在现代看来似乎匪夷所思，但在这时代却是很正常甚至还可以说是一种主流思想。
其原因是，在中国人面前有一个活生生的例子……日本。
日本在19世纪中叶同样也面临着沦为西方殖民地的危险，他们在看到日渐衰落的中国在列强面前不堪一击面临被瓜分的命运后，便认定西方文明是一种更为高级的文明，而中国的儒家文化则属于一种半开化甚至野蛮的文明。
于是日本就选择“脱亚入欧”彻底的抛弃儒家思想转而全面向西方学习，结果就是日本成功的成为了一个世界强国。
在这样铁一样的事实摆在面前，而陈独秀、鲁迅等人又是留日学生受到日本这种思潮的影响，于是自然而然的就会认为中国如此脆弱的原因在于中国文化儒家思想。
如果从现代的角度去看，当然知道这些想法是不对的，但如果同样在那种环境长大且看到了日本的成功……只怕想不受影响都难。
张弛一时不知道怎么跟刘振国等人说，这时王麻子就哼了一声，说道：“真是书生误国……如果像你们说的，读中国书就会意志不振就不会打仗……感情我们远征军都是读外国书的？”
“司令！”刘振国施施然回答：“说远征军是读外国书也不为过。据我所知，你们在缅甸经过美国人训练不是？用的是美国的武器，英国的军装，美军的编制……这恰恰也证明我们的观点是对的，否则远征军为什么在国内打不了胜仗，到国外就屡战屡胜呢？”
“你……”王麻子不由气得浑身发颤，开口就骂道：“他娘滴，你这是说咱们用血和命换来的胜利都是美国人的功劳……”
“司令！”张弛拦住了王麻子。
像王麻子这样争论下去没多大意义，再争下去只怕要一拍两散了。
而张弛又知道刘振国等人并不是汉奸、败类，他们是陷入错误、偏激思想里的爱国青年，同时又是自己急需的高级知识份子，如果一上来就跟这些知识份子闹翻了，往后哪里还会有什么“人才”来投靠！
看着张弛的眼色，王麻子就闷声闷气的哼了一声不再说话了。
张弛转向刘振国等人，和颜悦色的拱手说道：“司令是直性子，肚子里有什么都憋不住，请各位多多包涵！”
“不敢不敢！”刘振国等人客气的回礼。
“不过刚才刘先生所言，我也有不同意见！”张弛话锋一转，就对刘振国说道：“如果按你这么说，中国的部队受到美国人的训练拥有美军的编制和装备就能打胜仗，那为何在太平洋战场上……却屡屡出现美国人无法攻克敌人的阵地，而远征军却能轻易做到？”
刘振国闻言不由无言以对。
王麻子一听就乐了，接嘴道：“对对对……而且美国人还拥有更好的装备，打起仗来却是软蛋子，动不动就要咱们去救命！”
“还有……”张弛接着说道：“刘先生认为更先进的西方文化，应该也包括英国吧！”
“当然！”刘振国回答。
“难道刘先生不知道英国人在缅甸的败迹吗？”张弛说：“当时整条战线基本由中国部队顶着，英军只知道逃跑和资敌，那时的中国远征军甚至才刚刚出国，使用的都是中国的装备和中国的军制。对此，先生又做何解释？”
刘振国有些尴尬的回答道：“这个……一、两场战役不能说明什么吧！”
“那好！”张弛点了点头：“诸位的意思，大慨就是中国文化野蛮儒弱，所以才意志不振无法与列强抗衡，这么说没错吧！”
刘振国点了点头，回答：“大致是这个意思！”
“这么说来……”张弛接着说道：“那蒙古灭宋，就一定是蒙古文化优于宋国，所以才能灭宋了？”
闻言刘振国等人不由愣住了，因为只要是个人都知道，当时的蒙古人才是真正的野蛮人，而宋朝却是百家争鸣文豪辈出的时代。
“还有五胡乱华！”张弛说：“远的不说，近的就有满清灭明……难道说满人也比明朝更有文化更先进？”
刘振国等人不由左看看右看看，谁也不知道该怎么回答这些问题。
（未完待续。。）
第六百三十五章 国家
“所以战争与文化是否先进没有很大关系！”张弛下结论道：“因为古往今来，弱后文明打败先进文明的例子比比皆是，就算国外也是如此，英国还被维京海盗征服统治过一段时期，难道说英国文明还不如维京海盗？”
“那……”刘振国问着张弛：“副司令以为，是什么使中国如此脆弱？”
张弛笔了笔脑袋，说道：“是思想！”
“思想？”
“对，就是思想！”张弛回答：“确切的说，原因是各方面的，有器不如人的原因，也有制不如人的原因，但更主要的还是思想……跟文化却沾不上多大关系。甚至事实恰恰相反，中国文化只会比西方或日本文化更先进、更文明。”
张弛这话一说出口，刘振国等人脸上就浮现出不以为然的表情。
对此张弛并没有放在心上……他深知刘振国等知识份子是在中国无数次惨败面前失去了对中国文化的自信，而要找回这种自信却不是一句话两句话能做得到的。
所以张弛也就收住嘴没再往下说，他知道这时如果还强行往下说的话，只会起反作用。
张弛在等，等他们问。
果然，过了一会儿，一名蓄着八字胡的中年人就起身问道：“敢问副司令，你为什么会以为中国文化优于西方文化！”
“就以蒙古灭宋为例吧！”张弛说：“蒙古在军事上征服了宋，但原本以帐蓬为家逐水草而栖的蒙古人却学着汉人一样住进房子里定居了下来，甚至还着汉服与汉人通婚……结果蒙古人就消失在中国人里不见踪影了，或者也可以说是变成中国人了，这就是同化，换句话说……这才是先进文明对野蛮文明的征服，他是看不见摸不着的。同样的，清朝的满人难道不是也同样的命运吗？清朝甚至以‘留发不留头’来逼迫中国人学习满族文化，但结果如何？最终还是挡不住中国文化的魅力，就连清朝皇帝也迷恋其中甚至本身就成为中国文化的一部份！”
刘振国不由微微点头，清朝皇帝中最典型的就是干隆，书法绘画无一不精，甚至经数年搜求代书法名品，说是迷恋并不为过。
“可是……”八字胡中年人接着问道：“如果中国文化优于西方，中国又为什么会有今日之乱？”
“这两者并没有直接的联系！”张弛说：“就像之前说的，文化与军事是两回事，文化先进的国家军事不一定强。同样，文化落后的军事不一定弱。至于中国为什么会有今天的脆弱……”
顿了下，张弛就接着说道：“我认为，一方面是因为家天下的制度……中国代王朝大多都是皇帝一家人的天下，皇帝把国家当作自己的私产，世代世袭，于是就出现‘天下兴，百姓苦。天下亡，百姓苦’的局面！”
这一点刘振国等人就深表认同了，因为覆灭不久的清王朝就正是这种制度。
“但是……”八字胡又接着问道：“清王朝已经覆灭了，民国已没有‘家天下’了！”
张弛笑了笑，回答道：“清朝虽然灭了，但只不过是由一个大家变成众多的小家而已，民国依旧是‘家天下’！”
刘振国等人不由纷纷点头，军阀何尝又不是土皇帝？甚至就连蒋校长也不例外。
“其实‘家天下’还不是最根本的原因！”张弛接着说道：“中国上下五千年来都是‘家天下’，但却傲立于世界颠峰几千年不倒，这说明‘家天下’并不一定使国人脆弱。比如秦、汉等。问题就在于……‘家天下’会使国与家分裂，使百姓只顾家而不顾国，尤其统治中国的清王朝还是受中国排斥的外族。”
“这跟清王朝是外族有什么关系？”刘振国疑惑的望着张弛。
“当然有关系！”张弛回答：“因为清王朝是外族，而且一直以来都受国人排斥。为了巩固清王朝的地位，满人就在中国宣扬一种思想……只要百姓能过得上好日子就可以，是满人还是汉人统治中国又有什么关系呢？”
刘振国不由恍然大悟的“哦”了一声。
张弛继续说道：“这种思想的确有利于满人在中国的统治，因为汉人如果接受了这种思想，也就接受了满人的统治。只是清政府没想到的是……这种思想其实极其危险，因为如果满人统治没关系，那是不是意味着日本人统治也没关系，洋人统治也没关系……只要百姓能过上好日子？”
刘振国一拍掌，说道：“有理，有理！所以中国才出了这么多汉奸，他们只想着自己过上好日子，而不顾是谁来统治这个国家！”
“事实上！”张弛说道：“百姓如果接受了这种思想，那么中国已经不能算是一个国家了……因为国与家已经分开了，国是国，家是家。只要家好，国是谁的国，与百姓无关，于是百姓根本就没有保家卫国的慨念，整个国家不过是千千万万户家构成的一盘散沙，所谓的国，不过只是虚有其表形势上的国而已！”
张弛说的这些并非信口雌黄……八国联军攻进北京时，一路上只要随便给点钱，就有大批的中国百姓为八国联军运送补给，八**队进攻紫京城时大批百姓在外围观，甚至还有人起哄并为八**队提供情报，最让人无法想像的，就是火烧圆明园时中国百姓也一拥而上哄抢宝物……
“这就是我说的‘思想’！”张弛总结道：“思想上的问题不解决，国人永远也无法团结在一起，也永远无法与四方列强或是日本那些实际意义上的‘国家’匹敌，因为我们是家，他们是国，家怎么能与国作战并且取得胜利呢？”
“而远征军！”张弛看了王麻子一眼，说道：“他们能屡战屡胜，并非完全依靠美国的装备或是军制，更不是西方文化。他们能打赢的原因很简单，就是想要有一个能使自己生存下来的……国！”
（未完待续。。）
第六百三十六章 原罪
听了张弛的话，刘振国等人不由议论纷纷。
他们中有相当一部份人由于先入为主的原因并不愿意相信张弛所说的这些，但又找不出能够辩驳张弛的地方，因为如果以他们所相信的“文化弱后说”来解释的话，是无法解释古今中外多次发生的野蛮战胜文明的事实的，而张弛的“国家说”就可以很好的解释了，因为那些战胜文明国家的野蛮人……他们虽然没文化，但却十分团结，反观那些文明国家却是奸横行贪官当道，整个国家形同一盘散沙。
“副司令！”讨论了一会儿，刘振国又有些不服气的说道：“可是……你看，美国、英国、日本等等，他们都能造出先进的战舰、战机、坦克，可是尽我全国之力，却又无法造出几辆像样的坦克，更不用说战舰、飞机了。副司令既然认为我国文化优于西方社会，为什么又会有这种情况？”
刘振国这么一说，知识份子们就又有了底气了：
“是啊，我们的坦克大多都是从英国、法国买的！”
“军舰是从日本买的！”
“现在用的飞机是从美国买的！”
……
刘振国说的是有道理的，此时的重庆政府的确有尝试过自制坦克，最早是仿法国“雷诺”的“一型”坦克，但仅仅只是停留在设计阶段；接着就是“岳飞一型”坦克，但只生产了样车；再来就是“霍去病”坦克，但只生产了底盘就流产了……
“在这方面我们的确是弱后了！”张弛回答：“但这并不是说我们文化不行，事实上……如果真要说工业制造的话，国外是把这些称作资本主义社会的工业化对吧……”
“是的！”刘振国点头说道：“日本就是学习西方国家进行工业化，所以才强大的！”
张弛点了点头：“那你们是不是知道……中国早在七百年前，也就是在宋朝末期的时候中国就已经自然的发展到了工业化的初级阶段了？”
“有吗？”知识份子们闻言不由大感讶异。
“有！”八字胡回答道：“元代王祯编写的《农书》就有记载，宋朝已大量使用水轮技术，人们利用水力进行舂碓、研磨、鼓风、戽水、纺纱等，在许多磨茶作坊、磨面作坊、纺织作坊、冶炼作坊中，都采用了水力驱动机械。还雇佣工人兴办工厂。《宋史》中也有相关记载！”
张弛不由赞许的看了八字胡一眼，这时代的知识份子大多都是研读儒学，会读史书的却不多……有句话说的好“读史可以明智”，因为史会提供很多的成功或是失败的经验教训，于是就可以从中找出解决问题的方法。
“所以！”张弛接着说道：“如果真说是中国文化不行或是中国人不够聪明、没有创新力的话，那为什么中国的工业化会比西方人早七百年呢？只可惜的是，宋朝的工业萌牙还没来得及发展壮大，就被野蛮国家蒙古给扼杀在摇蓝里了。否则，今天驾驶着飞机、战舰四处横行征战的，只怕就是我们中国人而不是西方列强了！”
众人不由纷纷点头。
“我们今天落后的原因其实很简单……”张弛说道：“我国自明朝起就实施海禁闭关锁国，清朝就更是变本加利，而在我们闭门造车时，国外却是大踏步向前进，等我们国门被列强的军舰、大炮强行打开的时候，才发现已经落后列强太多了……诸位，从英国人瓦特发明第一台蒸汽机起，到现在已经一百五十几年了，日本明治维新向西方学习到现在也已经有八十年了，而中国从清王朝灭亡到现在不过三十