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《易经》是先民智慧的结晶，中华文化的总源头，是古代济世经邦的宝贵经典；充满辩证智慧的哲学著作，打开宇宙奥秘的金钥匙。它的功能总括起来应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人如何顺应自然，改造自然、造福人类。易学不仅是治国平天下谋略之术，更重要的是教人“诚意、修身、正已、齐家。”学习《易经》是为了开拓人的思维，规范人生，指导人生和社会实践。我通过自身的研究，应用和教学实践，证明《易经》不是一部“难经”，而是一部容易学习之经。学习易学的人首先必须认真反复的阅读《易经》，先应明白《易经》的“不易、变易、简易”三大原则，真正领会它的“阴阳对立统一、五行生克制化、天人合一”的三大理论精华，并要能随时随地用它来指导自己的思维和处理事物。从而以易的“理、象、数、占”四大法宝来“探隐索颐，钩深致远”，运筹帷幄。易理、易象、易数是体是基础，易占是用是技法，是手段，易的功能是通过易的运用体现的，而易的用却又是通过易的理来指导的。
易理即《易经》的哲理，理无形无影，不可见，何以明理，知道呢？易学是通过象、通过阴阳、通过五行以明理。《易经》的表现形式是八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”，这就叫卦象。《易经》已明明白白对象作了直截了当的解释：“象也者；像此者也。”象是一种相象，而不是一种“是”，如相片是一张图像与你相像的照片，但它不等于“是”你。八卦就是采取这种类比的方式，以其自身的爻象和卦象的模样告诉你事物的情状，故言“八卦以象告。”如当我们见着离卦时，根据其卦象和三个爻的阴阳虚实的位置，马上就可以联想到许多事物，如离卦两阳爻在外，一阴爻在内，那么凡是外实内虚，外硬内软的物体或事都归类于离卦，因此见了离卦我们想着食物时就马上联想到蟹、虾、贝壳、龟、鳖……，想着果类时马上联想到核桃、板栗、花生、石榴、柑桔……，想着物件时马上联想到皮球、气球、轮船、甚至城市街道、高速公路等等，当然还可根据离卦的卦性而联想到太阳、灯光、火、红色、花、漂亮的女人、礼貌……八卦是一种万物的归类，这就是我们东方人不同于西方人的演泽思维的归纳思维方法，当我们要使用时，只要从中提出相应的信息予以还原展现即是。
易学是一门变通的学问，一种指导人认识事物的思维方法，有效的适应事物变化及解决问题的方法。就是在易学占卜预测中也只应存在一种思维方法而不存在一种死板的固定模式、即套路，方法是灵活多变的，不同情况不同对待。作为现代人要“古为今用”，学习易学应删繁就简，要“大道致简，返璞归初，返璞归真”，必须实现当代易学和应用的现代化改革，要与当代的高速发展的信息时代合拍，从而还易于民，道济天下，造福社会和人类！要作到这一点可不可行？完全可行，因为《易经》“易则易知，简则易从”，我们只要紧紧抓住“易知简从”这基本特点来认识它，来学习掌握它就行了。易源于象，无象无易，归象于易，易的本质就是象，我们认识了卦象就容易掌握易。象是用一种图形、实体、动作、语言来表现，当我们看见这种象以后用语言将它直接读出来，用文字表述出来，如同幼儿园、小学一、二年级的学生看图说话、造句、作文一样，让我们丢掉繁琐的复杂的方法，直接返回到初始的，真实的阶段，你看见什么就说什么，这难道不是一件很轻松容易的事么，人人都能作到的事么。如看见《解》卦，对应天气就读为雷（）雨（）交加，对应出行则读成动（）则有险（），对于人则读成急（）中生智（）等等。出于这种忠实于圣人作易的初衷，我在前人研究经验的基础上，悟创了八卦象数太极思维方法，建立了全新的《社会信息全息学》（即《八卦象数预测法》）、《医易疾病诊治法》、《人与时空学》（即命理哲学），《人与自然环境学》（即风水堪舆学）、《古筮新断》（即六爻纳甲卦断），《八卦相术》等《易魂》系列新思维，新的学术理论和方法。这种方法就是根据卦象、物象、动象等所显示的象和数直接读出事物的结果的便捷，快速、准确的方法，把八卦的卦理、卦象、五行、方位时空与现实的决策或调整对象有机而又巧妙地结合起来，达到有效地认识和改造世界的目的。
八卦给人的仅是一种形象，而其内在的意义才是其本质的东西。作为易学人士观察事物是不同于常人的，应该以辩证的眼光，以道观象，以象言事，倡导对事物的总体的认识。事物的现象给人只是一种表象，我们要透过这个现象运用易理作指导，看清其本质的内在的东西，这就要求对八卦、八卦图的悟懂、悟通，重视阴阳学说及五行生克制化规律的具体运用，采用对卦象，物象直观、直读的简明扼要，化繁至简的最基本思维分析方法。
例一、2001年8月2日安徽一学员打电话说：“一朋友小孩今年高考，成绩出色，你看应去西北工业大学还是南方的某校？”他告诉我他起的卦为《比》之《观》卦： ，我听了后，马上问：“他是不是考了582分。”他说：“是581分，老师说的只误差一分，很不错了。”这里我采取的是直观直读法，主卦《比》体克用，之卦《观》变克体，尽管互卦《剥》为领先之象，但不可能是主卦显示的680的很高的分数，应为之卦显示的580分。之卦上巽为5，下坤为8，读成580，互卦上艮为止，下坤为8，表示十位数是8，故580没错，主卦上坎为6，下坤为8，坤土克坎水耗损后余数为2，故读考分为582分。我告诉他，去南方某校较好。
例二：99年11月26日8点46分广西某报社陈女士来电话说：“我首饰放在家中洗脸间不见了，怀疑是一年纪大的钟点工拿走了。”我按8点46分起卦得《师》之《蒙》卦： 。我见用卦坤，变卦都主静主止住，没有丢失之象。之卦，初爻象柜子的二只脚像，二、六爻为阳爻，三、四、五爻为阴爻，合在一块很象柜身，整个卦象不就是一个柜子的象么。八卦告诉我：她的手饰没丢，在大柜中。我要她到大衣柜中找。一个钟头以后，她来电话：“首饰找到了，是放在大衣柜中的一个盒子里。”
例三、今年6月在厦门某公司肖总问我：“黄老师，我准备开发的那个房地产工程，搞完后能赚多少钱？”我说：“各地情况不同，我不知你们这里的市场价格情况，你告诉我是以什么作计算单位。”他说：“以千万元为计算单位。”边说边点燃一支烟，然后用食指和中指夹着烟支朝上，手握拳，手肘支在桌上，见此状，我接着他的话马上说：“能赚三千万到三千一百万元。”他惊了：“怎么与我的理论计算这么吻合，我计算为4000万元，扣去一些水份打八折，为3200万左右。这下我心中有数了。”烟点燃着为离卦为三数，一支烟为一数，紧握着拳头为有把握之象，故读成3000——3100万元左右。
例四、98年在安阳周易研讨会上见一人的左脸腮凹进去一个洞、象被刀挖去了一块肉似的，其左脸腮相似于我们看见的后天八卦图的乾卦位，凹进去即缺，缺乾卦，乾为父为钱为权为西北角，我对他说：“你父亲早去世了，你现在既无权又无钱，而且家里院子外的西北角有一个坑。”他说：“对，都没错，你咋知道！”咋知道，从他自己脸上的像用八卦读出来的。“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
例五、98年在长沙某厂、见厂办公楼前一个唐僧带着三个徒儿西天取经的大塑像，孙悟空高高在上，脸朝着厂办公楼，正好对着厂长办公室，我对厂长说：“你工作难开展，厂部决议尚未公布，就泄露出去了，有一小部份人专找领导的楂。”他说：“是、是、很头痛。”我指着孙悟空说：“你看孙悟空这个造反派老盯着你们，怎么好干事。把它的脸转过去180°，派他去了解市场信息。”他们马上启动电动开关，将孙悟空的像转了180°。只过了一个月，厂里情况大变，再没有找楂的人，市场信息灵通、销售、利润都大增了。
例六、98年冬内蒙学员李××电话求助：“一友之小孩鼻血流而不止已一个多月，各医院诊治无效，今起得《随》之《无妄》卦： ，请老师指导。”我即问：“小孩是否十四、五岁。”答：“进15岁了。”之卦读成14，互卦上巽为5，下艮为止，止于5，故断十四、五岁，卦象经验正准确无误，即嘱：“在亥时叫其父亲从西北方揣一碗清水进房中，交给二儿子，由他转交给哥哥，要哥哥分六口喝下去，并说：“‘哥哥喝了就好’六个字。”他遵嘱办了，后反馈小孩鼻血很快止住，以后一直没流了。这里看似神奇，实际用了象数阴阳之理。其卦象主卦与之卦中体卦（即小孩）震木受兑，乾金之克，拟以水化金生体卦震木。西北方、父亲，一碗均为乾卦，水、二儿子、六口、六字的六均为坎卦，小孩喝的水就不是一份普普通通的水，由强金生的水，水的内在能量很强，而化掉克体的金使病治愈。
例七、长沙一学员电话说自家住三楼，厨房炉灶在家中西北位，我即言：“你家中经济不宽裕，事业上无权力，重要的是老头身体不好，易患头痛、头晕、肠炎毛病，95年身体差、96年严重。”她当即说：“老师说的对，我老头95年患病，96年去世是肠癌。”西北为乾金、炉灶为离火，又是住三楼为离火，一日三餐都要用炉灶，这样旺火克乾金，乾金为老头为大肠、故老头肠道有病，96年为子水年，狠泄乾金，一克一泄乾金自然招架不住而亡。
当我们掌握了八卦之象，掌握了八卦图，去对应所有的事物不会没有什么不知晓的。易曰：“极数之来之谓之占”、“阴阳不测之谓之神”，我们能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测的就是神。
2002年8月1日
参加台湾世界易经大会有感
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我步入易坛以后，多次参加过国内举办的各种规模的易学大会及国际性的易学大会，1995年参与筹办郑州国际易学大会，并与台湾张廷荣教授，邵伟华先生同台主持三天大会发言，而作为中国大陆易学代表团出席台湾主办的世界易经大会应该说这是第一次，通过这样一次机会真正与世界各地及港澳台易学学者、专家进行交流、学习，颇有所获。对于今后我研究易学、弘扬易学有积极性的促进作用。本次大陆代表团成员中刚好有一半人是不研易，对易学不感兴趣的，热衷的是观光旅游，在很大程度上决定了我们交流的局限性， 不然我们的收获会更大。
这次参会代表来自世界各地，这表明我们的优秀传统文化在世界各地影响之广大深远，《易经》作为一部弥纶天地之道的曲籍，是中华先圣先贤留给我们民族的宝贵知识财富，同时也是整个世界的知识财富，这是全人类的共识，所以世界各国都有不少人在研究它、应用它。随着时代的前进，社会的变化，我国内地经过数十年的隔断后，重新蔓延起研易的热潮，尽管易学没受到社会的公开承认，但它作为一种民族的优秀传统文化已被越来越多的人认识和研究学习，国家已正式授予一些大学招收培训易学研究生。一部能得世界各地认可的优秀经典，若不能在其故土为人所识，所推崇，所研究，则就是嗤嗤怪事了。
中国人作任何事都讲究名正言顺，《易经》到底是一部什么书，当然学易者都知道，而对于不懂的人，甚至贬低此书之人，我们可以告诉他这是圣人作的书，万世师表的孔子除了一部《论语》之作外，更重要的是作了《易经》的传，发扬易学精义，如果认为易学是迷信，孔圣作成了此迷信的宗师，真是无知之至极了！易言：“《易》之为书也不可远”。即是说《易经》这部书是一部经世致用的学问，人生任何时候都不可疏远离开它，缺少它。通过这次大会交流，世界许多国家是很重视对易学的研究，而港台地区的研究和推崇更是火热，台湾有人崇其为“乾坤国宝”，当然更不用说韩国将八卦图作其国旗了。我们一定要把这一国宝正名，让它散发光芒，造福国家、造福人民。
港台及世界各国研究易学的团体和人士学风端正，治学严谨，应是我们学习的榜样。这十来年，国内学习研究易学曾出现过较大热潮，这对于普及易学确实起到了积极推动作用，使不少人确实学有所成，学有所获，对于发展事业，创造美好人生起到了良好作用。但是我们与此同时，不可忽视的一个问题是由于这种易学热潮是民间形式，故极不规范化，对易的认识传述，是“仁者见仁、知者见知”，有的是传承于其祖上，有的是师承，甚至有不少是一知半解的则自称大师，他们内中有的文化低下，根本未读过《易经》，不知何谓《易》，竟开门授徒教易，更有人在出山时先编造出一个让人无从考据的神话传说，给自己头上罩上一个光环，愚弄世人，使人盲目崇信，学子们则堕入云里雾里，学了数年倾其家资不得其要，轻则怪自己与易无缘，重则抱怨易学。不懂易者充当术士给人预测，其之误只是其有限的服务对象，而这种人若充当易学老师，则会以讹传讹、混乱世人和社会，影响则不可估量。这里我摘引一位王姓易友的来信，供大家参考：“……据我收到各地的易讯看，大陆易坛秋风肃瑟，不断涌现的所谓‘大师’，都是昙花式人物，‘你方唱罢我登场’，‘墙头变幻大王旗’，多如牛毛的新著易书，说的好听，等到实践中检验，都是银样腊枪头。想我学易当初，我对当时XXX、XXX等风云人物奉若神明，敬仰有加，当我97年3月去参加XXX 主讲的四柱，周易面授班后，我感到失望和沮丧，有一种被愚弄的感觉，但亦使我开始变得理智了起来，打那以后基本没有再受骗上当过。XXX先生的侄子XXX，文化不过初中，人品是地道的市井流氓，竟然也能著书立说，可见大陆易书质量之低劣，也是对古代文化的亵渎，这样的‘活见鬼’在易坛招摇，只能是大陆易事业的悲哀，一旦让港 台易界知晓，大陆易学怎能不威风扫地。台湾、香港的五术研究、环境宽松，真正是百共花齐放，百家争鸣，从历史上看研究没有中断，没有断代与隔层，对五术的研究远远地把大陆抛在后面，这是从整体而言，应该是无庸置疑的……”
我也曾接到一封河南某地二十岁韩性青年的自荐信，言其学易易技精熟，发现了前无古人的易学玄奥，将有利国利民之大作用，我到河南郑州后特别约见他，交谈几分钟后，知他用的是四柱预测术，是在一地摊上购得几本易学书读一读，连易学基础知识掌握不全，更勿用说没见过《易经》这本圣典了，一个出生在偏辟山乡的青年，与外界没接触过，不知世界有多大，尤如未见天日之井底之蛙，妄自尊大。当时在座的有鞍山的金鑫老师、黄总等人，我劝他回去好好学习，把功底扎实一点。这种连《易经》书都未见过，不懂八卦的大师我见过不少，这种人就如东北的跳大神者，还受不少人顶礼膜拜，个别人竟然还散发广告要带易学研究生，给人评定预测师，高级预测师等等职称。这些拜金主义的欺诈行为，严重搅浑了大陆易学风气，败坏了神圣易学声誉，使大陆民间易学发展受到严重不良影响。台湾著名易学家宋英成老师在一封来信中尖锐的指出我们大陆目前盛行的某风水术：“我只看粗粗一遍，就发现它在理论上很不符合易理，一些推论、断语是站不住脚的，一些口诀用之于实践有许多错误之处。XXX将这种方法推介于世，以误传误，祸国殃民，罪孽深重，只恐他的后人也会受连累报应的，我十分痛心。”多么语重声长的警示。
面对当今社会易学界中“无文化的骗有文化的，瞎子蒙光子”，“山中无老虎，猴子称霸王”的现状，不由使我想了两个传说：一个是当年魔头见佛祖时说的一句话：“今后我叫我的魔子魔孙穿上袈沙乱你佛教，看你怎么办？”佛祖落着眼泪说：“那我也没办法了。”佛祖对于这种假也无可奈何，何况凡俗民间。还有一个传说是：当“烧饼歌”、“推背图”书问世时，当朝皇帝惊恐，欲收缴，一臣子建议：“不可，既已散失民间，是无法全数收缴的，现有良策可另造一本伪书，以假乱真。皇帝欣然采纳之，现今流传下来的这二本书，孰真孰假？天知道。由此传言我们可以反�