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“当真这么邪门？”看到这样的景象，刘峰突然想到以前听说的那些大儒的故事，这些人里有很多都是居住在一个地方一段时间之后，那个地方的治安情况就会好转，达到路不拾遗、夜不闭户的境地，小偷小摸、好吃懒做的情况更是基本上完全杜绝。
如果之前的刘峰还认为这只是人们一种美好的理想和刻意的夸大的话，那么现在他信了，至少眼前的这个不知名的中年人就可以做到这一点，毕竟连强盗都能教化的人，对付个小偷小摸还不是手到擒来？
“刚才听先生提到孟子，他是什么人啊？”孟子刘峰肯定是知道的，只是他想从这中年人之力打听到孟子的行踪而已。
“孟子是我儒家圣人坐下的三大弟子之首，学究天人，直追孔圣人，当真是我辈的楷模啊！”说到孟子的时候，中年人的脸上露出了一种狂热的表情，比之后世那些人对宗教的狂热也丝毫不逊。
“圣人？大人说笑了吧！圣人岂是随便乱称呼的？”孔圣人这个名字刘峰知道，不过这应该是后世才有的称呼，貌似现在还没有人这么称呼孔子吧！
中年人斜眼看了看刘峰，冷哼道：“量你也不知道，我辈先师成圣之时，你爷爷恐怕都还没有出生呢。”
刘峰也不生气，笑问道：“那孔圣人是什么时候成圣的？”
这是他儒门最值得称道的事情，就是刘峰不问，中年人也想找个机会告诉刘峰，“那是一百多年前的事情了，当时的景象之壮观，场面之宏大，你根本不敢想象，天地为之颤抖，星宿为之倒悬，山鸣海啸，龙凤绕空，氤氲遍地，异香扑鼻，啧啧，万年难得一见啊！万年难得一见啊！”
刘峰的脑袋轰一声响，“难道100多年前我在花果山感到的威压不是后土的而是孔子的？”
PS：孔子成圣，以后自有合理的解释，大家不用大惊小怪。
第三卷 虎啸南瞻 第一百六十一章 证道法门
孔子一介书生，匆匆数十载的修行，他凭什么能够成圣？不管是斩三尸还是积功德，就他那几十年的时间哪里够啊？就算有鸿蒙紫气的帮助，也绝对是不可能的事情。
刘峰故作惊讶的问道：“孔圣人真是厉害，大人可知道他用的什么方法在短短几十年的时间里就证道成圣了？”
中年人对刘峰的说法嗤之以鼻，“几十年的时间，你以为成圣是喝水吃饭呢？那么简单就可以做成？”
刘峰暗道：“难道这里边还有什么隐情？”
对于自家儒门圣人的事情，这中年人肯定做过一番研究，激动道：“吾门圣人是拥有大毅力、大智慧之人，自数万年前便苦心修行，到如今证道成圣，只能说是水到渠成之事。”
不等刘峰发问，他便解释道：“孔圣人本是道祖钦定之东王公，因阻帝俊、太一杀戮人族不成，自爆以谏言，而后得一道鸿蒙紫气，入轮回，以轮回斩尸之法，先转世成仓颉，造字而有大功德，斩去善念；而后转世成文王，衍化六十四卦又有大功德，斩去恶念；最后转世成孔圣人，以执念和胸中的些许鸿蒙紫气为引，使天地中生有浩然正气，更立愿，教化世人，得以掌控人书。三世为人，做了三样有大功德之事，这样要还不能成圣，才是天道不公。”
“这些事情大人是如何知道的？”刘峰现在心中其实已经信了这中年人，毕竟这事情他的前因后果说的合情合理，但还是忍不住问了一句。
中年人不以为意的笑了笑，“吾门典籍均有记载，你说我是从哪里知道的？”
“是了，是了，东王公应该是没有身殒的，情况可能如同自己一样，否则他的伴生灵宝，那支笔早应该被其他人得到才是，自己这么多年竟然没有想到这一层。还有仓颉，姬昌身上的异象，这样一来也就解释清楚了，他们毕竟是未来的圣人转世，又如何肯让自己的身上沾染上其他圣人创造出来的气息？”
“难怪有周一朝都没有立什么教派，只是祭祀祖宗天地的活动极为频繁，想来这都是木公道人安排的吧！我早应该想到，早应该想到啊！”刘峰恨不得现在就在自己的脑门上敲两下，毕竟看到木公道人的第一眼，他就感觉他身上的气度与后世的大儒一样，但却一直不曾把他和孔子联系到一起。其实这是思想上的误区，并不是他像后世的大儒，而是后世的大儒像他，这样一想便容易的多了。
“难怪仓颉有那么大的功德还会身死，难怪轩辕人皇会说做为下一任人皇之父的姬昌身上没有一丝的人皇之气。”刘峰已经有点头疼了，扪心自问，自己是不是被太多后世的东西误导了？
孔子的一生都为什么奔忙了？恢复周礼。
周家应该有八百年的江山，但因为所有教派都被拒之门外，所以便联合起来败坏周家气运，直到周家立国500年后，气运终于快要被消散殆尽。不过天道注定周家有800年的江山，众圣人也不能改变，毕竟当年商朝还是20多年的气运，女娲都不能打杀商纣王。
阐教传出法家，从阐释天道的教义中演化出遵守规则的思想，人教老君一脉则传出了道家，倡议清静无为。截教在刘峰身死之后，通天教主就把金鳌岛迁移到了三十三天外，所有门下弟子均不得入世，也不知道他抱着什么想法，好像已经心甘情愿的把俗世让出来给了自己的两位师兄。
西方教还没有大兴，本来这南瞻部洲是人阐二教争斗的局面，谁知道凭空出现个孔子，创下儒家一门，竟是隐隐有压倒道、法二门的趋势。孔子，或者说木公道人并没有立教，而只是创出一种教化人的学说，并且立下了教化世人的大愿。
教化世人和教化人族虽然只有一字之差，但意义却是相差万里，教化世人说白了就是要让活着的人活的更好，人人向善，创造一个体系更加稳固、完善的社会；教化人族则简单的多，只要人族不灭，就算是教化了。
不过木公道人这一次毕竟算是从老君的手里抢了那么一点东西，因此才有了他之前以师礼待老君的事情，便是后世传说的孔子向老君问周礼的事情。
当然这些事情刘峰暂时还没有像明白，他只是对这中年人说服强盗的事情有了足够的认识。浩然正气是个好东西，他说是一种灵气却和一般的灵气大有不同，不管是祝融的三昧真火还是以前刘峰的先天灵风，这等灵气都需要人刻意去修炼，而且还要有一定的取用法门，否则一般人根本是用不了，另外，对资质也有要求，资质太差的，就是不适合修道的，终其一生都不可能能够使用。
浩然正气则不然，他并不需要别人去修炼，而是他自主选择合适的人选。只要一个人，行得正，坐得直，心中无愧，那时日一久，身上自然会有浩然正气，想必这就是木公道人把自己的执念融入到浩然正气中的作用了，让他有了自主性。
浩然正气的作用和人皇之气差不多，只是人皇之气只有人皇才能拥有，浩然正气则是任何人都可以拥有。一旦身上有了浩然正气，则诸邪避匿，万法不侵，甚至对凡人都有克制的作用。
就像这个中年人，一般没有化形的小妖光是看到他就会心惊胆战，更不要说起什么伤害的心思了，还有这些强人，被他这么大声一斥责，他身上的浩然正气便会自主的行使教化世人的职责，把这些人心中已经被欲念埋没的那点正气引出来。因此他们才会诚心悔过，弃恶从善。
中年人身上有不小的浩然正气，气势自是不凡，守门的士兵可能平日里也做了不少亏心的事情，竟然看都不敢看他一眼，老远见这中年人过来，就把自己的头低了下去，更不论上来盘问什么的事情了。
这样却方便了刘峰，如同回自己双叉岭的山洞一样，安然的进到了城中。自己的目的已经达到，要从中年人这里了解的事情也已经全部了解，刘峰也没有继续留下去的必要，匆匆的给中年人作别，便急不可耐的想要观赏一下这春秋时期的城市风光。
不过天不从人愿，越是往里边走，城里的光景越是冷清，刘峰忍不住做到一个路边的饭摊（大家也不要计较这个时候有没有这种东西，毕竟咱写的是神话小说，不是历史小说。）跟前，凑到老摊主跟前说道：“老人家，我是从山上下来打算卖猎物的，怎么今天城里的人这么少？”
老人家睁开惺忪的眼睛，叹道：“今日你是卖不了了，城里有钱的人家都走了，谁还买你的猎物？”
“走了？为什么走了？”也不等老人回答，刘峰便坐了下来，把自己枪上的几只猎物取下来，摆在老人的饭桌上，说道：“老人家，你看我也一天没吃东西了，既然这些猎物也卖不出去了，我就拿它们跟你换口饭吃，你看可好？”
“使不得，使不得，一顿饭值几个钱，你这些野味平日里可要卖不少钱。”老人说着便开始给刘峰盛饭，“饭我给你，算我请你吃了，猎物你拿回去吧！”
刘峰笑了笑，摇头道：“我身强力壮的，猎物以后再打就是了，何况等我再把它们拿回去，估计就已经坏了。”
不等老人再开口，刘峰问道：“老人家，这城里的富人为何都走了？”
老人也暂时忘了猎物的事情，愤怒道：“大王派遣卫鞅来伐魏，这里马上就要打仗了，所以有钱的人家就都跑了。”
“卫鞅？”刘峰一拍脑门，“可不就是商鞅么？”
商鞅属于法家代表性的一个人物，对秦国的强盛做出了不可磨灭的贡献，不过好像最后的结局不太好。不过这些事情就不是刘峰关心的了，他现在最想做的事情，就是看看这卫鞅，也就是商鞅这位历史名人。
“书到用时方恨少啊！”刘峰心中不禁叹道，他就只知道商鞅变法的事情，至于这位是不是曾经还打过仗他都不记得，更不论打仗的地方时在哪里，又是和哪个国家打仗。
“老人家可知道此次大王为何要让卫鞅去讨伐魏国？”这些事情做为外来人口的刘峰不知道，但当地的土著应该很清楚才是。
果然，老人家面有疾苦之色的说道：“这卫鞅原本是在魏国的，只是魏国国君不喜欢他，他才来了咱们秦国，现在得势了，就想报复魏国国君，因此才怂恿大王和魏国开战，他倒是满意了，只是苦了咱们这些平头百姓了。”
第三卷 虎啸南瞻 第一百六十二章 商鞅其人
商鞅是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，事奉魏国相国公叔座当中庶子。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐，适遇公叔座病重。
一日魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办？”
公叔座说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。”
魏王沉默不语，没有明确的拒绝可也没有答应，等到他要走的时候，公叔座屏退旁人说道：“大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”魏王一口应承了下来周才离去。
等送走了魏王，公叔座召见商鞅告诉他道：“今日大王询问可以担任相国的人选，我说了你，看大王的表情不赞成我的意见。我理应先国君后臣子，便对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王应承了我。你可以赶紧离开了，不然恐怕有杀身之祸。”
商鞅不在意的说道说：“大王他既然不采纳您的话任用我，又怎么能采纳您的话杀我呢？”结果设有离去。
魏惠王离开公叔座後，便对身边的人说：“公叔座病得很重，令人悲伤啊！他想让我把国政交付给公孙鞅，岂不荒唐呀！”
公叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。
秦孝公立即会见卫鞅，交谈政事很长时间，孝公常常打瞌睡，没有听。谈完后孝公对景监发脾气说：“你的那位来客只不过是个无知狂妄之徒罢了，哪配任用呢！”
景监因此便去责备卫鞅。
卫鞅说：“我用五帝之道劝说孝公，他的心思不加理会呀。”
五日之后，卫鞅又要求孝公接见自己。
卫鞅又进见孝公，谈得比前次更多，然而没有中孝公的意。谈完后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。
卫鞅说：“我用三王之道劝说孝公，而他听不进。请求再一次召见我。”
卫鞅再一次进见秦孝公，孝公觉得好而没有采用。谈完后卫鞅离开。孝公对景监说：“你的那位来客好，可以同他交谈了。”
卫鞅说：“我用霸道劝说孝公，他的意思要采用了。如果再召见我，我知道该说什么了。”
卫鞅果然又进见秦孝公。孝公与他交谈，不知不觉膝盖在席上直往前挪动。交谈了好几天还不满足。
景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意？我的国君高兴得很啊。”
卫鞅说：“我用帝王之道达到夏、商、周三代盛世来劝说国君，可国君说：‘时间太长，我没法等待。况且贤能的君主，都在自身就扬名天下，哪里能默默无闻地等待几十年、几百年来成就帝王之业呢？’因此我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。但这样就难以同殷、周的德治相比拟了。”
如同现在的狗仔队对于明星隐私不遗余力的挖掘一样，现在这个年代的名人也基本上没有什么隐私。商鞅，现在还被称为卫鞅的时候，他从出生一直到现在的事情，不管是真假，都已经被传的有鼻子有眼，所以现在的老百姓普遍认为商鞅就是为了报复当年魏王对他的不重视才出兵伐魏的。
实际上秦国和魏国都是当世大国，俩个又是邻居，为了自身的发展，势必要和另外一国开战，这是在所难免的事情，并不是商鞅说打就能打的起来的。
当然老百姓可不管这么多，他们又不懂“时局”是个什么东西，当然就按照自己的理解去诠释即将就要展开的这场战斗。
得到了自己想要的讯息，刘峰也失去了游览这几乎“万人空巷”的战地之城的兴趣，使了个障眼法潜回到他原来遇到那中年人的山中静静等候商鞅的到来。
此时的他自然不知道商鞅代表地法家其实阐教的代言人，就算是知道，恐怕他也没有什么好担心的。毕竟事关人皇，阐教不可能派出太过正规，又修为高深的子弟，就像当年的女娲一样，败坏殷商江山也只能派出三个不入流的小妖。
秦国君主虽然现在还不是正规人皇，但周家的气运已经让人阐二教分化的差不多了，人皇之气现在散的到处都是，哪一国的国君身上没有那么一星半点？
刘峰现在关心的是那中年人所说关于人书的事情，天书他知道，为鸿钧所得，掌控天道；地书他也知道，是镇元子的伴生宝物。封神榜则被称为神书，其功用是让普通人能够通过它掌控周天星辰，现在在天庭之中。
现在又出现了个人书，这让刘峰不得不想到了所谓的五仙：天，地，神，人，鬼。
天仙处于最高的等级，就刘峰想来恐怕就是指那些掌控天道之人，或者说是鸿钧和其他的圣人。
地仙则肯定不是指修为达到地仙之人，最有可能说的或许是在洪荒大地逍遥自在，非天地大劫不死的有大神通之人，镇元子、原来的刘峰、鲲鹏应该都属于这一类。
神仙最好理解，应该就是封神之战上榜，或者后来被昊天的转世，以后的玉帝招收上天庭的这些，负责掌控周天星辰运作，和人间风调雨顺之人。
“人仙？鬼仙？”刘峰躺在一个山沟里嘴巴不停的反复念叨这两个词语。
鬼仙还好理解，应该就是以后地府里的那些负责轮回事宜，如黑白无常、十殿阎王、牛头马面他们，可这人仙到底是个什么东西呢？
想到这里，刘峰不由又苦恼道：“怎么现在好像连幽冥地府都还没有出现，阎王没有，地藏王没有，牛头马面、黑白无常也没有，怎么感觉一下子都乱套了？”
以前幽冥地府没有出现，刘峰只当是时间还没有到，之前他认为是后土成圣，想来地府也应该出现了，谁知道到头来却是孔子，也就是木公道人成圣，幽冥地府依旧没有打开，轮回的事情是有，但谁也进不去啊！以后猴子又拿什么去大闹地府？
越想越纷乱，刘峰忍不住捶了一下地面，嘟囔道：“还谈什么地府，现在连猴子都没有出现，就是有了地府恐怕也没有人去闹事了。”
“难道是我的出现把猴子弄没了？”想到这里刘峰心中一惊，呼一下坐了起来，“那以后他们会不会让我去把猴子经历的事情再经�