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意义进行了解释，扭转了一些药物名称上的混乱状态。如寒号虫曾有过十
来种异名，如■■、独舂、城旦等。李时珍认为，此鸟到冬季羽毛皆落，
犹如雏，忍受寒冷而号叫，正名应为寒号虫。书中对各种似是而非的论点，
作了详尽的辨释，尽管这些辨析并非完全正确无误，但其学术价值是肯定
的。李时珍以其渊博的阅历，先引述了历代对某一药物的论述，随后提出
他自己独特的见解，内容涉及多学科、多方位的系统研究。这一部分可以
说是《本草纲目》一书的主要精华所在。对历代医药学家的有关论述，《本
草纲目》并非原封不动地照搬原文，而是有选择性地加以引述，这些内容
有的是与他本人见解相一致的，有些则是与他的观点相左的，也引来作为
商讨的对象。这样，《本草纲目》的这一部分内容就成为对每一种药物的
文献综述，极便于科学研究的进行，这在我国本草学史可以说是一个空前
的创举。尽管比李时珍略早一些的、由刘文泰主编的《本草品汇精要》的
论述体例，包括名、苗、地、时、收、用、质、色、味、性、气、臭、主、
行、助、反、制、治、合治、禁、代、忌、解、赝等这些更为详尽的项目，
但由于这部作品只在宫庭供极少数人观阅，并未曾流通，且其内容的实用
性、资料性也远逊于《本草纲目》，其科学价值与实用价值也就无法相比。
在发明一项之下，李时珍列述了该药的各种医疗功用，主要是他个人用药
的心得而为历代医家所忽视或未曾涉及的内容，也有纠正前人误用的新见
解，对医药学的实际临床应用颇有推动作用。《本草纲目》最后还收集大
量的方剂。全书共罗列11096 首方剂，其中多数系李时珍亲自实践收集或
以往医药方书所不载者，约有8 千多首。作者出于实用目的，以方剂的病
证为纲，进行归纳，这就大有利于临床实际工作中的寻检。李时珍对方剂
的筛选，以实际经验为依据，大力删去荒诞不经的古今方剂。如对杏仁一
药，指出它有一定治疗作用，保留其治病之精华内容；同时指出，并非久
服之药，批驳了古代服杏丹方之荒诞说法。李时珍一方面把药物与方剂紧
密结合，提倡实用的观点；另一方面又依药组方，以病附方。这些观点在
本草学史上也是划时代的。
2．在医学方面的成就
李时珍不仅是一位药学家，也是一位医学家。在医学上，从基础理论
到临床，都在前人基础上有新的发展。
脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高
阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误
也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，
如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉
之体，阐发透辟。他在《脉经》24 脉的基础上，又增述了3 种脉，使中医
脉象增至27 种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、
紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用
朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象
的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，
久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清
晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其
在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是他的《濒湖脉学》的全部内容，
虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学
的必读著作。
李时珍对经络学说也有其独特的贡献。中医经络学说，在最古的《黄
帝内经》中已经具备，但主要是十二正经，而对其他经脉，即冲脉、任脉，
督脉、带脉、阴■、阳■、阴维、阳维等8 条脉的循行路线、生理及病理
特点，或者语焉不详，或者比较混乱，或不够全面。李时珍对此进行了长
期的研究，重新厘定这8 条经脉的循行途径，认为其功能是二维调和营卫，
二■调和阴阳，揭示了这8 条经脉病机辨证的基本情况及规律，并著成《奇
经八脉考》，从而使中医学的经络学说成为系统的、完整的独特理论体系
的组成部分，至今仍在中医学术上占据重要的地位。
李时珍在中医脏象学说方面，也做出了独特的贡献。历来，中医对三
焦、命门这些脏象的具体内容一直有所争论，一千多年没有一致的结论。
李时珍通过长期研究，提出自己的见解，认为三焦是人体元气的别使，而
命门则是三焦的本原。一个是物质实体，一个是无形之功用。命门是有形
之物，位于两肾之间，七节之旁，非脂非肉，外有白膜包裹，外形类似胡
桃；而三焦则是一种无形的功用，是为命门行使其生理机能的。他还写成
《命门考》、《命门三焦客难》（后佚）。在他的上述学术观点的影响下，
其后对命门的研究形成了高潮，出现肾间命门学说的学术派别，大大繁荣
了临证中医学术的发展。此外，李时珍还对人脑的功能进行了论述。传统
上，中医把人的精神思维活动归于心，认为心为“君主之官”；对脑，从
《黄帝内经》以降，尚无人把它与精神活动相联系。李时珍首次提出“脑
为元神之府”，这是近代西洋医学大量输入我国之前，中医首次提出人脑
主宰精神的观点，其后才引起明末清初中医界对脑在人体中重要作用的重
视。
李时珍在临证实践方面，由于他深谙医理，对中药学的全部内容了如
指掌，因而他的临证疗效相当理想，不仅著《濒湖医案》、《濒湖集简方》
等方书医案专著，还在《本草纲目》中列入大量治验医案，阐明医药理论，
成为我国早期著名医案专集著作。
李时珍还是我国若干医疗技术发明的最早记录者。其中有重要意义
的，如用冰块外敷膻中降温的物理疗法，治疗高热病证的辅助疗法；蒸汽
消毒法，即把瘟疫病患者衣物于甑上蒸过以防传染他人；用猪尿泡与翎管
相连及葱管吹盐入尿道的导尿术等等。他还首次记载了铅中毒、汞中毒、
一氧化碳（煤气）中毒、肝吸虫病，烟薰、空气消毒等多种临床方面的医
疗技术。
李时珍根据辩证论治以指导临证方面，既能遵照传统的理论，又机动
灵活，不拘泥于一些迂腐的教条，在医理方面也有重要的发挥。他强调要
重视病人体质、辨别病因病机，药证要相当，而不能死板套用。他还强调
药物与食物并重，列举大量食疗治病的方剂，充分体现中医重视脾胃功能
的特点。
3．生物学方面的贡献
《本草纲目》一书记载植物药1181 种，动物药462 种，共计1643 种，
占该书全部药物86．8％。李时珍通过对这些动植物药物基原各方面的研
究，对动物、植物以至于整个生物界的一些客观规律，都有一定的认识，
达到了同时代这一学科的最高水平。李时珍提出了科学的生物学分类方
法，以及由此而产生的有关生物进化论的思想萌芽。他总的思想是“析族
区类，振纲分目”。他的“区类”，也即生物分类方法，已经从本草学原
始的主观的描述阶段进入客观的自然分类阶段。李时珍对各种植物的根、
茎、叶、花、果实、种子进行了十分细致的观察，并做了分析和比较。他
不仅认识植物营养器官上的明显特征，还周密地观察了植物的花和果实等
生殖器官的构造，也注意了同类植物的细致差别，从而抓住了各植物之间
的客观联系。据此将一千多种植物按其自然科属关系进行分类，这种分类
方法基本上符合现代植物学分类的初步要求。他的动物分类方法，比植物
的分类更进一步。他把400 多种动物分成5 种17 类。如禽部中的原禽类，
共列23 种动物，其中的鸡、雉、■雉、■雉、■鸡、白鹇、鹧鸪、竹鸡、
英鸡、秧鸡、鹑、■等12 种禽，除秧鸡外，都是属鸡形目雉科的陆禽，十
分接近现代动物学的分类。李时珍把全部动物分成虫、鳞、介、禽、兽，
最后是人。这个分类方法的指导思想是基于动物有一个“从微至巨”、“从
贱至贵”的发展过程，这也就是我们所说的生物进化论思想的雏型，因而
可以说他在当时已经具有进化论思想的萌芽。
4．其他自然科学方面的成就
李时珍在其他自然科学方面的成就，包括矿物、化学、天文、气象、
地学以及物候学等多方面。《本草纲目》中所记载的矿物药，包括金石部、
水部、土部等，共计265 种，对许多矿物质的品种、地域分布、性状等，
都有较详细的记载，其中有的已经涉及某些物质的化学构成，如指出胆矾
乃铜的“精液”，石油中有雄硫气，还有丹砂色黄黑，不堪入药，但可以
炼取水银，等等。对于自然界的一些气象变化，他已有较正确的认识，如
雨是“地气升为云，天气降为雨”，对露、霜、冰、雪的成因，都有正确
的描述。在化学方面，书中记有人工制作醋酸铜的方法，从草木灰中提取
碱的方法，用植物蓝制成蓝靛染料的方法，以及利用一些植物提制金属元
素的方法等。在物候学方面，书中记载的植物与动物物候学方面的资料，
都十分丰富，为现代物候学研究提供了宝贵的素材。
李时珍的代表作《本草纲目》在16 世纪末梓刻行世以后，在国内产生
了巨大的影响，这部190 万字的巨著先后翻刻印刷达50 多个版次。在《本
草纲目》的促进和启发下，陆续出现了清代汪昂的《本草备要》，赵学敏
的《本草纲目拾遗》，卢之颐的《本草乘雅半偈》，刘若金的《本草述》，
沈李龙的《食物本草会纂》，张璐的《本草逢源》等等，直至近现代，还
有不少本草学著作如《中药大辞典》等，也都离不开《本草纲目》这一基
本著作的影响。还有直接整理、摘编该书的全部或某一部分的，诸如莫■
的《本草纲目摘要》，蒋居祉的《本草择要纲目》，林起龙的《本草纲目
必读》，何镇的《本草纲目类纂必读》以及曹菊■的《本草纲目万方类编》
等。《本草纲目》对于植物学的发展，起到了促进作用。重要代表作如吴
其浚的《植物名实图考》及其《长编》，其分类法可以说完全取材于《本
草纲目》，而刘灏等的《广群芳谱》，也大量引述《本草纲目》的内容。
李时珍在中国医学发展史上，其脉学影响相当大。后世评论家认为他在这
方面超过了前人，大大普及了脉学知识，提高了医学临证学的质量，直至
近现代，他的《濒湖脉学》仍被视为最重要的教科书。在他的影响下，不
下10 种新的脉学著作又开始问世，其中重要的有明末李中梓的《诊家正
眼》，清初李延■的《脉诀汇辨》，沈金鳌的《诸脉主病诗》，周学霆的
《三指禅》等。李时珍在脏象中关于“脑为元神之府”的论断，为清朝汪
昂及王清任所继承，有了进一步的认识。李时珍的医名燥于一时，被同时
代医家、文化明人吴哲、刘浴德等誉为名医，他们的医药学著作为《仙医
二家入室指南》。李时珍临证用药处方的方法，亦即“脏腑虚实标本用药
式”，被后代著名医家如龚居中、赵术堂等录入自己的著作中作为临证用
药依据；有人认为周学海的《周氏医学丛书》中张元素的“用药式”，也
应是李时珍的原作，周氏误为张氏之作，广为传播，也足见其影响之广。
李时珍重视民间医药经验的思想，对后耒产生一定影响，如赵学敏所著以
民间医术为内容的《串雅》，便保存了大量民间的简便廉验的临证经验和
方法。
李时珍的伟大科学成就，不仅在国内，而且在国外也有深远的影响。
早在《本草纲目》著成不久，1607 年，该书就传入日本，并为江户幕府德
川家康所得，人称“御手泽本”，这是该书的江西刻本传入日本之始，而
金陵版及其他版本也随后陆续传入，从18 世纪初开始至19 世纪中叶，几
乎不少于10 次。其中，稀世珍本金陵本于1875 年被呈给明治天皇，成为
“内阁文库藏本”。随着该书的输入，在日本陆续兴起学习、讲授、研究
和翻译《本草纲目》的热潮。据研究，在日本的翻刻本，亦即“和刻本”，
从1637—1714 年，就有八种之多。还出现了不同的研究学术派别。如早期
的曲直濑玄朔（又称曲直濑道三）、林道春、稻生宣义、小野兰山、贝原
笃信等，有的讲授《本草纲目》，讲稿由弟子或后代整理成书；有的结合
个人经验和体会，以及日本的具体情况重新撰著。仅1612—1856 年这段期
间，就写出新的本草著作共计30 种，其中较有影响的著作有《大和本草》、
《本草纲目启蒙》、《本草图谱》等。除了日本以外，《本草纲目》还流
传到琉球、朝鲜和越南。在越南曾出现过《本草纲目》的摘录本。在朝鲜，
从18 世纪开始，就有《本草纲目》流入。在三部主要朝鲜经典医著《济众
新编》、《乡药集成方》和《东医宝鉴》中，《本草纲目》的内容都有所
反映。李时珍在临证方面的宝贵经验，在19 世纪后半叶的黄度渊的《附方
便览》中，也有较集中的体现。李时珍在西欧科学界也有重大的影响，其
中，《本草纲目》是主要的。据考证，欧洲的大英博物馆、巴黎的国民图
书馆、德国柏林的旧普鲁士国立图书馆、巴黎的自然史博物馆，都藏有不
同刻版本的《本草纲目》；欧洲最早出现的节译本是J．B．。。 杜哈德（du Halde）。。
在《中华帝国全志》（1735）第三卷中所编的“节录《本草纲目》”，这
部分后来还译成英文、德文。19 世纪初期，法国人J。P．A．。。 勒姆塞（Rémusat）。。
由于用拉丁文介绍包括《本草纲目》在内的中国本草学而获得巴黎大学博
士学位。自此，李时珍及其《本草纲目》就在欧洲日益受到科学界的注意。
在英国，生物进化论奠基人C．达尔文（Darwin）在其著作中曾多次直接
或间接引用李时珍关于鸡、金鱼等动物在家养下的变异及人工选择的材
料，还把《本草纲目》包括在古代“中国百科全书”之中。在俄国，包括
A．A．塔塔里诺夫（Татаринов）等人在内，都曾撰文介绍李时
珍及其《本草纲目》，有人称他是中国自然科学界卓越的作家。近代，欧
美仍然对李时珍给予极高的评价。如法国医史学家P．胡亚（Huard）与黄
明（M。Wong）在50 年代介绍过李时珍的传记；英国著名中国科技史专家李
约瑟（J．Needham）称李时珍为“中国博物学家中的‘无冕之王’”；鲁
桂珍（Lu Gwei－Djen）则称他为“中国最伟大的博物学家”。 70 年代美
国出版的《科学家传记辞典》（Dictionary ofScientific BiograPhy）中，
李时珍的传记与世界各国著名科学家并列，这是由美国N．席文（Sivin）
撰写，他认为李时珍的著作已经被现代科学所利用。
除了《本草纲目》之外，李时珍的《濒湖脉学》和《奇经八脉考》在
国外也颇有影响。如德国人Fr．许宝德（H■botter）在1929 年就用德文
译出《濒湖脉学》，上述和刻本《本草纲目》有些都附有李时珍的这两种
著作。
李时珍是生活在封建时代的自然科学家。由于他在变革自然的过程
中，采取唯物主义的态度，客观地、科学地，实事求是地对待自然界的一
切事物，为后人研究自然树立一个光辉的榜样。
李时珍坚持反映自然本来面目的唯物主义原则。在研究自然界时，他
从本草学的角度出发，认为“天下无弃物”，因而广收博采，充分利用自
然之物，为人类健康服务。他既看到自然界事物的多样性，也看到它们的
复杂性，从而在一定程度上了解到自然界的辩证关系。他批判服食成仙的
邪说，同时指出有利健康的物品客观存在，有不少可供药用。对于一般常
识之外的自然现象，他抱客观的态度进行研究，从而得出“理外之事容或
有之，未可便指为谬也”。这就有赖于变革者“得其肯綮，而执其枢机焉”。
他以唯物主义的态度批判了方士的诳言；批判封建统治阶级腐朽的邪说，
认为人总是会死的，人死后一切化为乌有，并无灵魂，也无天堂地狱，那
种死后还要用大量珍宝陪葬，反而招致暴尸盗宝，不如“速朽归虚”更为
合理而自然。有力地批判了唯心主义的腐朽思想。
他坚持用辩证的观点来对待自然。他观察到自然界的物质（包括药物）
因所处的地域的不同、时间的变化和推移，其治疗性能也随之发生变化，
即他所说的药有