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后运至脐下丹田保存之。天乐诗断：其一：倒转黄河脊柱通，海天不隔运神功。一自髓道畅流后，返老还童指顾中。其二：何患区区脊髓炎，力能柱地与撑天，请君努力加功炼，还你如花美少年。
对治适应症：腰酸背痛，骨节增生，脊髓炎，腰曲背舵，四肢无力，肢体瘫痪，半身不遂，腰背部的痈疽、苍疖、肿毒一切诸病。
第五步 守阳固精术
守阳固精术是稳固下盘预防走漏的至要诀法，它不但是灵通脊髓后继续深透，直探本源的最后步序，也是敲竹唤电，激发阳能充足后，截流加工的必要采炼手段。希望大家能有充分的认识和重视。
首先再说一下阴跷穴的重要，它不但是人身精气能量的发源地，也是精能量的主要通道口，又是人体正面运行起始点。它的正确位置在于肛门与阴囊正中点，是联接人体最高点百会穴和最低点涌泉穴的区纽。太空中蕴藏着大量的宇宙混元气能量，可从百会穴贯入体内；大地也储藏着大量的地轴混元气能量，可从涌泉穴吸入体内。阴跷穴便是这种能量相互交流至关重要的连接中心，起着非常微妙的调节作用。附带说明一下“长强穴”，它位在肛门与尾闾中间，是人身中许多主要神经丛的会合处。从会阴收回的先天元气，便是通过此处上升百会穴而遍布大脑区，并送至全身的。
固精守阳术分初中高三种：第一种是各种场合的应急措施，是人为的疾速阻止射精的方法，它不但在采药炼丹时起到防危虑险的作用。也是夫妻性生活达到性高潮时防止射精的秘传要术。所以我把它列入初级阶段必须先会先懂的特殊方法，请参九章二节立止射精法。这时虽然仍发现射精感觉与性交快感，实际上并无精液流出体外，所有精液都重新回到储精的地方，或急用龙虎相交术从丹田到膻中，一上一下，促其化气。女人也不例外，不能轻易让经（精）液走失。只有保住元气，才能健康长寿，成为复童之药，还丹之母，油干则灯尽，精（经）竭则身亡之理，男女是一样的。但女子的特点是主静立人极，在一般情况下，可以稳住情性，可以用忘形忘物，寂然忘情，或尽量内提内吸，提肛缩颈来对付，可以在忍静定三字诀中回收。《易系》曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨”。乾男坤女，说明女人有很大的承受能力。所谓乃顺承天者，即能顺从天意，接受天的精气雨露也。坤厚载物者，即女子如坤地之博厚宽大，可以容载万物也。能意会及此，事实也早已证明，可知我言之不诬也，万一把持不住，发生过度 快感，接近射经，静定不住时，要疾速把男人推开，闭点大小阴唇，严锁子宫口，再加以吸气提肛；定息乳溪穴；气液便自然内流以上诀法；吾师何洗清老人；曾一再告戒；要择人盟天立誓而授；不可妄传匪人以免天谴；学者慎之，望谨遵。
第二种是逼上大脑：是全身上中下全力以赴的大力提吸法，是撮吸提闭的深层要求。前面十三章第四节的站桩各种呼吸法，可以说是逼上大脑的分解功法，它不但是开关展窍的基础功，也是逼上大脑最为有效的基础功法。人身任督二脉的结构后升前降，脊柱的24节，逐节上升，像辘轳一样，如一部抽水活机器。如能得其机要，熟练技巧，自然能得心应手，使气液逐节上抽，不致丝毫渗漏。锁精法的三级大抽动，就是这个原理。颅泵引于上，骶泵抽于下，脊柱各节辘轳牵于中，精液能量便自然推引至脑部，诚所谓一口吸尽西江水也。从而完成人为的后天的还精补脑程序。张紫阳说：“咽津纳气是人行，有药方能造化生，鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”
锁精诀本为采药诀之前奏，没有精也就没有药。故炼药必先锁精，锁精前须先求生精之道。敲竹唤龟，就是快速生精的至要诀法，它能使老树生秭，枯木开花，是阳萎或年老精枯；恢复青春活力的方法。河北玉田县开滦林南仓矿学生盛克琦，以《敲竹唤龟之理和法》为题发表我的文章，但该文核心只谈龟息法一种，不及其余，上乘下乘，均未触及，故复略谈之。大家都知道情动则精生，情寂则精灭。故生精之道便是摧情之道；采药之诀便是寂心之诀。摧情之道有多般，采药之要唯虚寂。此篇重点谈摧情，一为夫妻交媾及见他人或畜生交媾之形状引起淫心淫念产生的精；二为人为之法激活阳能产生之精，如敲竹唤龟，鼓琴招凤，龟头呼吸法，用手拨弄敏感区，男女间相互调情，或模拟类似手淫之法，都能激活阳能，促使外阳勃举而生精。模拟手淫式最为快捷的激发阳能法，阳萎精竭；呼吸一时鼓动不起的人，可试用之，这是最低层次的敲竹唤龟法，也就是把阴茎当成竹，阴茎顶端的头唤作龟或龟头了。但学炼此法，必须严掌火候，不可走失。不知及时控制，没有控制能力的人；去学炼此法，便是纯粹的手淫，等于促死，绝对不可。三是心息相依法，是丹决中最上乘最高级的自然生阳法，是炼大丹的基础。心依于息，虚极静笃，至于相忘，达到超觉程度，忽然情动，一阳潜生，才是最纯粹的先天真精，叫做元精。这种真种之精，阳萎精竭之人，是很难培植的，所以只能从后天敲唤做起。佳兵者，不祥之物，实不得已而用之。如果家有贤妻，还不如从嬉戏做爱中求之为好，但又容易陷入被动，难以自我控制，成为利中之弊。世人借此以求贪欢作乐者，则误矣。接下去再谈一下锁的问题。
前已谈过，人身似一部自动化的活机器，它可以改造成轮转自如，卷放由心的精密机制，切不可放任自流。归根到底，不过顺行逆行两道之分；成仙作佛以至长生永命，或生子生孙使之嗣续相承之别。人身有三大卷放点，都是人身的性命要枢：第一两目之间的天目穴，是神光的卷放点；第二鼻孔外的虚空（通天窍），是气机的卷放点；第三肛门前阴囊后的阴跷穴，是精水的卷放点。如果能把这三个关口都管好，回光、回风、闭精，通力合作，就能成无漏真身，证漏尽通之果，三个点不但要相辅相成，通力合作，而且确实是可以相互钳制的，闭目吸气提肛，本来就是一个统一体。一气呵成，漕溪断流，自然不在话下。
若衡量轻重，三个点又以阴跷穴为最重要（仅指后天而言，若论先天，只当以通天窍为最重要），因为它是生人生佛，传播种子和翕聚能源的通道口和集散地，是生人生仙健康长寿的调节中心。如果我们能把光气混融凝聚在这里（仍是指后天说，若论先天，当以心息相依，大定真空中混融之。先天大道应该始终在虚空中做事业，神气结合，精水自然倒流来归，不召自至），囤积居奇的力量，是不可忽视的。从后天说，临时的调节方法，就掌握在我们自己的三个指头上，没有丹道造诣的人（真有丹道造诣的人，实也用它不着），是非先学会此术不可的。再加上神光点的注视力，气机点的吸引力，精水点的提撮力，便能达到截流朔源，夺关斩将的目的。技巧娴熟以后，你要生几个子女，就生几个子女，你要放几滴精子，就放几滴精子，平常时期，一点也不能让它白白浪费，所以它是节育节能的主要诀法。话是这么说，做起来就不那么容易，要有一个熟练过程和过硬本领，还要掌握契机的火候技巧。一有疏漏，就要耽误大事。切望青年男女；新婚朋友；切不可穷奢极欲；求取顷刻之欢娱，付出性命的代价。总之，要懂得这种开源节流，储备能量的方法，至少不要造成浪吃浪用，是很有好处的。故我不但不希望大家都去做和尚道士，也不希望大家暴殄天物，自损天年，不去珍惜自己的性命。须知本是延年药，切不误成送命汤。为了延长全人类各民族的寿命；为了多孕几个仙胎佛子；为了控制人口，小生优生；为了不减低夫妻双方日常性生活乐趣。这个问题，还是非究不可的。不过，这里还只谈到一个入门的问题；人体科学的奥妙，真是层出不穷，要做到全面的掌握，是一门很深的学问，还得有一个坚定不移的毅力和长期刻苦的锻炼。
接下去就再谈一谈逼的时机与方法，这便有似于药物的老嫩和后天采药的一种方法了。所谓时机，就是阴茎从瘫软状态转入勃举，达到情欲亢进，接近射精的程度，为了防危虑险，还可稍为提前一点，停止呼唤，转入锁提。
所谓逼，就是在锁的前提下加大力度，外锁内提，逼使上升，采而送之。当你感到情欲已进入高潮，迫近射精时暂停，可作锁精法三到九次，或18到36次，直到阴茎勃起消失为止，如果为了熟练技巧，可多几次阴茎勃起，并多做几次锁精法使勃起消失，最后一次要让阴茎平息彻底一些，使所产生的精液都化成气。
锁逼开始，在接近性欲高潮时，便是有情下种的时候，先用鼻深吸一口气，同时紧握双拳，双脚趾紧扣地，就像真骶泵吸着地板，同时紧咬牙关，绷紧颅泵，努力将后颈上拉，舌尖紧压上腭，再吸一口气，提起整个生殖器官，包括龟头、阴茎、肛门，将能量从阴茎逼至会阴，然后闭气，所有肌肉都保持弯曲紧张状态，从一慢慢数到九，当你迸不住气时再呼气，并放松所有肌肉，让能量在性区域内上下奔腾。经过一个星期练习，就会感到肌肉收缩，阴茎内收，肛门闭合感觉。所有呼吸都必须以“通天窍”为主宰，使能更好的控制气流，这是调节温度清洗过滤，提供生命能量的最好方法。
接下去仍以刺激阴茎开始，再通过上述练功程序，将热能拨至会阴，提到尾闾，进入骶骨裂孔里，不断吸气上拔，使性能量脱离性器官，及到勃起平息为止。当气流穿过骶骨以后，应该再炼一星期，再把气提升到命门、脊柱、玉枕，达于头顶百会。重复进行同样过程刺激勃起，和提能上升，直到你的勃起萎缩。当生命能进入你的头部，你会觉察暖意和刺激，全身舒服，耳目一新，提高思维能力和创造能力。
练习锁精法，开始时只能一站一站的练，到背后的督派通畅以后，便可在管道里从龟头阴茎直接提到头部。顺熟以后，只要将意念集注于阴囊和头顶就行。并注意要让能量作先导，少用身体运动。直到能量充满大脑时，改把注意力集中到两肩之间的喉结处。将能量下降到鼻和腭，再从两耳到喉结，经心脏中心而进入肚脐。从而完成气流从背后上行在面前下降至脐轮，构成接通任督循的通道。
练习次数：以早晚各九次或36次为宜，也可重复多练几次。
练习时间：最好是晚上11点至临晨一点钟。上午11点到下午一点钟。因为太阳在半夜开始升起；至中午开始下落，能促使潮汐升降；阴阳转换的缘故。
第三种便是寂然忘情的自然锁精法，是最高层次的锁精法，也是无派丹道的天机秘诀。它的练法，除心息相依开始时须稍加意念外，接下去便是寂然忘情，进入虚寂静笃。及到静极而动，自有一阳潜生。由于水源清净，故为先天纯粹之精，是为原精。由于原为无心造作而生，亦必归于无心造作所收，故有阳前一定阳后一定之说。尤其重要的是，必须严格掌握神气相应的契机，有似于夫妻交媾之际；二个精子巧合的机遇和技巧，其时间又必在于寂然不动，感而遂通；俄顷之间的高度融洽而快感之时。男女交媾不契此机，子女不孕，神气交媾不契此机，丹胎难结。这个契机掌握准了，那么所谓的药物老嫩，真正的活子时，也就十拿九稳了。结成还丹，有何难哉！可大定真空，凝神不动，又成为防危虑险的最高手段，也可说是一种高精专的宏观锁精法吧！天乐诗断：
其 一
锁精仙法不寻常，凡圣犹须分两行。唯有添油能接命，老人都变少年郎。
其 二
生死机关点压中，关门落锁不通风。生人作佛如君意，留得精灵变小童。
其 三
牵起辘轳掀起泵，上拉下吸紧绷绷。漕溪水向天边涌，赢得风流万古香。
其 四
玄妙机关在契机，气神妙合似夫妻。虽然不作相思子，自有元阳冉冉归。
第六步 灵通末梢神经手足四肢法
灵通末梢四肢法，是一种简易快速大周天速成法入门的变种。现即由浅入深，简分二部，介绍给大家。
第一部：由外至内，由手指足趾末梢开始内集的方法，只用意念，不用呼吸，为本文练习冶病功能的主要功法。先两足用力紧张约一分钟或两分钟，放松后便把思想放在两脚趾头上，运灵过脚底到脚跟，上行至小腿肚，过后大腿，而后集灵于命门（太灵丛）。再从两脚趾头运灵经脚背，过两膝经前大腿集灵于丹田。又从两手指头集中思想，运灵经手背而达肩背，会集于脊柱骨再下行集于太灵丛。再把思想注集手指头，运灵经掌心至胸至腹而归于丹田。然后再将太灵丛运移与丹田之太灵相合，圆满一回之修持。可以反复行运21回，亦可加倍行之。
第二部：由内至外：要配合呼吸，把气路一段一段的打开，形成一组快速通大周天的要术。先用下丹田往里吸气，把气吸满，然后把气呼到大腿，体会一下大腿的感觉；再从大腿吸气，吸回下丹田，再从丹田起放松呼气，经大腿呼到小腿；再从小退往内吸，吸到腰腹。呼的时候和吸的时候，都要注意沿途感觉。再呼经大腿、小腿，呼到脚的脚心脚尖往里吸，一直上吸到胸背。然后从胸背放松呼气，下行呼到脚尖；再吸经沿途各地到耳尖和下半头。呼到脚尖；再吸到上半头。呼到脚尖；再吸到头顶，呼到脚尖，都要一段一段地打开。再注意两指尖，从指尖吸到前臂，再呼到指尖；再吸到上臂，呼到指尖，再吸到两臂，呼到指尖；吸到下半头，呼到指尖；吸至头顶呼到指尖。这样两臂也打开了。然后再从脚心、手心、下丹田这五个点同时吸气，吸到头顶，再让气呼达腿趾尖和手指尖。以上每一段呼吸的时候都要有感觉。再全身往里吸气。通过全身毛细孔吸到头顶，至头顶之后，自由落体向下，让气下达指头脚尖，这样就全开了。全身骨节毛窍全开，病也生不住了。天乐诗断：
其 一
灵集丹田力气大，气通关节即大周，功堪自济兼济世，伟迹丰功定不磨。
其 二
灵动功夫果不凡，气通指趾到丹田，太灵真气无穷力，自救救人总等闲。
其 三
好个快速大周天，节节开兮处处圆。百体通行穿上下，作丹容易病全痊。
第七步 神经系灵动综合集中法
继灵通末梢神经手足四肢后，将全部运至丹田之灵，向后转集于太灵丛，然后运灵循脊髓神经上行而达于脑神经中枢，而入前灵门，经两眼、鼻、口、下颚、颈、胸、腹，而还归于丹田，以完成一回之练习。如此反复做14遍，也可加练一倍到两倍。尤要注意的，神经系应从末稍神经足趾手趾为起点，在运灵时，所过主要部位都略一停顿，以增加效应。
所谓灵动综合集中者，即是将前面的每一步灵动之灵气，归集于丹田之中的意思，当上述的每一步灵气都归集丹田之后，最后一步就是集意念于大脑，运灵经过后灵门，直下脊髓神经，再下行至太灵丛，导引至丹田，保之以待后用。若暂停练习，渐渐放松其意念力就是。
灵动之内力既修成了，即或偶而产生一切大病急顽症，都已扫荡无存，即或偶而产生一切大病急症、传染瘟疫等类。可将太灵丹田保持之灵的一股无敌的威力，直指病灶，集念一刻，各病便扫荡无遗。若病在全身的话，则可运此太灵运行全身以扫荡之，都可立刻即愈，经常练习，强身壮力，即使慢性疾病，一样可彻底痊愈。天乐诗断：
其 一
伟哉灵力太灵神，可扫瘟癌宿顽清。壮力强身驱百病，应教卢扁让三分。
其 二
岂仅万病自祛瘳，还使四方顽疾消。唯此特医多伟力，不须药物与针刀。
第八步 灵力外动锻炼法
冥目清心，坐于清洁桌前，先行灵动集中法一遍，把灵力全集于丹田之中，便把右手放在桌子上，五指稍为弯曲，指尖对着桌面，并离开小许，便开眼注视五指，并从丹田把太灵运过太灵从，沿脊髓神经，下运至臂膊神经丛，向右手引经右肩过手腕而达于五指。两眼注视既久，通过不断运灵，五指便频频颤抖，是谓通灵。等到熟练后，再练下法。
第五个指头与桌面接触，再运灵集注之，不久亦自通灵，不断颤动。然后双曲拇指，无名指与小指，伸出食指与中指，略离桌面小许，再运灵贯注之，待其通灵颤动后，又把两个指头接触桌面，使之通灵颤动。右手通灵以后，如法修炼左手，两手都练成了，虽放手掌于桌面，亦能灵动自如，手指通灵以后，其效如神；指于痛处而痛止，接于病灶而病除，指于病者之灵门，便通于病者之体，病去而神亦全矣。
如果你要知道自己功力的大小，还可作个小小试验。可放两只玻璃杯在桌面上，杯边稍许离开些。这时手之灵动，便传过桌