按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牢啵肓拙焓舫Ｉ迅钌嶂耄病！ㄊ恢沃校褂衅咧治癫坏鳎导噬希Ｏ碌募柑酰彩遣涣夹奶傅枷碌男形！�
凡事皆有根本，养心、养神即养生之根本。心神旷达安怡，体貌自然安详舒泰。相由心生，境由心造。人生境遇很大程度上就是自我造化。无心神呵护，养生免谈。很多人觉得养生很难做到，效果也没有想象的那么好，就是因为心神没有安抚好。
养生先养心神，养心神要先修德行。德行好，犹如土地广袤，基础坚实，可孕育万物，能承载轻重。心神要清、静、安、平、适度，没有广袤坚实的大地，是绝对结不出这个正果的。清、静、安、平、适度很难做到，是生命难以承载的，必以〃厚德〃承载方可。厚德载物、厚德载术、厚德载福、厚德养生。德以润身，大德必得其寿。可以说是：养生养德，并无二术。
什么是德呢？晋代葛洪在《抱朴子内篇·微旨》中说：
〃欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德。〃
我是这样理解思考这句话的：面对天地自然万物怀揣一颗同理心，将心比心，换位思考，由己推人及物。这样你自然就会敬畏自然、保护环境、爱护动物、珍惜一粥一饭、爱护一丝一缕、己所不欲勿施于人、扶贫救弱、尊老爱幼。有了这些德行，养生、养心的〃器〃、〃术〃就容易做到，而且会显得非常贴切自然。
养生的过程实际是道德自我完善的过程。求人不如求己，自我完善最重要。
官员提拔上任前，除了必要的政治、历史、管理、政策、法规方面的学习，要是能在干部学校、党校学习一下养生也会很有教益。试想每一位干部都怀揣一颗淡定、客观、稳重的心，拥有整体的思维，具备长远的目光，充满着生存智慧，对干部官员自身就是一种真正的关心爱护，让他们既能借用养生的大智慧去工作，又能用养生的方法保护身心，而不是一味地考核，一旦行差踏错就一脚踢开，一旦退位下岗就万念俱灰、身心疲惫、满身病痛。我虽然不是官员，但是我的患者、亲戚、朋友、同学中不乏企业家、干部，看着他们跌宕起伏的人生，内心紧张压抑，我是很同情他们的，我会建议他们多看看学学养生学。
多学学养生，贪官可能也会少一些。因为我自己在长期的养生学习和教学中，慢慢从内心深处淡化了名利，得到很好的生命体验。将心比心，淡化名利，自然就会干些于己于人于国都好的事情，而不是急功近利，损公肥私。
春夏养阳，秋冬养阴
《素问·四气调神大论》中说：〃故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。〃
太阳照射，地气上升，天气下降，天地间水气升降循环，引起增温、降温、刮风、下雨、潮湿、干燥等大气现象，雕刻了地球上的山川、河流、高原、盆地，形成春温、夏热、秋凉、冬寒，生物才能春生、夏长、秋收、冬藏。生长壮老已的生命历程就是在年复一年的春温（生）夏热（长）秋凉（收）冬寒（藏）中，完成生长、发育、壮大、成熟、死亡的。这就是〃道〃！
〃大道至简，天何言哉〃！ 天地有大美而不言，四季有明法而不议。春暖花开，小鸟欢唱；夏月蝉鸣，荷花飘香；秋季明月，落叶缤纷；冬寒下雪，草木萧条，就是〃道〃在倾诉。
不论外感病，还是内伤病，更遑论环境破坏或污染引起的疾病，从根本上说，就是天人不和谐，不是你违背自然，就是自然容不得你。
人生于天地间，必须顺应四季气候的变化。四季养生原则是春夏养阳，秋冬养阴。
如何理解？万物生长靠太阳，四季转换、花开花落、播种收获、冬眠觉醒都是阳气于地球升降出入的结果，生命的本质就是阳气的升降出入运动。春夏人体阳气以升发出表为主要趋势，这个过程谓之〃阳〃。秋冬人体阳气则以潜藏入里为主要趋势，这个过程谓之〃阴〃。〃春夏养阳，秋冬养阴〃应该是：春夏，精神情志、起居饮食不能妨碍阳气升发（阳）；秋冬，精神情志、起居饮食不能妨碍阳气潜藏（阴）。要顺势而为，〃顺气而养〃，不要和自然唱反调。
《素问·四气调神大论》中还说：
〃春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
〃夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为閡疟，奉收者少，冬至重病。
〃秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泻，奉藏者少。
〃冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。〃
结合现代生活，可以这样理解上述经文：
春夏养阳：春天应衣着宽松，头发蓬松，不宜穿紧身衣裤或头发紧扎；多些户外活动，比如放风筝、踏青等，多做舒张抻拉筋骨关节的运动，增强身体的柔韧性；吃些韭菜、香菜、香椿、荠菜、春笋、春茶等春季应时之品，少吃寒凉、温燥、腻滞难消化之品，最忌讳郁闷不解。夏天不可过度使用空调，确保每天汗出；夏月气血外浮，脾胃虚弱，外强中干，伏阴在里，尤其不可多吃寒凉冰冻之品，〃冬吃萝卜夏吃姜〃，生姜温暖脾胃，夏季常吃的凉拌菜中可以多放些生姜；腠理疏松，毛孔开张，应避免虚邪贼风、穿堂风，尤其不可冷风直吹头顶、脑后、颈椎、肚脐。总之，春夏要使阳气生而勿伐，长而勿亢。
秋冬养阴：春捂秋冻，春捂是为了帮助气血走表散热，促进阳气升发；秋冻是为了气血入里保存热量，促进阳气潜降。因此，初秋要使身体有一些凉意，不要天一冷就马上全副武装，穿很厚的衣服；入秋不宜马上进补，冬季进补，秋垫底，先让脾胃休息好，吃些滋润清淡的饮食，多喝些粥；秋游登高，赏菊望月，收敛心思，尽量平静。冬天不宜早起冒寒运动及大汗淋漓，脚宜暖，头宜凉，早睡晚起，心思尽量沉静安定，适当进补，常吃萝卜。总之，秋冬要使阳气藏而勿亏，收而勿僵。
四季养生，因果相连，环环相扣。春天升发是夏季盛长的序曲；夏季消耗是秋季收敛的必需；秋季收敛是冬季潜藏的前奏；冬季潜藏是春季勃发的根基。
简单顺势
〃大道至简〃，养生就是顺自然生命之道，因势利导，顺势而为。〃庖丁解牛，游刃有余〃，最能说明养生的真谛，因此，养生也叫顺生。
我们生活中诸多不良的生活习惯和思维方式就是逆生，不合道不顺生，比如：暴饮暴食、饮食过于追求色香味、多吃膏粱厚味、嗜烟酗酒、功利浮躁、恣情纵欲、过度治疗、缺少运动，依赖汽车、空调、电脑、家电，夜生活过多等。
很多人一边恣情纵欲，放纵自己，沉浸在高度现代化的生活中，另一方面却又渴望、追求只有在自然环境及简单生活方式下才能获得的健康、思维和良好的生命体验；肉体感官要享受，头脑精神想清净。很难！虽然有〃大隐隐于市〃之说，但是古往今来又有几个人能做到？
一边是快速发展的科技在不断催生出越来越疏离自然的生活方式，一边是现代医学又被逼得不断要研究治疗各种生活方式病，没完没了，何时是头！
问题出在哪里？恐怕谁也不能完全回答这个问题，就算能回答，也不能解决。在不丹这个国家，人们生活在没有污染的环境中，〃原始〃天然，朴实简单，幸福祥和，随遇而安，是世界上国民幸福指数最高的国家，多数民众都有良好的生命体验，真是一个养生的〃天堂〃。我想这可能和一个民族的宗教信仰、治国思想有很大关系。而有的发达国家，平均寿命虽然长，但是人们活得并不开心，生活方式病很多，自杀率也很高。平均寿命长应该与其医学科学的发达有关，许多人的生存依赖于先进的医疗技术，生存质量并不高，生命体验也不好。
画蛇添足，现代生活方式怎一个〃复杂〃了得！自以为是，现代科技发展怎一个〃疯狂〃了得！为了身体健康，必须多做自然人；为了现实生活，适当介入政治经济科技。在思想上、身体上、生活上太追随时代潮流，随波逐流，是很难养生的。要学会在时代发展的洪流中不时地抽身远观。
神的〃简单自然〃很重要。有的人与生俱来心神〃简单自然〃；而多数人则需要经过一个〃幼稚混沌聪明老成智慧糊涂〃的心智成长过程；其中多数人的心智在〃聪明老成〃状态停止成长而定格。
〃聪明老成〃状态下的七情困扰最多，烦恼忧虑不断，最容易催生出各种各样的身心性疾病，也不容易学到养生的真谛，可以说是养生的一个坎儿吧。怎么才是〃神〃的简单自然呢？美国电影《阿甘正传》中阿甘有一句话很经典：〃世界本来很简单，是聪明人搞复杂了。〃在别人看来，阿甘、许三多等人的成才过程好像很艰难、曲折，但是人家乐在其中，并不痛苦，相反，让这些人浅尝辄止、斤斤计较、专找捷径，他们会不知所措，痛苦万分。我觉得他们的〃神〃就是简单自然。《论语》中说：〃发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。〃这大概是心神清净的最高境界了。
在发展迅速的现代社会，心神简单自然清净应该是：志向专一，思想单纯，乐在其中，心无旁骛，专心敬业。〃神贵凝恶乱，思贵敛恶散〃。简单自然清净的心才能感知、把握事物运动变化之道，只有掌握了〃道〃，才能真正成才。很多年轻人渴望成才但是不明白这个根本道理，很是可惜。
〃养生以不损为延年之术〃，〃养寿之道，但莫伤之而已〃。干祖望老中医总结养生是〃猴行、龟欲、蚁食、童心〃。猴行就是锻炼身体多运动，龟欲就是减少欲望不贪婪，蚁食就是餐餐吃到七成饱，童心就是在糊涂智慧的同时还能保有一颗天真的赤子之心。此外，还可以加上三个规律：睡眠、三餐、二便规律。
以上便是一般意义上的养生之术，普适于各种体质养生，是养生之术的大基础。做到了这些，就是做到了养生之术大部分了，就可以进一步深入学习后边的各种体质养生。
保护环境
养生基于〃天人合一〃、〃以自然之道养自然之身〃，不可脱离自然。
养生必须保护好人类赖以生存的自然环境：山川、河流、大气、土壤、生物等。生命之毛必附在自然环境之皮上。〃皮之不存，毛将焉附〃？皮如果千疮百孔、肮脏污浊，会长出好毛吗？
保护环境是为了人类自己，在疏离自然或者备受污染破坏的环境中，养生就是一种奢望，不好理解养生之道，难以做到养生之术。比如，食物都是经过药物激素催生、上色、防腐、增味、强化、高温等精细加工，最后面目全非地放在餐桌上。先不说饮食清淡、五味均衡了，单是想想有毒无毒就够吓人了。
想运动锻炼？到处是污浊肮脏的空气，把这些空气吸入丹田吗？河流污染，水质下降，天天喝这样的水会是一种什么样的结果？
养神修德，春夏养阳、秋冬养阴，简单顺势，保护环境是养生的四大基础，如果没有这四大基础，养生就无从谈起。
嵇康《养生论》中说：〃今以躁竞之心，涉希静之途，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终……善养生者则不然矣。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。〃
要明白、自然、坦然地养生，〃欲而强禁〃、〃贪而后抑〃则是痛苦的皮毛的〃养生〃。让我们拭去〃躁动迷惑聪明心〃上的灰尘，怀揣一颗平和简单的心，轻装踏上中医体质养生之路。
拥有平和体质，一方面可以说是上天的厚爱，另一方面说明个人后天的修为好。拥有这种体质的人，脏腑、气血很和谐，七情适度。一、平和体质主要表现为形神和谐
平和体质的人形体比较匀称，通常不会太高大，很少弯腰驼背，体重适中，且波动不大。这种人的食欲长期稳定，饮食规律。体重稳定反映情绪平稳、代谢正常，吃进去的水谷，最后变成大小便、汗液排出来，整个过程很畅通。所以通常汗出畅通或在天热、热食、热饮、洗澡、运动情况下汗出比别人更多些。
平和体质的人皮肤光泽洁净。这是因为血液循环好、代谢畅通。〃半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来〃。水为什么这么清澈、干净、清爽？因为这塘水是活水，有进有出。人也是这样，但凡水谷精微、气血津液的新陈代谢、出出进进，包括中间环节，是畅通无阻的，外形多数都是光泽洁净的。舌头是淡红的，苔是薄薄的，这个就是正常的舌象。
平和体质的人情绪稳定，性格平和，喜怒忧思悲恐惊七情较为适度，思维不偏激。
日本的渡边淳一写了一本书叫《钝感力》。这本书告诉我们：对事、对人、对情不要太敏感，不要阈值太低，一有风吹草动就情绪剧烈波动，对健康非常不好。这和中医〃悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇〃的意思是一样的。不要动不动就悲哀忧愁。适当的〃钝感〃是保护身心的盔甲。〃钝感力〃是自我保护的能力和维护健康的能力。
我有一个朋友，是典型的平和体质。首先她生在长寿家族，爷爷和奶奶分别活到96岁和94岁；妈妈现在已经80多岁，爸爸90多岁了。其次，耐寒耐热，2008年南方冰灾时，广东连续21天低温，我们都穿上了毛衣，外面再套棉衣，她却只穿一件毛衣，外面罩一件夹克衫，手还是暖的。夏天广东很热，她不开空调照样睡得舒舒服服。再次，这位朋友生活非常有规律，一天两次排便，按时按点，她说到那个时候自然就有排便的感觉。这位朋友现在50多岁了，体检各项指标都非常好。她的性格非常平和，情绪高度平稳，很难被激惹起来。七情适度，脏腑就总是不受干扰地正常运行。如果七情波动大，就总招惹脏腑。脏腑在运作时，总是被情志干扰，正常功能就会受到影响，体质自然偏颇了。久而久之，身体就患病了。
二、先天禀赋造就平和体质
平和体质很大程度上是父母给的，来自先天禀赋，这一点很重要。生在长寿家族很幸运，但是可遇不可求。自幼的家庭养育对于维护或促生平和体质也有重要作用。
父母如果不是平和体质，除了自己要善于养生，还要特别注意教养孩子，比如训练孩子吃有吃相，坐有坐相，玩完东西一定要放回原处等，这实际上就是教导孩子干什么事都要适可而止，不能过分，锻炼孩子的自我约束能力。孩子长大以后，自然而然，从骨子里就会记得，吃东西不能过分，对东西不能贪婪，不要熬夜，不可以恣情纵欲。只要有了好习惯，不论什么体质的养生都不难做到了。
要注意孩子〃心神〃的养育，使孩子有个性但是不偏激，心态平和。〃神〃在很大程度上是秉性问题，〃江山易改，秉性难移〃，小时候养成了躁动的习惯，到老年时再去养神、静神，就很难做到。如果从小家长就很注意培养孩子良好的生活习惯和性格心态，比如做事有头有尾，有较好的自我约束力，为人平和善良……这些是秉性，是养生基础，要从小培养引导才行，哪怕是有一点这些意思，也是养生的可塑之才。形成秉性，养成习惯，熟就能生巧，习惯就成自然。
生活、心态都简单的人，容易促生平和体质。我有一个同事是研究养生康复的，假期里，他背着DV到广西巴马采访，当地村干部说了一句很幽默的话：〃你问我们是因为什么长寿，我们是因为贫困而长寿，很简单，日出而作，日落而息，山清水秀，无欲无求，五谷杂粮始终新鲜。〃这里