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专著之一，流传不衰，也是研究伤寒学说的重要著作。其次，他还把治疗
伤寒的方法总结出可发汗不可发汗、可下不可下、可水不可水、可吐不可
吐、可灸不可灸、可火不可火及可温证等类，从治法上对伤寒证进行概括，
在当时是一个创造性的做法。
庞安时还着重论述了温病及天行温病的证治。他比较详细地论述了温
病的病因、病机、病状及治疗。他认为温病，尤其是天行温病是由于一种
乖候所谓“乖气”所致。尽管他并未对乖气详加论述，但已明确地指出它
有别于伤寒证的病因，这是难能可贵的。他把斑豆疮，亦即包括天花、麻
疹等在内的一类传染病归于温病，这在我国医学史上还属首次，这对于后
世温病学派的形成与发展产生了一定的影响。
庞安时所开设的家庭病床，在我国具有最早的私人医院性质。他把自
己的医疗知识和技术毫无保留地传授给数十名徒弟。他与当时著名文人苏
轼、黄庭坚、张耒等过往甚密，经常在一起吟诗作文，书信往来频繁。尽
管有人指责他把苏轼的“圣散子”的疗效夸大了，但从总的方面说，他在
我国伤寒、温病学说的早期发展史上，是有较重要影响的。清代黄丕烈说，
庞安时“实能发仲景未尽之意，而补其未备之方”，认为他的著作并非那
种“述而不作”的一般作品，这是较恰当的评价。他还著有《主对集》、
《难经辨》、《本草补遗》等著作，这些书后代都已无存。
文献
原始文献
＇1＇（宋）庞安时：伤寒总病论，千顷堂石印本，1929。
研究文献
＇2＇丹波元胤：中国医籍考，人民卫生出版社，1983。
韩公廉
胡铁珠
韩公廉北宋人。籍贯、生卒年不详，活跃于11 世纪后期。天文
仪器制造。
关于韩公廉的生平材料，目前所知很少，只有若干史籍记载了他的仪
器制造工作。宋元■元年（1086），韩公廉任吏部守当官，时逢吏部尚书苏
颂奉命检验太史局等使用的浑仪，并欲制新仪。苏颂访知韩公廉精通数学、
天文学，便告之以前代天文学家张衡、梁令瓒、张思训等人的仪器法式大
纲，希望他能寻根究底，依之仿制。韩公廉为此写了《九章勾股测验浑天
书》1 卷，并造成机轮木样一座，苏颂看过之后认为虽不尽如古人之说，
然而水运轮的设计却有独到之处。元■二年（1087），韩公廉被命为制度官，
并开始制做，到元■三年，他与其他人一起制成了供验造用的大木样，元
■七年（1092）该仪最终完成，被命名为元■浑天仪象。这是一座把浑仪、
浑象和报时装置三组器件组合在一起的高层建筑，整个仪器用水力推动运
转，后称水运仪象台。
水运仪象台完成后，苏颂又在翰林学士许将的提议及家藏小样的启发
下，决定制造一种人能进入其内部观察的仪器，仪器的具体推算设计仍由
韩公廉负责。此仪象经数年制做而成，它的天球直径有一人高，结构可能
为竹制，上糊绢纸。球面上相应于天上星辰的位置处凿了一个个小孔，人
在里面就能看到点点光亮，仿佛夜空中的星星一般。当悬坐球内扳动枢轴，
使球体转动时，就可以形象地看到星宿的出没运行。这是中国历史上第一
架记载明确的假天仪。
韩公廉是水运仪象台和假天仪的主要设计者，他参与制造的这两件仪
器，经近人研究，均具有许多开创性的设计构思，如前者中的水运浑象是
世界天文钟的直接祖先，后者则是近代天文馆中星空演示的先驱。
文献
原始文献
＇1＇（宋）王应麟：玉海·卷四，江苏古籍出版社，1987。研究文献
＇2＇王振铎：中国最早的假天仪，文物，1962，3，第11—16 页。
＇3＇中国天文学史整理研究小组：中国天文学史，科学出版社，1981。
唐慎微
王致谱
唐慎微字审之。成都华阳（今属四川）人＇一说他的出生地是蜀州
晋原（今四川崇庆），后于北宋元■年间（1086—1094 年）迁居成
都＇。生卒年不详，活跃于宋代嘉■（1056—1063 年）至大观（1107—1110 年）初年。中医学、本草学。
唐慎微生长在一个世代业医的家庭，自幼耳濡目染，精通医学。他有
良好的文化素养，博览经史百家，知识渊博。他相貌俗陋，外表看上去举
措、言语朴讷，而内中却是满腹经纶，才思敏捷。根据宇文虚中（此人为宋
朝名臣，后曾任翰林学士）回忆记述，唐氏生性深沉寡言，为人治病，往往
也只是寥寥数语，道明证候，如果病家频频发问则不再作答。他是一位性
格内向的学者。
唐慎微医术精湛，尤其是对经方研究具有很深的造诣。北宋元■年间，
华阳名士宇文邦彦患风毒重证，经过多方治疗无效，最后求治于唐慎微，
经过治疗获得很好的疗效。患者病愈之后，唐氏又手缄一封信，嘱咐如病
再犯，到时可启封。后来宇文邦彦果然旧恙复发，拆视此信，内中有三张
治病处方，遵其所嘱依次服药，半月之后疾患痊愈。唐氏不仅医道高明，
享有盛名，更可贵的是他医德高尚，对待病人一视同仁，不以贫富贱贵为
别，凡延请必前往，不论寒暑风雪从不推辞。其时尚书丞蒲宗孟（字传正）
欲上奏朝廷为唐氏谋一官职，他拒不接受，而专心致志研究医学。他的两
个儿子和女婿张宗说（字岩老），均继承他的事业，以医技超群驰名于成都。
唐慎微生活的年代，朝野汇编本草、医方成风，唐氏也有志于此。他
利用为群众治病的机会，广泛收集资料，求教于“田父里姬”，人们都崇
敬他的医德人品，都乐于将自己所知道的单方灵药告诉他。他有良好的文
化素养，所以特别善于和文人儒士交往，他替士人疗疾，往往不取报酬，
只求病家将名方秘录相赠。故此，士人尤其喜欢与他交往，每于书籍中查
捡得一药名、一方论，便摘录下来赠予唐氏。经过10 余年的积累，在周围
知识界人士的协助和广大群众的热情支持下，获得了大量的文献资料。
在唐氏之前，北宋朝廷有过两次大规模官修本草。北宋初年曾官修《开
宝详定本草》（简称《开宝本草》）。后又颁修成《嘉■补注神农本草》（简
称《嘉■本草》）。同时，由苏颂主持，收集全国各地绘制的本草图谱，并
附上文字说明，编撰成《本草图经》。当时，《嘉■本草》与《本草图经》
并行颁布，医药界有识之士都感到两者有合并为一的必要。唐慎微决心致
力于这项工作，将全部本草文献汇集于一部巨著之中，既把药物记述与图
谱合并在一起，又融会医方于本草书中，便于应用，为此唐氏付出了毕生
的精力。他孜孜不倦地进行艰巨的整理汇编工作，不仅查阅大量医药书籍，
大凡经史、笔记、地志、诗赋、佛书道藏、百家杂著，凡有关于本草记载
的文字，一概摘取。后人曾作过统计，他引用的原始文献达到240 余种，
由此可以反映出唐氏勤于治学的可贵精神。面对着浩繁的文字素材，唐氏
以严谨的治学态度认真整理，对古籍原文照录而不加改动，并且一一标明
原书出处。他取《嘉■本草》为底本进行增补，对于从医药书籍及经史百
家中摘取的文字片段则各从其类，分别排列于本味药物之后，以证其类。
为了明确无误，他采用一种墨鱼尾形标记（■），特地标明此标记之后文字
是他所加上的内容。正是由于他在文献标引上一丝不苟，使得许多佚书赖
其得以保存部分文字原貌，他经手编纂的著作成为后代人辑复中医古籍的
重要资料来源。
晚年时唐慎微终于完成了一部本草学巨著——《经史证类备急本草》
（简称《证类本草》）。据有关学者考证，《证类本草》大致在公元1098—
1108 年之间陆续增补而成书。全书31 卷，约60 余万字。这样大部头的书
籍，在古代个人无法镂板发行，因而唐氏书稿写完之初，并未广为世人所
知（“其书不传，世罕言焉”）。不久，集贤院孙觌辗转获得此书，即命“通
仕郎行杭州仁和县尉管句学事”艾晟校正，并募工镂板于■陵郡。唐慎微
的著作是在江苏一带以地方官刻方式首次行于世，时在北宋大观二年，故
称为《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。艾晟校正时增补了一些
内容。他曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几
十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末。此外，艾晟还增补了自
家的少量注说与单方。艾氏系间接获得唐慎微的书稿，而对唐氏生平并不
了解，他在序言中说：“传其书者失其邑里族氏，故不及载云。”到北宋
政和年间，此书再次由医官曹孝忠（他并承担为宋徽宗编纂《圣济经》）领
衔校勘。这次校修主要是进行校勘，别无增补，因为在政和年间重修，故
称《政和新修经史证类备用本草》（简称《政和本草》），从此唐氏的著作
在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
1．学术背景
唐慎微生活的年代，国家统一，社会稳定，经济繁荣。北宋时我国的
三大发明：火药、罗盘针、活版印刷术，对经济文化的发展有很大贡献。
其中印刷术的改进，更有利于医籍的刊行和流传。北宋朝廷比较重视医药
学的整理研究，多次由政府组织编修方书和本草典籍。嘉■二年（1057）专
门设置一个校正医书局，负责校订出版医书。校正医书局的文臣、医官每
校毕一书，即上奏朝廷颁行，因而医药书籍得以广泛传播。由于书籍由手
抄为主发展到印刷发行，医药知识赖印刷技术而能够普及到基层。例如当
时朝廷官修的《太平圣惠方》100 卷，就镂板颁行，并于各州设置医博士
典守其书以资教学。政府为了广泛传播书籍，还采用小字印本降低书价，
便于医药书普及。没有书籍的普及，唐慎微著述时广征博引，采集大量文
献资料就没有可能。
在宋代，本草学的发展曾经历了三次高潮，唐慎微是在前两次本草调
查研究成果的基础上将我国本草学推向新的高度。北宋初期即诏修本草，
在唐代《新修本草》的基础上进行校定增补，于开宝六年（公元973 年）编
修出《开宝新详定本草》（简称《开宝本草》）20 卷。校修完毕后，宋太祖
亲自写序，由国子监镂板，第一次由官府以印刷的形式刊行本草书，这是
本草著作由传写变为版刻的转折点。校正医书局成立之后，又着手重新校
定本草，于嘉■五年（1060）撰成《嘉■补注神农本草经》（简称《嘉■本
草》）20 卷，目录1 卷。同时，掌禹锡、苏颂等人鉴于唐代《新修本草》
除文字部分外，复有图经相辅而行，建议另撰本草图经，宋仁宗又诏令全
国收集资料。于是，继唐代举行全国药物调查之后，宋代再次进行了全国
规模的药物调查。全国各地分别对药物的基原（原动、植、矿物）进行记录，
逐件画图并撰文记述其特征与鉴别。这些珍贵的资料从四面八方汇集到京
都。当时呈送上的上千幅药图涉及150 个州军，各口岸交易场所也受到征
询。嘉■六年，由苏颂主持编撰成《本草图经》。该书重要价值在于将调
查所得药图和实际用药经验和盘托出，为宋本草灌注了大量的新鲜血液。
宋代本草学经过《开宝本草》和《嘉■本草》、《本草图经》两次总结，
内容已相当丰富。唐慎微的整理研究工作是在比较高水平学术高度上进行
的。
2．唐慎微《证类本草》的学术成就
唐慎微以个人之力完成的这部巨著，几乎囊括了他以前的主要本草著
作精华，在汇集并保存古代本草资料文献方面做出突出贡献。这部著作把
宋代本草研究推向一个新的高峰。《证类本草》内容丰富，首先，唐氏将
《嘉■本草》与《本草图经》合二而一，收录了二书全部内容。其次，他
引用了《海药本草》、《食疗本草》、《本草拾遗》等古代本草著作。全
书收录药品1746 种，其中8 种是唐氏新增加的药味，其余均录自前人本草
原有的记载。唐氏对宋以前手抄本草文献进行了历史上最大规模的整理，
集其大成。此外，唐氏还搜罗了经史子集等非医书中有关医药文献，大大
充实了本草学的内容。唐氏还将药物炮炙以及方剂内容融合于本草著作
中，因此，使得《证类本草》成为一部综合性的大全本草巨著，系统地总
结了前人的本草学成就。《证类本草》虽为唐慎微个人之作，但由于他以
《嘉■本草》和《本草图经》为基础，因此他将宋朝官修本草和全国性本
草学调查成果汇集于书中，再加上广征博引本草古文献，使得这部书具有
较高的学术水平。李约瑟（J。Needham）博士在《中国科学技术史》一书中称
赞该书“要比15 和16 世纪早期欧洲的植物学著作高明得多”。
《证类本草》在文献整理方面取得的丰硕成果，使它成为宋代及其以
前本草学的渊薮。该书成为后人了解、辑佚古医方和本草书的重要文献。
唐慎微在汇纂古文献时，采取严谨的引录方法，原文照录，并标明原书出
处，因此书中清晰地反映了历代本草书籍记载的原貌。我国古代珍贵本草
文献多已散佚，这些书籍均赖《证类本草》的汇集得以保存。今人通过《大
观本草》和《政和本草》等现存本，辑复出几部主要古本草著作。例如《本
草图经》这部重要著作，原书已佚，而该书珍贵的药图资料有九百多幅收
载于《证类本草》各版本中。李■的《海药本草》记载了很多来自海外，
或自海外移植于南方的药物，唐慎微在编撰《证类本草》时，首次摘引了
此书，因此保存了有关本草文献。又如《雷公炮炙论》为后世多种本草著
作所引用，也都是转引于《证类本草》。唐慎微编撰《证类本草》时引用
的240 多种书籍，主要幅篇是采录本草和医方书。对于唐氏在保存医药古
文献上的历史功绩，李时珍给予很高的评价，他在《本草纲目》序例中说：
“慎微貌寝陋，而学读博。使诸家本草及各药单方垂之千古不致沦没者，
皆其功也。”
唐慎微对本草学的整理研究，既继承了传统的整理方法，又在前人的
基础上加以发挥，有所创新。唐氏的创造精神主要是从医疗实际应用出发，
将药物炮炙和有关处方汇集于本草著作中，从而大大地丰富本草学的内
容。中药的炮炙直接关系到药物的疗效，宋代医家很重视遵古炮炙。唐氏
将炮炙的内容充实于其著作中，反映了宋代医药界重视中药炮炙的治学趋
向。关于炮炙知识，从最早的本草著作《神农本草经》开始就有对药物“阴
干”、“曝干”等记载，历代积累了宝贵的经验，并且产生了第一部专书
——《雷公炮炙论》。唐氏《证类本草》是我国本草著作中首次大量引述
《雷公炮炙论》内容，据有人统计，《证类本草》中有277 味药名下引述
了炮炙论的文献。通过唐慎微的整理研究，将药物的加工炮炙和本草产地、
采集、鉴别形态和主治功用等内容有机地结合起来，不仅丰富了本草学内
容，而且更切实用。同时，《雷公炮炙论》这部医药文献也赖唐氏著作而
流传于世，后人引用该书大都转引于《证类本草》。
唐慎微是一位医术精湛的临床医生，他在编撰本草著作时，在传统的
整理方法上加以发展，创造了“以方证药”，医药结合的体例，从而使得
本草书更便于临床医家应用。宋以前的本草书，大多只是单纯记载药物形
态与功效，不涉及附方，唐代孟诜《食疗本草》中曾附有食疗方（或者可以
说这部本草书本身就是从补养方增补改编而成的，所以方药结合一体），而
其他书籍均是本草与方书分开。中医临证用单味药治病比较少，而多数为
几味药君臣佐使构成复方，所以中药主治与功效往往在处方中体现。依据
中医学特点，唐氏编撰本草著作时，创造性地发展了本草文献整理研究方
法，采用“以方证药”，方药对照的新体例。唐氏“因本草旧经，衍以证
类”（《政和本草》曹孝忠序），虽然他博采经史百家，及至仙经道书中有
关知识，但主要还是大量摘录医方，以证其类。他将医方资料各从其类，
以印证有关药物的功用。唐氏在因循本草旧经基础上所作的这种推衍发
挥，进一步体现了医药结合的优势，使得本草著作有了更广的实用价值和
增添了生命力。自唐氏以下本草诸书，多沿用以方证药的编写体例，李时
珍的《本草纲目》，书中附方内容更加丰富，唐氏治学方法广泛为后人所
采纳。
唐慎微的《证类本草》，不仅仅限于汇集前人本草文献，他在引述每
味药历代本草文献记载之后，附列医方以印证同类�