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“你们带上我的条子，一个村一个村去筹粮，告诉大家，红军的事是大事，我们守着家门口不会饿死，红军又要走路又要打仗，没有粮食吃怎么行呢？一定要限期把粮食、物资送到。”
为了完成这次筹集粮食、物资的任务，马骏、李中权和金世柏一起下到连队和各村做工作，每到一地，马骏都耐心地向藏民做宣传和说服工作，让大家克服眼前的困难，支援红军。由于马骏在藏民中的影响，筹集粮食和物资的工作成效很明显。在从小巴旺返回的路上，马骏指着半山坡的一座藏式平房说：
“那就是我的家，我请你们到家坐坐。”
马骏的爱人见丈夫和两名红军干部一起回家，十分高兴。这位年轻、纯朴的藏族妇女平时很少见到丈夫，很支持丈夫在外干事。她热情地端来酥油茶，请他们喝，然后又拿出玉米饼来。
马骏拉着李中权、金世柏朝火堆靠了靠，烤起玉米饼来。他一边翻动着玉米饼，一边向李中权说：
“政委呵，你们开始可能对我爹有看法，这也难怪他。他是条汉子，一辈子敢说敢做，讲义气，大家都信得过他。他和国民党军队打交道被骗了好几次。有一次，刘元琮那小子从我们这拉去了30多匹好马，说拿枪来换。第二天，我爹去要枪，刘元琮就翻了脸，要不是我爹他枪法好，跑得快，差点就没命了。”
他拿着烤好的玉米饼请李中权和金世柏吃，然后继续说：
“现在，他老人家也看清了，红军是真正的朋友。这次筹粮，他写条子给乡亲们，这可是我第一次见到他这么做。”
接着，他又十分感叹地说：
“我这辈子跟着红军走是走对了，今后就是上刀山下火海，也绝不反悔。”
李中权静静地听着马骏的话，他想起来，马骏每次下连队，都对指战员说，要拥护共产党，听红军的话，要遵守纪律。话虽总是那么几句，但这不正表达了他内心的情感吗？多么纯朴、诚实的战友啊！
李中权深情地望着马骏那被火光映红的脸膛，心里很激动。
马骏接着说：
“你看，第一次请你们到我家，就让你们吃玉米饼，真是过意不去。”
“家里的粮食都让他上缴了。”马骏的爱人在一旁说。
这时，他们才知道，马骏一家为了支援红军，带头缴了粮和盐。
忽然，马骏哈哈大笑起来，告诉金世柏：
“副师长，你看你吃得像个孩子，嘴边全是黑炭。”
金世柏用手擦了一下黑乎乎的嘴边，也忍不住大笑起来。马骏的爱人也被他们的笑声所感染，一起笑了起来。
这笑声伴着跳动的火星和诱人的苞米清香，传出好远、好远……
藏汉同心深明大义、富有正义感的藏族知识分子（1）
1936年5月5日，红二军团在贺龙的率领下离开中甸。部队于5月下旬翻过德荣、巴安交界的晋山，在进抵仁波寺附近时，前卫部队前进受阻。这一天，漫天倾下如泼的暴雨，天空、群山完全沉浸在一片白茫茫之中了。
贺龙接到红四师师长卢冬生的报告后，冒着大雨纵马来到距仁波寺不远的一座山头上，实地了解情况。
仁波寺是当地一座规模较大的寺庙，位于兹乌与中咱（地名）之间，扼住北上的唯一通道。你可别小看了这仁波寺，其势力很大，有500多喇嘛和护寺武装。军团前卫到达时，仁波寺喇嘛躲在石头垒成的坚固碉堡里，用火力封锁了路口，阻止我军北上。
贺龙透过茫茫的雨幕朝仁波寺望去，依稀可见仁波寺前，一条陡峭曲折蛇行般的羊肠小道绕山腰盘旋而上，确有一夫当关，万夫莫开的气势。贺龙紧锁着眉头思索着：自从进入巴安仁波寺——兹乌一带，路程十分艰难。沿途群山峥嵘，不是刀劈斧削般的绝壁，就是令人望而生畏的万丈深渊。加之人烟稀少，十分荒凉。由于国民党军队的反动宣传，藏族群众对红军不了解，路过为数不多的几个村庄，也难觅人的踪影。不少人家在门上还贴了封门的“神符”，把粮食都藏了起来。部队因为缺粮，已屡次断炊，干部战士体质下降，病号一天比一天多。现在当务之急，是尽快找到粮食和顺利通过仁波寺。他考虑仁波寺在附近影响很大，不到万不得已，不能打，一旦打了，寺庙就要毁坏，同时容易激起僧侣、群众的对立情绪，也中了国民党的圈套。想到这，他对周围的几名领导和卢冬生说：
“我们围而不打，争取和平解决。”
说完，贺龙又对卢冬生说：
“围而不打，是要主动去做工作。这一路我们和老僧、喇嘛们打了不少交道，有了些经验，相信会有办法和平解决的。”
“是，我们研究一下，想一个万全之策。”卢冬生说。
卢冬生回到师部，立即召集师领导和机关人员研究解决的办法。会上，一位机关干部说：
“我们路过中咱时，遇到一位叫扎西的藏族小伙子，一直给我们当向导和翻译，让他出面说不定会有些办法。”
卢冬生沉思片刻，说：
“好，是个办法。”
这位扎西是巴塘中扎人，出身贫寒，从小勤奋好学，是位藏族知识分子。
卢冬生到指挥部把大家刚才研究的意见汇报了。
贺龙听了兴奋地说：
“快请！快请！”
很快，卢冬生把扎西请来了。贺龙一看，扎西身材高大，脸庞黑红，头发有些卷曲，长着一双充满热情的大眼睛。
初次见面，贺龙就从心眼里喜欢上这位年轻人。贺龙说：
“我们红军今日路过此地，是为了北上抗日，拯救国家，绝无二心。现在仁波寺误信谣言，拦我去路，实在是不明智。红军一向主张信教自由，保护寺庙；我军自入中甸以来，一路从不擅进寺庙，维护僧俗利益。我们请你向仁波寺众僧转达我们的意思。”
扎西说：
“我马上就到仁波寺走一趟，说服众僧让路，以便红军北上。”
扎西会说一口四川话。
“好！果然深明大义。”贺龙赞许道。
自仁波寺被红军包围后，寺内上下一片恐慌。寺内的水山活佛此时更是心绪焦躁，到底怎么办？他也一时拿不定主意。
有的说：“我们居高临下，凭险而守，加之工事坚固，粮食充足，用火力封锁路口，红军有天大的本事也难过去。”
有的说：“红军坚兵利器，如果硬顶下去，寺庙难保。”
水山活佛此时也是犹豫不定。他此次命令开枪阻止红军入境，原因很复杂，但其中之一是，前不久他听说红军进入德荣境内的时候，遭到德荣阿仁头人络绒喜绕武装的袭击，红四师一位指挥官被打死，还伤亡30多人。他想，红军肯定对这件事很恼火，如果到了仁波寺，会不会迁怒于我们？正想着。进来一位喇嘛向他禀报：
“扎西进寺求见。”
水山活佛想，扎西虽然不认识，但这时候来定有原因，可先向他问问情况。
行礼之后，扎西说：
“近段时间，我一直给红军当向导，所到之处，见红军不杀不抢，纪律严明，秩序井然，秋毫无犯，宁住宿野外，也不擅进寺庙，尊重教规。因而箪食壶浆，深受僧俗民众欢迎。故尔在民间流传一首歌谣：
〖GK2！2〗军纪严明算红军，
秋毫无犯得民心，
公买公卖不苟且，
尊重教规讲信任。”
藏汉同心深明大义、富有正义感的藏族知识分子（2）
水山活佛听扎西这么一说，颇为动心，紧接着问：
“听说红军路过扎拉亚卡山时，头人络绒喜绕的手下打死一位红军将领，这次路过我寺会不会迁怒于我众僧？”
扎西说：
“活佛不必有此顾虑，其一，打死红军战将不是你寺所为；其二，红军向来纪律严明，说话算数。他们只是路过本地，取道北上抗日，绝无报复之念。”
水山活佛专心听着，沉思不语。
扎西继续说：
“红军后续大队人马陆续赶到，他们北上之意已决，不可动摇，如果活佛硬不让过，寺庙必有血光之灾。请活佛恪守教义，勿伤俗众，权衡利害，早作决断。”
听了扎西这一番话，水山活佛感到他讲得有道理，便说道：
“好吧，我信你之言，本寺不再和红军相抗，请让红军派代表谈判。”
扎西随即告辞，回到军团指挥部，把水山活佛的决定告诉了贺龙。
贺龙立即派卢冬生等人前去仁波寺谈判，并再一次请扎西相随，担任翻译。
谈判进行得很顺利，双方协商决定：仁波寺卖给红军青稞等粮食2万斤，以及牲畜和少量藏药，红军照价支付现金。
这样，红二军团顺利通过了仁波寺，还筹集到了急需的粮食、药品等物资。
对于扎西给予红军的帮助，贺龙深表谢意，称他是一位富有正义感的藏族知识分子。扎西还应指挥部的请求，担任贺龙的藏语翻译，随红军北上。在长征途中，扎西带领红二军团征服了藏巴拉山、欧巴阔山和别寄隆山。他还帮助红军说服了好几座寺庙，并在沿途村庄进行宣传解释和动员工作，使跑上山躲起来的群众回了家，一个个村庄又升起了袅袅炊烟，溢满了欢声笑语。红二、六军团同红四方面军在甘孜会合后，扎西表示愿意回原籍。总指挥贺龙亲自为他送行，并赠送给他一些现金，以表我军的谢意。不幸的是，扎西在返回途中，被国民党军李抱冰部以“通匪”罪名逮捕，后来被敌人杀害于理化城中，时年29岁。扎西为中国人民的解放事业，为藏汉人民的团结献出了自己宝贵的生命。
藏汉同心朱德和格达活佛不知疲倦地畅谈着……（1）
1936年3月初，朱德率领红四方面军到达甘孜。红四方面军原来不打算在这一带久留，只想在这里筹集到粮食和物资后继续北上。这时，传来了红二、六军团北上的消息。为了策应他们北上，朱德改变原有的计划，决定在这一地区做短暂的停留。
这一带是平均海拔3000米以上的高原，气候寒冷，物少人稀。3月15日上午，朱德骑着马和总部机关人员在镇上巡视着，刺骨的寒风卷着大片大片的雪花，满街飞旋。镇里的藏民受当地土司和国民党当局的反动宣传，大部分都躲到深山里去了。
朱德回到总部后，把各部队负责人召集起来，对大家说：
“目前，我们全军几万人的口粮还没着落，正值隆冬，许多人还没有棉衣，困难确实很大。这一带的藏族居民，身受层层剥削压迫，已是一贫如洗，连糌粑都吃不上。加上这个地方物产贫乏，我们的口粮很难筹集，基本上要靠野菜充饥。即使是这样，我们也应该坚决执行我军的纪律和民族政策，要教育官兵遵守下列规定：第一，尊重当地的风俗习惯；第二，爱护藏民的一草一木；第三，在藏民没有回家之前，不准进他们的屋；第四，看管并喂养好藏民留在家中的牛羊。同时，我们要做好宣传解释工作，动员藏民回到自己的家园。”
朱德一直很注重军民关系问题，特别是经常教育干部战士尊重和爱护少数民族同胞。1935年8月，朱德率领左路军来到黑水、芦花一带。这里居住着藏族同胞，他们由于受到国民党反动派的欺骗宣传，躲到山里去了，把一片片成熟了的青稞麦撂下来不敢收割。朱德看到这一情况，要求部队严格执行我军纪律，做到秋毫无犯，并组织部队替藏族同胞抢收青稞麦。8月的太阳就像一只大火盆似的，烤晒得人的皮肤隐隐作痛。朱德头顶骄阳，脚穿草鞋，带头拔着麦子。指战员们看总司令都亲自干，个个干劲十足。朱德还特意告诉大家，拔下的麦子要放在原地块里，不要放错，以便藏族同胞回来认领。还吩咐大家拔麦后把麦穗垛好，垛成圆锥形，以免被雨水淋坏。藏族同胞站在山上看红军在自家地里拔麦子，以为红军要把麦子拉走。当他们看到红军把麦子拔完后，又给垛好，就打消了恐惧和疑虑，纷纷跑下山来向红军表示感谢。当看到朱德这样的“大官”也同大家一起拔麦干活，非常感动和敬慕，伸出大拇指说：“红军，耶莫（好）！红军大官，耶莫，耶莫！”
这次，所有部队都按照朱德的要求，没有住进藏族同胞家，也没有去动他们留下的东西。而是把街道打扫得干干净净，把被单撑起来当帐篷，露宿在树底下或屋檐下。粮食没有了，就到附近采蘑菇、挖野菜充饥。
有一个连队的几名战士在山坡挖野菜时，忽然发现了一群羊，他们估计是藏族同胞的，就在原地等着有人来领。快到天黑时，只见两位藏族青年又害怕又着急地跑过来，用不熟练的汉语说：“羊、羊”，一边说着，一边用手指着自己。战士们明白了他的意思，把羊交给了他们。他们一看羊一只不少，又高兴又感激。战士说：
“我们是红军，是经过这里北上抗日的。请告诉乡亲们，不要害怕，快回到自己家里来。”
转眼到了4月份，春天悄悄地来到高原上，解冻的土地散发着浓郁醉人的春天气息。朱德看到一片片肥沃的土地正等待着耕耘，就和总部其他领导商量，组织部队帮助藏民把地种上，大家都很赞同。
开动员会那一天，红军指战员兴致勃勃地唱着歌：
藏民工作中注意的事情，
努力执行四要六不准。
努力宣传我们的主张，
对待藏民兄弟一个样，
细心来调查藏民的情形，
号召藏民一起回家庭。
不准说“蛮子”，说话要注意，
免得引起他们的误会，
不准乱抢不准乱没收，
不准乱拉群众的牛羊，
不准毁坏经堂和神像，
不准拿经书擦屁股。
要优待通司，学藏民语言，
大家要时刻执行并努力，
不准乱屙尿，十项大家要记牢。
朱德迎着和煦的春风，对大家说：
“俗话说，人误地一时，地误人一年。眼下，藏族同胞对我们还不了解，暂时不能回来种地，我们能眼看着春播的大好时节从眼皮底下溜过去吗？不能！这一季种不上，藏民们将来吃什么呢？我们和藏民是兄弟，是一家，我们要帮助藏民把地种上，而且要种好，这是我们的义务和责任。”
动员大会之后，朱德就扛起锄头和大家一起干了起来。
在甘孜附近有一座白日寺，寺里有一位第五世格达活佛。格达，原名更呷益登，法名洛桑登真·扎巴他耶。1902年，他出生在生康乡一户贫苦的农民家庭。七岁时作为格达四世的转世灵童定为白日寺格达五世活佛。由于他聪明、智慧和对知识的深思苦求，17岁到佛教圣地拉萨进修，与十四世达赖的老师同窗，苦研经书12载，精通佛学、藏语，学识出众，曾获得“格西”学位（意为学问高尚的人），成为甘孜高原上佛教界德高望重的领袖人物。自打红军到来后，他很注意观察红军的一举一动，经过一段时间的耳闻目睹，他感到红军不像国民党宣传的那样，而恰恰相反。于是，他亲自到山里召回逃匿到深山的村民，并动员藏民和其他寺庙尽力去支援红军。藏民们也感到红军是一支好队伍，互相转告，畏惧情绪逐渐消失了，陆续回来和红军一起春播种地。
藏汉同心朱德和格达活佛不知疲倦地畅谈着……（2）
甘孜春回大地，人欢马叫，呈现出一片生气勃勃的景象。
朱德看到这一情景，很是高兴。一天，他带着总部机关人员到白日寺看望格达活佛。
格达活佛听了喇嘛的禀报，赶紧起身相迎。当他见到朱德这位红军的最高长官如此朴素、亲切慈祥，十分敬仰。他俩一见如故，夜已经很深了，还坐在酥油灯下，不知疲倦地畅谈着。时年50岁的朱老总像一位慈祥的兄长，用他曲折坎坷的身世和一生追求真理的艰难经历，以及终于找到共产党的经过，使格达这位开明的佛学专家与宗教领袖，得到了深深的启迪。在朱德的教诲和点拨下，格达向往革命，以他在佛教界的威望号召教民，拥护和支援红军。表示要积极帮助红军筹粮，赶制御寒衣物，支援红军北上。
由于格达活佛亲自出面做工作，藏民和红军一起捻毛线，织毛线衣、毛背心、毛袜子、毛手套，缝皮背心。帮助红军捕鱼、打猎，教红军识别可食的野菜。在朱德的带领和藏族同胞的支持下，红四方面军广大指战员经过几个月的共同努力，不仅解�